试析吉祥图案的文化意蕴

这是一篇关于牡丹类毕业论文模板范文,与试析吉祥图案的文化意蕴相关在职毕业论文开题报告。是中国民俗文化专业与牡丹及意象及图案方面相关的免费优秀学术论文范文资料，可作为牡丹方面的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

[摘 要] 吉祥图案为广大人们所喜闻乐见,不仅反应了民众的观念,也体现了人们对美好生活的向往与追求.中国吉祥图案源远流长,具有深刻的文化内涵,作为吉祥图案之一的牡丹自古就是富贵的象征,寄托着人们独特的审美心理和淳厚的文化意蕴.

[关 键 词 ] 吉祥图案；文化意蕴；牡丹

【中图分类号】I207.7 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）04-127-2

荣格认为：“原始意象来源于人类祖先重复了无数次的同一类型的经验,它们本身不过是在这些经验的基础上形成的人类心理结构的产物.” 原型意象在人类历史发展过程中,被人们赋予特定的含义,成为表达某种文化心理的一种载体.意象所体现出来的强烈的生命意识,内化为一种民族自强不息,沉稳坚韧的精神,从而激发民族的活力与凝聚力.

图像作为一种特定的共同语言的交流传递,展示了中华民族特有的思维方式,意象情感,审美惯例和文化智慧.传统吉祥图案尤是如此.

“吉瑞效应”,是吉祥意象诞生的文化根基,吉瑞意象即祥瑞征兆.而“隐喻象征”,是吉祥意象建立的深层逻辑.对吉祥意象而言,“尽管是以文化符码的形式存在,文化符码形式本身仍然携带着原始自然基因的意义内容,这种‘自然基因内容'正是民间艺术图案形象所隐喻的最具有基础性的意义,并且构成了各种民间文化意义系统最基本的内核”. 荣格指出：“所谓象征,是指术语、名称、甚至是人们日常生活中常见的意象.但是,除了传统的明显的意义之处,象征还有特殊的内涵.它意味着某种对我们来说是模糊未知和遮蔽的东西”,因此,“象征有着广泛的‘潜意识'方面,并且从没有被准确地加以规定或充分的解释过.”

吉祥图案是巧妙的运用含有吉利祥瑞喻意的人物、鸟兽、植物、器物、文字等,常常附会以神话传说、民俗谚语,通过谐音、象征等手法创造出的图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式,是民众生活理想的图像展演.

有图必有意,有意必吉祥.吉祥图案为人们喜闻乐见,不仅反应了民众的观念,也体现了人们对生活的美好向往与追求.中国吉祥图案源远流长,具有深刻的文化内涵.它产生于民间,为社会各阶层所接受,经过千百年来的不断创新与发展,使它的内容和表现形式愈加丰富多彩,充分体现了劳动人民的艺术创造力和想象力.吉祥图案从某种意义上讲是一种观念艺术,它所表现的观念意识在中华民族中具有普遍意义.它所折射出的时代背景,社会心态,民众心理和审美情趣,已远远超出了图案本身的价值和意义,人们从中所感悟到的是那丰厚的文化底蕴,是人类对幸福的渴求和对生命的礼赞.

吉祥图案的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有着密切的关系.吉祥图案是以象征和寓意来实现其价值的,正如索绪尔所说,符号本身没有内涵意义,而是来自约定俗成的社会系统所赋予的.社会在变化,吉祥图案是经过一代代传承和创新的产物,它根植于传统文化之中,与人民大众的普遍情感紧密相联,作为传统心理的载体,表现了民族心态,体现了时代特色.通过对传统图案的研究可以窥探中国文化发展的脉络,洞悉中华民族的审美心理.

牡丹是我国的国花,雍容华贵,富丽堂皇,国色天香,是中华民族富贵繁荣,美好幸福的象征.牡丹图案在秦汉多有使用,在唐代达到高峰,其影响一直延续到今天.波状的连续纹样与花草相结合,形成盛行的缠枝图案,这些图案以叶茂花繁、生机盎然的写实性为特征,衬托我们喜闻乐见的装饰形式即弯曲绵长、花枝繁茂的意象,也表现出一种自由、丰满、肥壮的审美情趣和艺术风格.牡丹意象多以吉祥内容为主,主要与祥禽瑞兽、花卉果木、人物故事、文字符号、古器物图案等组合成各种组图.牡丹瑞丽妩媚,花团锦簇,人们把它作为富丽、繁华的象征,寓意富贵吉祥,它丰富了人类的精神生活,具有与人们审美意识相吻合的美感基础,成为中国人审美心理积淀的构成之一.

作为自然物态祝福祈求祥和的牡丹代表着吉祥和富贵,拥有美好的符号内涵.牡丹图案是特定的文化符号,蕴涵着美的象征和吉祥祝福,表现了人民美好的追求,承载着人们的民俗寄托,体现了中国传统民间文化的秀美和雅致.牡丹图案与人们的生活环境和情趣息息相关,是劳动生活中最质朴的艺术思想和语言的体现,带有浓郁的乡土气息和淳厚乐观的情感色彩,它直接或间接来源于对自然模拟或抽象概括,通过模仿、转换、联想、组合、类比等手段表现出来,并赋予其特定的民间民俗意义.它以一种无声的语言将中国传统文化传递并深深的扎根于人们的思想之中,显示出强大的生命力和历史文化底蕴.

人类对自然的崇拜一直影响着图案的发展,牡丹图案代表了民间对于子孙繁衍、家族兴旺的寄托以及对生命的充实、强盛、无限和永存的追求.例如,在儿童肚兜儿上常有手持牡丹的图案,即表示希望女子面如牡丹,富贵吉祥,充满人们对繁衍和兴盛的渴望；牡丹又是财富之意,蕴含着长辈对孩子成才的期望.

牡丹也表现人民对幸福和爱情的美好憧憬.蝶恋花便是种常用图案,它取材于《梁祝》,其题材有牡丹、连理枝、梅等,暗喻了爱情和欢乐.

牡丹图案通常还表现纳福招财的思想观念,在百姓看来,牡丹常与铜钱、福、禄、寿三星聚在一起的纹样是幸福生活的保证和追求的目标,表达人们对功名利禄和健康长寿的渴望与期盼.

吉祥图像是特定文化观念与特定艺术形式相结合的产物.构筑在中华文化基础上的吉祥观念带有浓厚的族群色彩及对生命的独特感悟.牡丹吉祥图案有着别具一格的艺术特色和审美特征,它是在我国特有的生态文化环境中逐步形成的,是一种独具东方神韵的真正的象征型艺术.

吉祥观念是人们在长期的社会实践和共同的心理需求上逐渐形成的.世界上几乎所有的民族都有将某些自然事物和人为事物视作吉祥的观念信仰,只是由于文化的差异和象征体系的不同表现出鲜明的民族色彩和地域特点.吉祥一词自春秋战国时起,便已被广泛使用.在中国古代,“吉”表示善和利,“祥”原本指吉或凶的征兆,发展到后来则专指吉兆.“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”,即是这个意思.吉祥观念更多的借助于民间的各种吉祥物和作为装饰纹样的吉祥图案而体现出来.吉祥图案的产生和发展一方面同人民长期形成的观念意识紧密相连,另一方面又同人们的生活风俗密切相关,因此,它具有广泛的思想基础和深厚的生活土壤.

吉祥观念是中国传统思想文化的一种精神体现,也是历史留给人们的丰厚遗产.这种观念在传承过程中深深根植于每个民众的心理,形成独特的民族文化认同感.随着时代的发展,人们在继续应用吉祥图案时,其蕴含的积极意义必将随着人们新的认识和理解而得到升华.也许这些艺术形式最初多是依赖于农业社会的生产生活和习俗,然而到今天,吉祥观念不但未有丝毫懈怠,反而依旧在不停地寻找着新的载体与生存空间,这必然会带来吉祥图案向越来越多的层面渗透.

注释：

（瑞）荣格著,冯川、苏克译：《心理学与文选》[M],上海三联书店1987年版,第121页.

王贵生：《剪纸民俗的文化阐释》,北京大学出版社2009年版,第183页.

（瑞）卡荣格著,张举文、荣文库译：《人类及其象征》,辽宁教育出版社1988年版,第72页.