“全面建成小康社会背景下经济社会与人的”学术会综述

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[中图分类号]F0 [文献标识码]A [文章编号]1002-736X（2013）07-0007-06

广西师范学院马克思主义学院、广西高校重点人文社会科学研究基地广西师范学院马克思主义哲学研究中心、广西马克思主义理论研究和建设工程广西师范学院研究基地、广西人的发展经济学研究会联合举办的“全面建成小康社会背景下经济社会发展与人的发展”学术研讨会于2012年12月15日在广西师范学院召开.来自武汉大学、广西师范学院、广西大学、广西民族大学、广西经济管理干部学院、广西发改委、广西日报和南宁社会科学院等单位的专家学者以及广西师范学院学生近200人与会.广西师范学院副厅级调研员、广西人的发展经济学研究会名誉副会长黄少琴教授,广西人的发展经济学研究会会长,《改革与战略》杂志社社长、总编辑巫研究员为开幕式致辞；武汉大学哲学学院汪信砚教授,广西大学马克思主义经济学研究中心副主任、广西人的发展经济学研究会副会长李欣广教授做主题报告；广西人的发展经济学研究会副会长兼秘书长、广西经济干部管理学院官锡强教授做研讨会学术总结.有关会议论文及研讨的情况综述如下.

一、正确利用资本逻辑促进人的发展成为与会者讨论的核心主题

资本具有促进和制约人的发展的两面性.在以追求GDP快速增长为主导的经济发展模式下,投资者为追求利润最大化严重破坏了人赖以生存和发展的生态平衡,亟须引导经济发展向为人的发展服务转变,这是如期全面建成小康社会的重要保障.在此背景下,如何利用好资本逻辑来促进人的全面发展成为本次研讨会专家学者热议的焦点之一.

广西人的发展经济学研究会副会长、广西师范学院教授黄锡富认为,资本对人的全面自由发展的双面性是由其趋利性决定的.资本家通过对新技术的研发、采用和市场的开拓,促进了生产力水平的提高和社会的发展,为人类的进步与发展创造了有利条件,但他们更多关注和追求的是眼前和局部的经济利益.为了实现利润最大化,他们掠夺式地开采自然资源,给人类赖以生存和发展的生态环境带来了毁灭性的破坏.而且在资本的驱使下.还可能催生极端利己主义,导致生产至上,使劳动者丧失了主体性、独立性,造成人与自然、人与社会甚至人与其自身错位,扭曲了人的发展.黄锡富还从消费和国际贸易两个方面阐述了资本的趋利性对人发展的影响.他指出,消费是人全面而自由发展的前提和基础,社会经济发展的目的应是促进人的全面自由发展,但在商品经济发展的驱动下,资本在社会经济中的影响逐步扩大甚至取得了支配地位,社会一切生产经营活动围绕实现资本的增殖而展开,持续扩张资本以增加社会产品成为了投资者攫取更大利润的手段,在资本主导下人们的消费不再是为了满足人的基本发展需要和享乐,而是向人们炫耀自己的财产、地位和身份.消费异化带来的结果是导致人的异化,加速生态危机,引致需求异化,偏离了人的发展.必须倡导科学合理节约型、可持续型、绿色型和知识型的消费观,以促进人的全面发展.黄锡富认为,资本的逐利性对人的发展的影响还体现在国际贸易方面.国际贸易发展在增加世界物质财富、提高人民物质生活福利水平、扩大就业、加快城镇化发展进程、增强国际分工协作、优化世界产业结构和促进各国民族文化交流传播中的作用是值得肯定的,但由各国经济发展水平、技术实力、资本实力、市场优势和人力资源优势等差距因素造成许多发展中国家在国际贸易发展过程中的经济发展环境恶化、资源承载压力增大和人才流失加剧的问题也不容忽视,这对发展中国家人的发展极为不利.解决上述问题的关键在于包括中国在内的发展中国家应发挥比较优势,优化生产要素禀赋结构,培育比较优势产业；提高人口素质,促进人口数量优势转化为经济发展优势；增强自主创新能力,提升产品国际贸易竞争能力；主动参与国际贸易体系改革,促进国际贸易体系公平公正.

广西大学商学院夏震对资本对人的发展的两面性也表示认同.他认为,资本在丰富社会的物质和精神财富的同时也造成了人与人、人与社会、人与自然的冲突,引起各种人的、经济的、社会的、生态的危机.这种资本逻辑悖论集中表现为：资本扩张悖论和人的异化.资本扩张悖论可能会带来经济危机上的禁欲主义,生态危机上的环境的高代价治理和公地悲剧,社会危机中的人口危机与人的异化类似进而形成社会矛盾.人的异化方面,随着生产率的提高,资本的使用呈现出驱逐人的特性；物的主体性和目的性太强,扭曲了人的价值观,弱化了人的目的；两极分化加深了人与人、人与社会之间的矛盾,中产阶级壮大以及面对的压力,使人的发展偏离了终极目标.

关于如何利用好资本来实现人的自由全面发展问题,中南财经政法大学朱巧玲教授和甘丹丽认为,所有人实现自由全面发展要求每个人处理好人际关系,实现良好的沟通和交往,即积极发展自己的社会资本以获取自己所需的社会资源,实现个人利益最大化.她们认为,人的自由全面发展的实现,不能简单地从传统的政府与市场的组合方式出发,必须寻求第三方实现机制,可以尝试将社会资本作为政府与市场之外的第三方调节,用以弥补政府和市场可能产生失灵带来的问题,以更好地实现公共需求的均等化,保证人的发展需求进而最终实现每个人的自由.她们提出,应构建政府（正式制度）、市场（自由竞争）与社会资本（集体行动）的三位一体的协调经济增长与社会进步的综合治理模式,从根本上人的自由全面发展的困境.在政府制定正式制度进行保障的基础上,还应构建一个具有高度的参与意识,人们通过信任、合作、互惠等日久形成的非正式制度的民间组织,来共同表达并实现自己的利益诉求,以较少的成本来获得自己所需和将自己置于高信任度的社会,提高社会的社会资本存量.广西大学黄丽馨副教授认为,认识和利用资本规律是实现人全面自由发展的路径.资本逻辑通过产业、市场、技术等路径,不断开发新产品、新市场和技术创新,这些路径传播的是资本主导的价值理念,目标并不是实现人的全面自由发展,但认识和利用资本逻辑规律,可以更好实现人的全面自由发展.如可以通过建立公平公正的服务型政府,优化制度环境；发展现代生产性服务业、信息服务业、创意产业等第三产业；增加就业和社会服务；鼓励企业走出去,形成能驾驭资本逻辑的企业家阶层；增加教育投入等来促进人的全面自由发展. 二、中国马克思主义经济学的理论自觉和理论自信引起与会者的深刻反思

增强道路自信、理论自信和制度自信是十八大的重要要求,这个目标的实现与中国马克思主义经济学的创新发展是无法分开的.对于这个问题,与会者给予了高度关注,并提出了自己的见解.

黄少琴在致辞中指出,马克思主义经济学是经济学、哲学、文学的支柱,马克思主义理论研究必须长期化、整体化,中国一定要坚定不移地坚持马克思主义的指导.尤其是在当今,只有坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义理论才是根本的出路,才是我们的灵魂.人的发展是科学思想、科学发展观的发展,要坚定不移地坚持马克思主义在高校的指导地位、马克思主义学科建设、马克思主义尤其是中国特色社会主义理论在当代大学生的培训工作,并运用到青年人的成长、成熟、成才和成功当中.

巫在其论文《中国马克思主义经济学的理论自觉和理论自信》中指出,中国理论自信的一个重要根源在于中国马克思主义经济学要能够解决好社会主义与市场经济结合的排异问题.由于马克思主义经济学在中国的创新发展不足,难以指导自身的经济改革,这给西方经济学有机可乘,甚至是马克思主义经济学陷入被边缘化的尴尬局面.十八大对马克思主义经济学的新定位,要求其必须重回指导中国经济改革、经济发展的地位,这是中国马克思主义经济学发展的历史机遇.马克思主义经济学之所以在中国失去阵地、被边缘化,一个很重要的因素就是中国马克思主义经济学学者理论自觉的缺欠.在当前中国的状况下,要解决这一问题,中国的马克思主义经济学学者必须有责任意识、阵地意识、文本意识和践行意识.巫认为,中国马克思主义经济学的理论自信必须建立在对中国特色社会主义经济规律的深刻认识之上,来源于有成体系的理论,并能够使这个成体系的理论指导实践,同时它的正确性得到实践的反复证明.就目前而论,中国马克思主义经济学学者在运用马克思主义经济学基本原理来分析、研究中国特色社会主义经济规律方面做的还十分欠缺.中国马克思主义经济学必须在实践基础上创新,运用马克思主义经济学的基本原理来分析现实社会中遇到的实际问题,并创造性地提出解决问题的新理论、新想法、新思路.

广西师范学院马克思主义学院廖小婷认为,研究人的发展经济学在理论学术价值和实践应用价值上意义重大.该研究克服了传统经济学的不足,发展、完善理论经济学,是中国理论经济学的重大更新和革命,也是我们坚持和发展马克思主义经济学必须做到的.它的应用价值主要表现在其研究成果有助于使中国经济沿着健康的道路发展,克服如环境污染、“三农”问题、农民工问题、收入分配差距扩大、农村剩余劳动力转移、通货膨胀加剧、人的信用和道德缺失、城市和乡村差别增大和国际收支失衡等问题.

三、人的发展经济学的理论来源和研究方法受到与会者的高度关注

人的发展经济学研究和建设需要科学的理论及研究方法的指导.经过近几年的探讨,虽然人的发展经济学的理论基础和研究方法达成了一定的共识,但分歧依然存在.在本次研讨会上,部分与会者也就上述问题提出了自己的见解,给予了我们启发和反思.

广西人的发展经济学研究会副会长、广西日报高级编辑黄信认为,《资本论》透过物与物的关系揭示人与人的关系,以及从经济运行中阐明经济规律的方法,值得人的发展经济学借鉴.《资本论》中的工业化城市化与人的发展、劳资关系、农业产业地位、产业后备军、劳动力所有权、劳动力价值和工资、人的自由全面发展与自由劳动等观点都是人的发展经济学的重要理论来源.

李欣广从劳动力价值的角度提出了人的发展的新思路,认为劳动力价值具有社会性,劳动力作为劳动者的能力由社会生活、“社会人”的再生产决定；劳动力再生产的费用与数量界限由社会环境决定,劳动者对他的劳动力价值量形成具有主动性.劳动力价值的水平反映劳动者的发展水平,人的经济系统的需求、生态系统的需求、社会系统的需求能否满足,取决于社会制度与综合生产力的发展水平.从综合生产力的发展水平来看,社会的物质生产力、精神生产力、生态生产力构成的综合生产力,决定着人的需求本身的内容与供给保障.需求内容总体上随着综合生产力的发展而丰富与完善.符合历史发展规律的现象是：社会经济发展体现劳动力再生产的代价趋向增大,劳动力价值必将得到提高.劳动力价值的国民差异主要通过工资的国民差异体现出来,反映了劳动力再生产水平、劳动者发展水平的差异.就现实人的发展水平而言,发达国家高于发展中国家,中国现存的劳动力价值补偿不足问题主要是由市场经济的内在机制造成的,必须正确处理人的发展与劳动力价值的关系,增强劳动者工资水平和劳动力使用价值生产的合理性,前者的关键是做到收入分配向劳动收入倾斜.

广西师范学院马克思主义学院桑艳、梁心刚分别从异化劳动和人的异化的角度探讨人的发展问题.桑艳认为,消灭资本主义私有制,使劳动者直接占有生产资料以支配自己的劳动产品；通过无产阶级和资产阶级的斗争；促进生产力高度发展是消灭和扬弃异化的三种途径.应以人的自由而全面发展为价值取向来解决现实中贫富差距、社会公平和劳资矛盾等异化现象问题,保证人民共享社会发展的文明成果.

汪信砚重点从科学与人文学科的学科定位与边界、区别以及作为人学本身的哲学的特殊性三个方面阐述了人的发展问题.在科学与人文学科的学科定位、边界及区分方面,汪信砚认为,human scientific是关于人的学科,意指人文社会科学的基础学科,是与牛顿等自然科学相对立的新人学,包括哲学、经济学、神学、文学和艺术学等学科；humanties是指文史哲范围上的人学研究,人文科学是关于人类价值、人文精神主义的学说,关注人类及其文化,注重人类的发展,是真正意义上的人学.汪信砚指出,人文学科是人学,科学包括自然科学、物理学科等,属于物学.入学和物学的区别主要有三个方面.一是理论目的不同.人学主要是探索人的生存意义,表达的是价值观、人生观,回答的是应该如何的问题.二是思维方向即致思方向不同.人学研究是具体化、个性化的

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广西师范学院马克思主义学院陈永侠认为,人的发展经济学研究必须认清人的自由全面发展是一个长期的自然史过程和人的发展与经济运动相互关系的规律,并认真遵循这一规律.人的发展经济学要利用政治经济学学科研究的成果,在其基础上展开对人的发展研究,应避免把它与马克思政治经济学相对立；用人的发展经济学去纠正传统政治经济学不重视人的发展的缺陷的观点是完全不对的,只有在马克思历史唯物主义理论的指导下研究人的发展,才能取得可靠的科学成果和使人的发展经济学真正成为一门独立学科.

四、人学理论创新为人的全面发展的研究提供有益性启发和方法借鉴

人的发展问题的研究是多学科、多角度和多维度的,从人学和哲学的角度进行研究始终是一个很重要的方面和方法.尽管这不属于人的发展经济学的范畴,但同样可以为人的发展经济学的研究带来许多有益性启发和方法借鉴.

广西师范学院政法学院副教授张兴在《生成论人学视野与马克思主义仁学话题》中指出,马克思主义哲学属于政治意识形态范畴,是根植于文化的意识形态中的,即我们传统文化中原来已有的东西也即原有的文化意识形态导致接受了马克思主义.应从原来已有的传统文化中去理解和接受马克思主义；马克思主义人学的核心内容是把人的本质看成生成.而中国古代哲学把人看成天命,两者在天命和生成之间的对话中形成了张力——生成论人学.他认为,应从东西方的两种哲学中研究人的发展,建立马克思主义人学话题,在东西方哲学中相互吸收借鉴,促进马克思主义人学的研究.

广西师范学院马克思主义学院刘小凡认为,人的社会性决定了人的本性不存在绝对的利己或利他,要在利己与利他相互对立的基础上实现两者的统一.当前中国经济的非科学发展问题,教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品安全、安全生产、社会治安和执法司法等关系群众切身利益的问题以及一些领域存在的道德失范、诚信缺失等现象,从人学的角度看归根结底是利己与利他对立统一关系的现实具体表现.这对关系的存在,最重要的是由此带给人们的思考以及用这种思考的成果去推动我国社会的进步和发展.他指出,利己是实现利他价值的先决条件,利他是利己的必要条件,只有两者互为前提和基础,并在一定条件下相互转化,才能真正实现每个人个人利益的最大化、最大限度地实现“共赢”.利己与利他的对立性主要是由两者价值取向的对立造成的,实现两者的统一以及由对立产生的问题,应该在不违背社会的整体利益且能最大限度地保证个人能自由地追求其自我利益的前提下,通过法律的约束和规范、道德的预防和自律来解决.

广西师范学院马克思主义学院刘目帅主要阐述了人学理论在中国的发展及其影响的问题.他认为,马克思主义人学理论的基本精神揭示了人的发展规律,表现在人的发展的社会性,人的发展与社会的辩证性、与人的解放的同一性.人类追求解放和完善发展的过程,是一个有目的的、动态的、开放的、社会进步逐渐发展起来的活动过程,是社会历史长期发展的自然结果.亟须用新的人学理论来解决当前人类发展面临的民族矛盾、生态危机、文化冲突、信任危机、吸毒、暴力和宗教等问题.随着时代的进步及新问题的出现,人学也在不断丰富和完善着自身的理论体系.

广西师范学院马克思主义学院李梦娇重点阐述了董仲舒人学思想对中国人学思想的影响.她认为,董仲舒的“天人感应”、“三纲五常”和“性三品”学说等思想,特别是关于人性、性情、善恶、义利、品德、人格、修养、教化和伦常等方面的观点奠定了儒家人学思想的基础,形成中国封建时代占统治地位的人学思想体系,既为西汉王朝提供了改革的理论基础,又为当时的政治、经济、法律、教育等发展提出了具体主张,其可以为在全面建成小康社会背景下促进人的发展提供启发和借鉴.

五、人的全面自由发展的条件约束和实践途径的研究实现新的扩展

人的发展经济学要解决的核心问题是引导经济发展向以人的发展为中心转变,促进人的全面发展与社会经济发展的协同.十八大对人的全面发展提出了更高的目标和要求,本次研讨会与会者紧密结合中国的现实剖析人的全面自由发展的条件约束和寻求具体路径,为促进人的全面自由发展提供了更为广阔的思路.

李欣广结合中国经济发展中出现的非科学发展问题分析人的发展的制约因素.他指出,单纯追求经济的表面成就而忽视社会层面问题与生态领域问题的非科学发展,主要强调“以物为本”,既侵蚀了社会主义固有的“以人为本”原则,又为依赖资本、轻视劳动,以至追求私利、忽略社会利益创造了条件.李欣广认为,快速私有化、贫富差距扩大、盲目追求经济发展政绩、奢靡之风、权钱交易下的市场驱动等是非科学发展的诱发因素,非科学发展已经扭曲了人与自然的关系.而其产生的社会基础包括政府经济管理职能“分权化”改革、公有制企业要成为独立的市场主体、私人经济与公有经济共同发展、市场经济环境与企业本位利益等在内的我国在改革过程中导致产生的使生产关系可能变异的因素.这些因素应当置于社会主义上层建筑的调节、控制之下,而不能单纯依赖市场经济体制模式来消除.如果改革偏离了正确方向,就会产生“靠投资拉动增长,用权力拉动投资”的资源劣化配置的“双拉动机制”.李欣广强调,过度依赖投资、出口的经济发展都是损害人的发展的,必须以“民富”为基础,把发展的拉力转到消费上来；个人消费中扩大消费的主体必须是低收入者,降低基尼系数,促进合理的扩大消费,避免由于方向的错误造成扩大消费带来更厉害的奢侈之风.此外,还应加强对行政权力运用、各级政府和社会现实的监督来促进资源的优化配置. 黄信认为,我国在推进工业化、城市化过程中对人的发展问题尤其是农民问题没有给予应有的关注,降低工业化、城市化进程中的成本,最根本的是依据经济发展规律办事,夯实农业基础,推进农村现代化进程,尤其是要重视提升农民的政治、经济、文化地位和现代化水平.他指出,劳资矛盾反映了人的发展的不足,以产业工人与企业的矛盾尤为突出.劳动者利益受损的主要动因在于收入差距悬殊导致贫富差距过大、劳动环境恶化和就业保障落后等,解决的对策应从人的角度出发,深化改革形成有利于社会弱势群体的经济社会环境,保障劳动者的合法权益；完善相关制度,提供制度性支持,重点是通过经济政策规范企业资方对待劳方的行为；完善社会管理机制,把劳动者组织起来,通过合力与资本博弈.黄信还指出,构建和谐社会必须让最广大群众充分享受到改革和发展的成果,缩小贫富和城乡差距,关注经济增长与人的发展、社会进步与机会均等和社会公平的均衡.

广西民族大学商学院副院长廖东声教授重点阐述了征地补偿与失地农民的发展问题.他认为,由征地引发的问题关系到失地农民的生活来源、就业、养老、医疗和子女教育等问题.解决上述问题必须严格区分征地的性质,是公益性还是营利性.如果是后者,收益应当与补偿挂钩.其次是交易主体的问题,现实中土地首先要由集体土地变为国有土地.最后是价值引导问题,要同时考虑当代人和后代人的发展,让被征地的农民有事可做.

广西民族大学陈媛教授认为,全面建成小康社会人的发展应该达到新的状态和水平.我国现阶段人的发展还处于以物为依赖性的独立阶段,物质主义的价值取向在人的价值取向中占主导地位,具体体现为人的发展为物所累、为物所困、为物所限.全面建成小康社会,实现人的全面发展,必须要增强人发展的主体性,立足社会主义初级阶段的基本国情,社会越发展,人的主体能力越强,人对需要和自身发展的控制权、自主权就越大.人把何种需要放在发展的优先地位,与人的发展的价值取向密切相关.陈媛教授认为,人的需要可以分为保存生命需要和表现生命的需要,在温饱问题未解决前,前者表现得较为强烈,之后后者占主导地位,应该引导人纠正对物欲的过度追求,提升对精神追求.

广西师范学院莫尔高教授认为,社会发展的过程就是人发展的过程,社会和历史的进步关键是人的进步,人的需要是人的发展的内在动力,物质财富是人发展的基础,劳动者创造的财富享受不到或享受很少就会产生社会矛盾.生产力的高度发展不等于人的全面发展,现今国民的素质、道德不能适应社会的发展,社会主义的重要任务之一就是为人的全面发展创造条件,只有实现人的全面发展才能全面建成小康社会.

广西发改委经济研究所前沿研究室副主任李楠认为,当前我国国民收入由于占GDP比重过低、收入分配结构不合理对人的权利和自由、社会关系、自信心、公共服务水平和社会道德伦理等方面产生了极为深刻的影响,必须从人的全面发展的目的出发,推行基本公共服务均等化、扩大居民收入、规范政府收入、控制垄断收入、建立合理的利益调节机制和提高教育水平等途径为人的全面发展创造积极有利条件.李楠还指出,在高龄化和“未富先老”的背景下,必须把老年人的发展问题纳入到人的全面发展中来,在道德文化层面给予老年人更多关心和爱护；转变养老模式,促使家庭养老功能部分向社区和社会养老转移；要促进代际和谐及加快社会老龄事业、产业发展.

广西民族大学管理学院马巧玲主要是从教育公平的角度来研究人的全面发展问题.她认为,教育公平是实现人的全面发展的逻辑起点,当前教育公平缺失是地区和城乡差距、制度设计偏颇、学生家庭收入过低、政府规定执行不力、农民工城市化政策缺失等因素综合影响的结果,国家应该加大教育投入力度,建立和完善弱势群体的减免、补助体系；公平配置教育资源；健全法律法规,促进教育公平,为人的全面发展提供有力保障.

广西师范学院马克思主义学院丘小维认为,全面建成小康社会、坚持科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设美丽中国等以关注人的解放和人的自由全面发展为主旨的战略决策的

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人的全面发展应包括女性的发展,其中以玉林师范学院杨天保教授和广西师范学院马克思主义学院林小娟的观点最为突出.杨天保主要是探讨女性继承权问题,认为应让女性从多重的“被动”状态和多重角色扮演中解脱出来,以主体性的公民身份直接平等地担当国家义务和以自由的社会主体肩负基层的社会责任,从国家、社会和自身三方面来推进女性财产继承权在立法和实践层面上的基本一致.林小娟则是探析农村女性的发展问题,她认为,农村女性的发展包括能力发展、社会需求和社会交往等方面,其主要是受农村生产力发展相对落后、基层妇联组织建设不足、自身素质较低、思想观念落后和自身价值定位偏差等因素的制约.必须发展生产力,解放农村女性,加强包括农村妇联在内的基层组织建设,提高农村女性受教育水平和增强主体意识以提升农村妇女综合素质.

上述观点都是从实践的角度探讨人的全面发展问题.另外,广西师范学院政法学院黄鸿春副教授和香港中文大学谢茂松博士从“五位一体”建设角度,广西师范学院马克思主义学院王婕从经济转型角度,农菊梅从思想政治教育生态价值角度,郑芝君从文化体制改革角度,黄静玲从新课标准中的高中思想政治教学角度,李超、王树海、王婧翱从人的本质角度来探讨人的发展问题,都具有较强的实践性,对促进人的全面发展具有很大的启发. 六、结合生态文明建设促进人的发展成为与会者的普遍共识

生态文明建设与人的全面自由发展一脉相承,当前出现的非科学发展现象都是以牺牲后代人的发展来换取当下经济的高速发展作为代价的,对此必须警醒和深刻反思,与会代表认为,应该通过建设生态文明来促进人的发展.

官锡强从生态人的角度探讨人的全面发展.他指出,人的全面发展应把经济的视角与生态伦理的视角辩证地统一起来,坚持人的发展与自然的发展的统一,经济可持续发展与生态化价值目标的统一,经济可持续发展与环境保护、资源合理利用的统一.官锡强还从美丽中国的角度来研究人的发展.他指出,美丽中国的核心是实现人与自然、人与社会的和谐发展.其中,富裕是条件和基础,美丽是目的和表现.人的全面发展是建设美丽中国的出发点和归宿点,人的全面发展是社会发展的重要组成部分,生态文明和美丽中国建设推动了社会建设,人的发展推动美丽中国的建设.应该通过加强环境污染治理,改善生态环境,实现经济共享,深化基层建设、社会管理创新、信息公开和提高公民参与度等来夯实人的发展的基础.

持有通过建设生态文明促进人的全面发展的观点的还有广西师范学院马克思主义学院的耿慧娟、谢露和郑静.她们均认为,生态文明与人的发展是相互依存的,促进人的全面发展是建设社会主义生态文明的出发点和归宿,发展经济要尊重经济规律、自然规律,充分考虑资源和生态环境的承载能力,处理好人与自然、物质财富的增长和人的全面发展的关系.耿慧娟、谢露认为,要把建设生态文明贯穿于经济社会发展的全过程,在建设生态文明促进人的全面发展的过程中,加强以生态为主导的宏观调控,转变消费观念,适度消费；构建符合人的发展的生活方式,推行绿色经济,尊重自然规律,避免出现生态危机,防止资源浪费,要承认自然价值,遵守生态道德.郑静则结合珠三角地区经济发展与生态文明建设的失衡问题进行针对性研究,认为要完善珠三角地区产业政策,推动产业结构向节能型、高级化发展,发展环保产业；制定科学具体的环境评价标准,强化环境与经济的综合决策；加强区域经济与环境保护合作；增强全民生态文明意识；完善生态制度体系,发展低碳经济,为人的全面发展提供制度保障.

七、虚拟社会中人的发展成为研究人的全面发展的新命题

虚拟社会的人的发展是本次研讨会的一个新命题和亮点,为人的发展研究提供了一种新的思路.

广西师范学院马克思主义学院院长、政法学院院长曾令辉教授指出,人的虚拟发展是指人在网络化社会背景下,以人的现实发展为基础,在互联网所建构的虚拟社会中以一种自由、自觉的虚拟方式占有自己的本质的过程,是对当下人的现实发展的延伸和优化.人的虚拟发展研究的“人”包括：（1）具有在现实社会中从事实践与交往活动,进行物质生产劳动能力的且在虚拟社会中从事虚拟实践与交往的活动能力的人；（2）“有生命的人”；（3）当下现实的具体的社会人并经过虚拟化了的人.虚拟认识、实践、交往能力的发展、虚拟社会关系的丰富和虚拟个性的发展是人的虚拟发展的内容.人的虚拟发展的“全面”是人的虚拟素质与能力的全面提升,是指在科学性和价值性统一的原则下以一种自由自觉的虚拟方式全面占有人的本质,丰富人的本质内涵.他认为,与人的现实指令限制性、人的现实局限性、人的现实一般性发展而言.人的虚拟发展分别是一种广域选择性的发展、便捷优化性的发展和自主个性化的发展.应从人的虚拟发展的价值取向、虚拟实践、虚拟社会关系和人的虚拟个性等四个维度来科学认识、把握人的虚拟发展的本质.

广西师范学院马克思主义学院王树海认为,马克思主义人学理论是虚拟社会人的发展的理论基础,可通过运用马克思主义的研究方法考察与分析虚拟社会的特点及其与人的发展的关系,运用虚拟与现实相结合多维系统等研究方法来研究虚拟社会人的社会性发展、实质、发展困境和发展道路等问题.王树海指出,人在虚拟社会下的发展需要一个不断发展的过程,人在虚拟社会的关系随着人在虚拟社会实践的不断深入而丰富和发展.要积极应对虚拟社会对人的发展的带来的挑战,营造良好的网络虚拟社会环境,加强网络意识形态建设、文化建设和法律制度建设,将虚拟社会与现实社会相结合,为人的发展、社会事业的顺利发展创造和谐的环境.

广西师范学院马克思主义学院韦小玲、农菊梅主要是从互联网的影响来研究虚拟社会人的发展问题.韦小玲指出,应加强青少年网络道德教育,完善对网络立法,营造良好的家庭、社会氛围,强化校园文化建设,开设公益性绿吧,为虚拟社会的人的发展创造良好条件.农菊梅认为,应充分挖掘网络先进科学技术,为人的全面发展提供物质基础和时间保证；积极构建网络虚拟环境,为人的全面发展提供可靠平台；利用网络先进技术,大力发展教育,为人的全面发展提供内在精神动力.

[责任编辑：黄兴豪]