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说到居住,可以谈点城市建筑美学.
上有天堂,下有苏杭,国人皆知.苏东坡有一首诗,单道杭州西湖之美：
“水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子
淡妆浓抹总相宜.”
搁下杭州,先说石家庄.从城市规划建设和居住环境来说,石家庄是个不太理想的城市.
朋友说我家里十分洁净,那是天天打扫的缘故.石家庄是个土庄,满目灰尘.而且这个庄既少文化,又少艺术,你看整个城市规划,绿地很少,绿色空间很少,到处都是房子和马路.（本次谈话录于2007年12月16日,时在开始于2008年春的城市改造之前.――整理者注）中国的传统文化,历来重视有与无的关系,庭院布局是这样,城市建筑更是这样.要有盖房子的地方,也要留下不盖房的地方.明暗相衬,有无相间,这才叫立体感,这才可称作合理.现在的城市建筑,只强调了有,楼挨楼,路串路,不留空间,太闷太堵,人要窒息.不是真没有了空气,而是空气不新鲜,没有绿色植物调节.而且居民不见绿色,不见自然阳光,长期如此,心理上也是一种摧残.老子说：“有之以为利,无之以为用.”我们祖先很早就认识到了人与自然和谐相处,共存共荣,相生相长这样一种客观规律.我们尊重人的主体地位,就要尊重这种规律,这也是对人的生存与发展权利的最大尊重.农民住房质量差一点,但他们走出门就是自然,走出村庄就是自然,劳动也是在自然之中.城市呢,吃穿住行都是在墙缝中进行,再没有一点空间,人怎么受得了?这就是人与自然的关系,城市建设需要以这种关系为中心来规划、设计.违背客观规律的城市建设,是要受到客观规律惩罚的.
再说杭州.杭州为什么好呢?东坡先生的诗写了他的感觉,我们也有自己的时代认识.一是古老、有文化.在杭州举头就能看到文化的存在,看到艺术的存在,到处都是古今名人题写的牌匾,甚至一个小店也是如此,极是气派,给人以很好的精神滋润与文化享受.城市建设不能只盖高楼以体现科技优势,更要体现文化优势与文化品位,历史文化积淀与现实文化表现行云流水般地融为一体,彰显着城市审美功能,以此言之,杭州至佳.二是城市规划设计讲究造型,有很大 的活动空间,能满足人的自然生命力的张扬.杭州有湖,有园林,有绿地,体现着和谐、合理的美学关系,它的文化品位与艺术品位的许多重要内容其实也就体现在对这种关系的把握中.西子湖是一个无地空间,那是艺术创造,是杭州的眼睛与亮点,它使整个城市为之鲜活起来.文化艺术是杭州山水的灵魂,到灵隐寺去看看,看看建筑设计,看看门桥,白堤,仙栖寺,雷峰塔,整个构图是非常之美.不但地上美,空间也美,再加上风景美,三美毕至,是座有风、有水,有好风好水的城市.西湖好水,钱塘江从城南边流过,又是一脉好水,杭州由此便是人间天堂,天造地设的去处.这是城市艺术,城市文化.多年前,我曾作《秋日杭州》一文,这样写：
“江南忆,最忆是杭州.
山寺月中寻桂子,
郡亭枕上看潮头,
何日更重游.
在初秋到来之际,白居易的词章又响起在我的心扉.中学时代读过这篇名作,历经数十年仍如春风春雨般拂绿我青春的梦想.
杭州,历史与风光的名城,文人诗词的诞生地,在我青春艺术生命的初始便成为一轮丽阳照耀我灵感的沃野.我向往着有一天这多彩的梦成为眼前的现实.
十年前,我寻着白氏词作余音来到了秋日杭州,来到了西子湖那一片神圣之水,在灵隐寺夕阳的钟声里寻找白居易桂子般的词作.新月初上,圣殿前桂树依依,坐在石凳上,静悄悄聆听桂子落地之声,如禅语让人深深地追想,如清茗浸入淡泊之心.撩开朦胧的月色,在幸运中寻找几枚桂子,格外感到人生的满足,像重新拥抱了年少岁月,那样的一种萋萋之情,让生命之旅又多了一份难忘的纪念.
踏上钱塘,郡亭早已已无处寻觅,但六和塔仍然矗立在历史的岸上.月至中旬,看钱塘江之潮确是人生一大快事.潮水赶着月光从东方而来,潮头在前,带领着一队牛阵般吼叫的波澜向六和塔、九曲十八弯处奔来,巨大的轰鸣在观者的心壁上回荡.
潮声依旧,月光依旧等
杭州的美不止于桂子和潮头.西子湖的迷人风景让人们在梦中常常畅游等
风景杭州独好等”
杭州之美,令人不免击节三叹.
人道“月是故乡明”,“水是故乡美”.石家庄怎么样呢?街上很少有名人题写的牌匾.城市历史短,求古人自然不可,今人呢?牌匾、建筑物、街道,这里边还有好多美学关系需要把握得当才好.可惜千楼一面,缺乏比例,缺乏关系,缺乏和谐,余下的就是生硬,冲突,造作,看着不舒服.这是土文化.不是说土文化不行,真正有韵致的土文化也有好的地方,石家庄的土文化从建筑美学上说其实是没有文化.过去曾经是个“庄”,没有历史积淀,没有文化积淀,今日也不可老守着“庄”的意识.要追赶潮头,与时俱进.
石家庄和杭州两个城市的比较是很有趣的.人们愿意选择在杭州居住,外商愿意去投资,也愿意去旅游.文化艺术与经济发展关系密切.有好的艺术与文化的城市,经济上才能飞跃.当然,经济的发展,对文化艺术的繁荣与进步又是一个促进.经济与文化艺术的发展,更会对人的素质产生潜移默化的影响.杭州城市建设的艺术水准,文化内涵,美学理念,会给每一个杭州人,给每一个到杭州观光的人,以文化艺术与审美上的影响与感染,于不自觉中产生美的性情,向往高雅.“近朱者赤”,文化之城多雅士,艺术之城多才子,文明城市、文化环境必多文明风气.回眸石家庄就缺乏这样的诱惑,城市建设没有历史文化积淀,也少现实文化表现,这种文化不足,拖累了我们这座年轻城市的现代化步伐.
提升城市文化品位与艺术口味,关系着城市的整体进步,职在管理城市的领导者.城市的文化建设与艺术建设,关系着传统美德教育,爱国主义思想教育,民族精神的传承,经济社会的发展.所以政治人物治理社会,要辩证认识经济与文化艺术的关系.没有文化艺术支撑的城市,经济发展的动力将是有限的.城市 的领导者可以是政治家,经济学家,但是不可只懂政治,不懂文化艺术, 历史上很多开明君主,虽然不是文学家,艺术家,不做文化学者,但懂文化艺术.曹操的诗很好,李世民写一手好字,他非常推崇王羲之,死了还用《兰亭序》陪葬.有创造中华民族历史的能力,他懂文化艺术,他的创造力与他的艺术想象力是联系着的,艺术想象的翅膀与他军事上的想象力与创造力共同翱翔,成就了中华民族的历史腾飞.美国的阿波罗飞船也是科学家根据艺术家创作的剧本想象出来的.艺术想象力是政治家完美执政的翅膀.政治家也要有想象的空间.施政中的想象空间,会使政治理念与管理方式不那么死板,有创新意识与开创精神.
老百姓的生活需要文化艺术.政治领导也同样需要艺术文化.文化艺术是所有人的共同需要, 是人类的需要,它包括在也消融在我们的七情六欲当中.
杭州很美,石家庄后来居上,将会更美.
我们期待着.
（本文由郗吉堂根据采访录音整理）（责编：郭文岭）