黔西观音洞文化遗址

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史继忠,历任贵州民族学院研究所副所长、历史系副主任、行政管理系主任、贵州省文史研究馆副馆长兼《文史丛书》主编、贵州省政协文史委员会副主任兼《贵州省志》副总纂、贵州历史文献研究会副理事长兼秘书长,著有《中国封建社会结构研究》、《贵州民族地区开发史专论》等十余种书,主编《中国地域文化大系•,贵州文化》、《贵州六百年经济史》,发表学术论文百余篇,杂文、散文、随笔近百篇.

诸葛亮在《出师表》中有“五月渡泸,深入不毛”之句.因为他的名气大,文章又很动人,这“不毛之地”便深深印入人们的脑海,把莽莽的云贵高原想象成一片荒漠.一阵阵“蛮烟瘴雨”,把云贵漫长的历史湮没,直到20世纪60年代才找回这“失落的文明”.

在此之前,人们研究贵州历史,翻遍了浩繁的史书,好不容易才寻找到几条关于、夜郎的史料.可是,仔细算来,也不过两三千年的历史.1964年,著名考古学家裴文中试掘了黔西观音洞遗址,揭开了贵州“史前文化”的帷幕.“史前文化”是一部没有文字记载的历史,它仿佛是一座巨大的无字碑,碑上虽然没有镌刻文字,但那点点斑痕,却依稀可见人类童年时代的足迹.黔西观音洞文化遗址的发现,把人们的目光引向了极其邈远的太古,使贵州的历史线索突然向前延伸了24万年.

“不鸣则已,一鸣惊人”,在黔西县城南约30公里的沙井乡井山村打开了一座举世瞩目的文化宝库.遗址在一片封闭洼地的小山坡上,它是一个长约90米的天然溶洞,海拔1450米.经过几次发掘,在这里出土了3000多件石制品和大量哺乳动物化石.石制品分为石核、石片和石器三大类,石核、石片是加工过程中留下的遗物,石器多用石片制成,以刮削器居多,其次是端刮器、砍砸器、尖状器,还有几件凹缺刮器和雕刻器.毫无疑问,这是人类早期的活动遗迹,属旧石器时代早期.这时的人类还处在“晚期直立人”阶段,人类已经能够直立行走.

那时的古人类以采集和狩猎为生,洞里留下了25种哺乳动物化石.这些动物稀奇古怪,有柯氏熊、大熊猫、最后鬣狗、嵌齿象、贵州剑齿象、似东方剑齿象、巨、中国犀等,大抵属于“南方大熊猫――剑齿象动物群”.它们当中,有8种动物已经灭绝,根据这些动物遗骸,地质学家们判断正处在地壳演变的“更新世中晚期”.遗憾的是,在这里并没有发现古人类化石.古人不知何处去,文化依旧闪光芒.考古学家根据这些丰富的文化遗物,把它命名为“黔西观音洞文化”.

这是一个了不起的发现,它不仅展示了贵州远古时期的开发情景,而且是我国南方最典型的旧石器时代早期文化遗址.裴文中先生认为,这是“我国最重要的旧石器时代早期文化遗址之一”,它的文化面貌独特,“对于研究我国旧石器的起源和发展,研究华南地区旧石器时代早期的人类活动,具有重要的科学价值”.以白寿彝先生为总编的《中国通史》,对黔西观音洞文化有几句很有分量的话.其一是说：“在我国南方,属于更新世中期的遗址,首推贵州黔西观音洞.”其二是说：观音洞石器“加工之细致和方法之多样,为同期各地石器之冠”.这几句中肯的评语,充分体现了黔西观音洞文化在南方和中国的重要地位和科学价值.

观音洞以其独特而丰厚的文化内涵引人注目,在全国与北京周口店、山西西侯度鼎足而立.专家们经过大量比较,认为黔西观音洞文化是有别于其他文化系统的另一种类型.不但是“与欧洲大陆的旧石器文化不相同的一种新文化系统”,而且“与中国已知的‘北京猿人’文化也很少有相同之处”.《中国通史》把我国旧石器时代早期文化,分为三种类型或三个古文化区：第一个文化区是以山西的西侯度和河文化为代表,第二个文化区是以北京周口店为代表,第三个文化区则以贵州黔西观音洞为代表.这就是说,在中华大地上,文化起源是“多元”的,早期的人类分别在不同地区创造文化,以后才渐渐合“多元”为“一体”,黔西观音洞文化就是这“多元”中的“一元”.

正是这个原因,人们在谈论中国旧石器时代早期文化遗址时,常说“北有周口店,南有观音洞”.也正是这个原因,2001年6月25日,经国务院批准,公布黔西观音洞文化遗址为全国重点文物保护单位,进入“国保档案”.这是贵州“史前文化”的“第一乐章”,是贵州悠久文化的源头,在此之后,古人类在贵州这块土地上的活动更广,创造更多,已发现的古人类、古文化遗址将近百处,在全国占有重要一席.