本站原创本文是一篇天下论文范文,天下类有关本科论文开题报告,关于家天下官天下民天下相关毕业论文范文。适合天下及家天下及政治方面的的大学硕士和本科毕业论文以及天下相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
“家天下”“官天下”“民天下”是三种不同的国家管理模式.“家天下”以权力世袭为主要特征,“官天下”选“贤与能”管理国家,“民天下”由人民当家作主.
据《容斋随笔》载,汉代盖宽饶在密封上书中,引用《韩氏易传》的话说：“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤（把天下看成自家的就传位给儿子,把天下看成公共的就传位给贤人）”.还有《说苑·至公篇》《万机论》中也有官天下、家天下的说法.
我国古代思想家也曾勾画出一幅“民本”的美好蓝图,《礼记·礼运篇》曰“大道之行,天下为公”,孟子提出了“民为贵,君为轻”,这些珍贵思想闪耀着智慧光芒,穿越千百年的时空仍然熠熠生辉.
在数千年的历史长河中,“家天下”“官天下”是交织在一起的,“家天下”中有“官天下”,“官天下”中有“家天下”,而“民本”多是一种美好理想和愿望.辛亥革命前的封建社会总体上以“家天下”为主,但其中也有“官天下”的影子.据文献载,五帝并不完全是“官天下”,如黄帝传位给孙子,就是直系世袭.后来的唐宋元明清诸朝,亦不完全是清一色的“家天下”,个别情况下也有“官天下”,如明朝有的皇帝经常不上朝,把朝政交给了“贤与能”,国家正常运转,无意之下进行了一种“官天下”的尝试.
我国的《宪法》规定,“人民是国家的主人”,以国家根本大法确立了“民天下”.但在一些地方,由于制度保障的不健全,“人民”常常成了拿钥匙的丫环——当家不作主,反倒是一些官员时时由“公仆”僭越而为“主人”,“官二代”和“红顶商人”也普遍存在,成就出一片事实上的“官天下”景象；而“外甥打水舅舅喝,孙子开车爷爷坐,亲家办公桌对桌”,则使一些部门单位变成了事实上的“家天下”.
“官天下”好于“家天下”,“民天下”好于“官天下”.“家天下”是一家人的天下,“官天下”是少数人的天下,“民天下”才是全民的天下.
“天下、国家,孰为天下?孰为国家?民而已.”天下是天下人的天下,人民是国家的主人,人民是终极权力的拥有者,“民天下”是政治的最终归宿.尽管一些热衷于搞“家天下”“官天下”的人,也会在口头上大喊“民天下”,但不能掩盖其背后的封建专制沉渣.把“天下”哪怕是“一片天下”当作个人或少数人“家产”者不得人心,终将被历史进步潮流所淘汰.