本站原创本论文为头发类有关论文查重软件,关于源远流长的盘发文化相关毕业论文开题报告，可用于头发论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和优秀学术职称论文参考文献资料下载。免费教你怎么写头发及发髻及妇女方面论文范文。
在赖建雄看来,中国的传统家庭中,父亲作为承担家中大业的人,总是呈现一种不苟言笑的角色,跟子女沟通情感的机会也很少.而为女儿盘头发,恰好是为数不多的一种,非常珍贵的感情交流方式.
《孝经》说：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤.孝之始也.” 也就是说,头发是父母精血的结晶,一个人保护好自己的身体以至头发,乃是人的第一大孝.这就是汉族自古以来男女都是蓄发不剪,男的以冠巾约发,女的梳发成髻的由来.
而《礼记》中还强调：“子事父母,鸡初鸣,咸盥漱.”也就是说,发饰之美要从幼时开始重视, 每日清晨要先洗漱和梳理好头发,再拜见父母,是为孝.而父母身故后,必须由下辈梳好头发入葬,孝子在守丧期则不准剃发,以表示对父母的哀悼之情.
古人在许多人生节点上,发型和头饰的变化都是一种重要仪式.天津师范大学美术与设计学院的院长华梅教授介绍,古人童年时都是垂发,叫做“髫”.直到女孩年满十五岁时,才行“笄礼”,将头发盘起来,意味着成年.
“届时,女孩在母亲和女友的帮助下,解开其头上的童式发辫,将它认真梳理一番.然后,再将秀发盘于头顶,在发髻上插一支笄横贯固之, 这叫‘及笄’.”管彦波老师补充,在行笄礼时,一般还要在发髻上束一根五彩缨线,作为“名花有主”的标志.“凡看到此种标志,其他男人不能问津讨扰,女子也要深居闺室,更加检束自己,直到洞房花烛夜,新郎亲自解下束发之缨,姑娘已成妇人,不再需要这种标志了.”
根据华梅教授的研究,我们今天所讲的盘发,中国古代称“结”,另一写法为左边绞丝旁,右边介,在西周时期就出现了,到了唐代,社会处于变革之际,封建礼教影响的减弱,加上自由贸易带来的文化交融,使妇女角色得到了很大程度的解放,而她们头上发髻的变化,也更加自由奔放,呈现出百花齐放的鼎盛之势.
“可惜,现代人随着审美观念的更新,许多传统技艺和文化已经遗忘了.女孩子们都喜欢烫发、染发,头发等不及长就剪掉了,还懂得盘发技巧的少之又少.”韩国人呼吁将盘发申遗的事情,让赖建雄非常感慨.“盘发文化在中国有三千多年的历史,现在却被人家拿去申遗,真应该重视起来了.”
赖建雄回想起当初创业时,挑选了很多精美的发饰和工具来卖,但总是看得多、买得少,因为很多人不会用.后来,他才慢慢摸索出先让店员学习盘发,再传授给顾客,并终身为其免费盘发的体验式营销.
十多年前,他刚接触这个行业时,网络远远没有今天发达,可以参考的资源也非常少.于是他便整天泡在图书馆,翻看古代各个朝代的服饰书籍,从中寻找开发新产品的灵感.
“古代的工艺和材料虽没有现代丰富,但如今我们使用的很多发饰和工具,确仍然离不开古人创造的式样.”比如,如今盘新娘髻或法式髻常用的插梳,从新石器时代就已经能找到踪迹.中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,《中国头饰文化》的作者管彦波介绍,“头插戴梳篦为饰之俗,始于新石器时代.到了唐代,插梳数量明显增加,从原来的一把增加到几把甚至几十把.”
如王建《宫词》记载的：“玉蝉金雀三层插,翠髻高丛绿鬓虚.舞处春风吹落地,归来别赐一头梳.”李《南乡子》中的江南民女“拢云髻,背犀梳,焦红杉映绿罗裾”等,都是当时妇女发妆真实的写照.她们将梳子直接插在高耸的云髻上,既是装饰,又能绾好一头青丝.
根据《头发与发饰民俗》一书的说法,发髻的发展大致经过了三个过程：
一是挽发成髻,无束发器,只是以头发自行缠绕,如《二仪实录》所说的“燧人氏时成髻,但以发相缠,而无物束缚.”
二是束发成髻,即以绳束发成髻.
三是以笄贯发成髻,也就是妇女将长发盘成发髻,然后用笄贯住头发,使其不会脱落.
此后,汉族历代男女的发式与发饰,都是从发髻这一基础上发展衍化而成的.中国古代妇女以长发为美,头发的疏密以及发色、髻式、发饰等都是衡量妇女美貌的标准.在日常生活中,常把黑发用鸦（鸦鬟）、云（秀发如云）、绿云、青云、青丝等来比拟女性头发的多与黑.
随着朝代推进,妇女发饰日益复杂,单以形式多样的髻鬟为例,便数以百计.其名称、式样、颜色均多有特色,又互相渗透,上下仿效,不断翻新,产生出其他各种独特的样式.其式样多姿、色彩绚丽、寓意深刻,非笔墨所能形容.
比如汉代的坠马髻,一直流传到清代,是个很有名的髻式.这个髻作下垂之状,如坠下之势,有人比喻其髻似蔷薇花低垂欲拂,如配合愁眉与啼妆,连走路也采用特殊的折腰步,更能增加妇女的妖媚之态.
而相传由三国时魏文帝的皇后甄氏所创的“灵蛇髻”,又代表着另一种审美.它先将头发挽至头顶,编成一股、双股或多股,然后盘于头上,如蛇蟠曲之形,并且变化无常,可以随时随形而梳绕之.
盘发有时甚至体现着那个朝代的社会兴盛程度.管彦波老师举例,“唐代是民族融合与交流非常频繁的一个时期,当时的周边少数民族,因互市、朝贡等诸多问题纷纷来到中原,在长期的与汉族相处中,他们独具民族特色的装束亦在长安流行开来.回鹘是唐时西北地区的一个少数民族,回鹘妇女头发挽成椎髻状,时称“回鹘髻”,髻上另戴一顶缀满珠玉的桃形金冠,上缀凤鸟,两鬓一般还插有簪钗,耳际及颈项各佩许多精美的首饰.唐初,随着回鹘装在贵族妇女和宫廷中的流行,梳回鹘髻的人也很多.”