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最近与一家日本公司洽谈,欲在人造花卉市场进行深度合作.引荐、互访、酒饭试探后,发现彼此性格理念、投资热情高度一致,于是顺利立项,并计划由日方制作插花样品,我们接到后进行市场调研.
在等待样品的日子里,我们优雅而心宁.因为在日方提供的精美绝伦的图册上,我们勾了很多中国人喜欢的式样.那些美图让我们自信,只盼样品一到就能启动美妙的工作.
等啊盼,样品终于到了.拆包解绳,眼巴巴中三、四十个样品被取出布上台面,结果大家傻眼.怎么比图片看起来小好多啊?太小了!瓶花,花篮,手捧花每个作品都精致而优雅,但相对于中国人的喜好而言,实在是太小了.体量感不够,华丽度也不足.我们马上发电邮进行意见交换,但效果不佳,双方陷入焦急.市场调研结果出来后果不出所料,“够美不够量”、“性价比不对称”,成为市场反馈来的最主要信息.
日本公司迅速来京与我们讨论.我们强调作为未来在中国销售的插花产品,“宜大不宜小”,“宜炫不宜素”.日方却强调,唯美乃胜出之道,与大小无关.为说服日方,我们把会开至花卉市场,让他们看中国台湾企业做的大型插花谈感想.结果他们认为花为自然之物,做得过大有媚俗和炫耀之意.至此,手下们力竭词穷.
显然,这是文化价值观在互不相让.作为一个“日本通”,我其实理解他们.任何民族的文化价值观的形成首先会受到地域环境的影响.在岛国山优水美但尺度局限的环境中,日本人形成了崇尚自然、在斗室中体味“家窄心宽”禅意思想的文化价值观.在《日本人的缩小意识》一书中,韩国学者李御宁曾形象地提到：“从大江大河到一草一木、从神到佛都要被缩小,装进盆、摆上架,日本人的生活空间不仅与欧洲人不同,与亚洲的中国人和韩国人也迥然相异”.再加上多震的危机顾虑,日本人自古以来不喜华宇广厦,而相对崇尚自然传承的村落文化.由此,日本人养成了崇尚微缩精细、空寂玄静、古朴内敛的审美意识.相反,中国广袤的地域和资源优势以及“神与物游”的哲学思想,给予中国人“放大”、“宏大”的意识培养.广博、豪放、华丽甚至炫耀,成为中华民族文化个性中审美意识的基础.
这种完全不同的审美尺度和文化态势,构成了对美的不同表达和欣赏.日本人在稻草黄泥墙不设家具只停一支插花的室内觉得美,中国人在大理石铺地家具讲究花团锦簇的客厅里觉得美；日本人认为器形小巧造型古朴釉色无华的陶器好看,中国人认为器形豪放造型独特釉彩华丽的陶器好看凡此种种说明,美的背后,一定是基于地域个性文化的审美价值观在做支撑.
想明白以后,我找出了一本中国的家居杂志.看到那些家的尺幅和装饰度,我的合作伙伴们大吃一惊,表示终于弄明白了为什么我们坚持己见.“想不到中国人的家这么宽敞,还装修得这么漂亮,那些花放进去确实看不见!”
于西蔓
中国色彩第一人,著名形象专家及色彩应用专家,时尚达人,现全身心经营“西蔓色彩文化发展有限公司”.