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摘 要：西方经典女性主义文学批评历程是先“破”后“立”,在中国语境中,女性主义似乎并不是一个受欢迎的词,本文从中西对比,史料追溯两方面分析女性文学批评的本土化问题.
关 键 词：女性主义；本土化；社会性别
[中图分类号]：I06[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-213（2013）-18-0-01
西方女性主义文学的建立先后经历了复杂的过程,常常被学界称为“先破而立”,上世纪六十年代,起初是将以男性为中心的文学资源视为观察对象,文本的阅读和评论在以性别为导向的方式进行,这些女性主义批评者对传统文学中女性的刻画以及由此受到男性评论者包含性别偏见的评论给予了深刻的反击.在其后几年,评论家们逐渐转移了注意力,并且开始发现,整理女性文学.从中不难理解她们清晰的发展路线以及不乏个性的立场.
中国女性主义文学的种子在这般沃土里拔地而起,茁壮成长.然而,中国的评论者们真正青睐的似乎是“妇女作者”而非“妇女读者”,中国的女性主义评论总是显得相对比较温和而低调.如此特点为我们评论事业的发展提出了三点指导性的建议：首先,我国评论者与其盲目的效仿西方批评理论,不如结合自身的特点,针对具体的优势和缺点,踏实认真的找寻真正意义上的学术热点及重点.对于某些方向,譬如对文学史上男权文化现象的梳理和盘点,即使其对于西方文学评论来说已是明日黄花,但可以乃至必须结合我国具体国情的空间依然可观.其次,考虑到外来的性别意识和本土原生的性别意识之间可能出现的较大差异,对于之前的女性作家及作品做二次梳理时,完全可以,也必须利用来自西方世界的新颖思想工具,新的成果将会随之不断涌现.再次,对于之前产出的针对女性文学评论研究,我们有义务通过时间的检验在不断沉淀中对其进行反思,更新,相信本土评论家的性别意识发展将会有质和量双层面的提升.
在上世纪八十年代中叶兴起的本土女性文学批评经历过一次以“女性文学”或是“妇女文学”为核心的讨论,虽然当时对于“妇女文学”给出了各类定义,但是接受度较高的一种提法是将妇女文学定义为由一切具有妇女意识的作家作品.经过多年的认定,观点本身也有值得反思和改进的地方：第一,作为一个研究领域,女性文学在没有得到深入系统的研究就被事先给定一个研究范围,即使得出一定的结论,其准确性也必然是值得怀疑的,因为评论家不可能在对作品缺乏阅读,理解,深入分析的情况下来判定文学作品是否是包含女性意识以及妇女意识,况且,结论往往是多种多样的.再者,到底谁拥有最终的话语权,简单地说,谁来决定作品当中具有或缺乏女性意识?应该说任何单方面的认证或者哪怕是研究都不得不面对一种“话语霸权”的怀疑.因为我们不难发现,我们在做出判断之时,国内的意识形态悄然的掌控了我们的潜意识,结果便是大多数评论者都不自觉的认定自己来判定“女性意识”的资格.如此一来,产生的后果是明显的,国内女性文学批评原本只是质疑以男性文学,女性文学为核心的二元对立,无意当中,却又使得女性评论衍生出了新的二元对立.
借助于与世界文化交流和现代化步伐的加快,女性主义乃至更多的西方现代思潮百川入海,涌入我国,于是在上个世纪七八十年代,第二次思想解放的大背景下,国内开始重新探讨女性问题.本土文化女性受到宽容和积极的人文滋养,开始在男权社会中尝试直接面对性别压迫和歧视,直接的效果就是,包括贤妻良母在内的许多社会角色受到史无前例的质疑和否定.
内定的职业女性起初对自身的女性性别身份意识相对较弱,在接受西方相关理论的启蒙之后,她们也开始意识到自己的性别,并且在一度的强调之后将自己的性别意识融入进了自己的作品.尤其是上世纪八十年代初期的一批有代表性的女作家在创作过程中努力争取与男性同步的话语权,并最终将以往潜意识中对于自身性别的自卑和不耻通过故事一一道来,对于女性性别的社会问题更是书写得淋漓尽致.张可欣率先将人们道不明更不愿讲清的一个问题与社会视野之下,置身于目前国内的性别意识状态,即使对于一个接受过高等教育的文化女性,想要在做好贤妻良母与追求事业乃至自身独立方面取得平衡,似乎仍旧是一个不太可能的命题.要获得爱就要选择牺牲个性,牺牲自我,时刻在男性面前表现出女性气质,因为他们不需要你表现出更加高明,更加成功,或是身兼众多社会事务的特点,他们需要的是温柔贤良,顺从到底.而这仅仅是一个方面,另一方面,女性又不能做一个非常典型或纯粹的贤妻良母,这样就会掉入窠臼,落一个没有自我,缺乏个性的骂名,进而失去男性的欣赏.
由此,国内女性面临诸多问题,其一是经历过男女平等后的中国女性仍然面临着角色扮演问题,而这个问题的核心部分依然是所谓的贤性.其二是现代男性对现代女性的“妻性”要求有着与传统不一样的尺度,内涵有所丰富的同时,标准被多样化,复杂化,实则是难度有所增加.其三是尽管尺度改变了,但由男性意识作为衡量女性本质的标准的传统立场没有改变.其四是上述问题造成中国女性处于传统与现代化的夹缝中,从而有着上不着天下不着地,左右两难的精神状态与生活状态,新的思潮为她们带来解放机遇的同时又催生了新的甚至是更难解的问题.由此,在此阶段有着“浮出历史地表”之意识与行为的她,如果真的要像自己所理想的那样与他“肩并肩”地站在同一水平线上,似乎是不太可能的,她只能成为这样的形象,她站着,面对背向着她的他,于是,她的形象不可避免地是孤独且惶惑的.