西方青年潜能文化

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摘 要 :随着知识经济的到来,人的潜能开发已然成为21世纪的核心问题.青年是国家宝贵的人才资源,青年潜能的开发直接关系民族的希望、祖国的未来.本文通过对潜能的内涵、西方青年潜能文化的探讨,以期促进中国特色的青年潜能文化的构建,使其在开发青年潜能的过程中发挥应有的作用.

关 键 词 :西方,青年,潜能文化

中图分类号:G642 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2014)40-0149-02

青年正值生长发育和素质成长的关键时期,生理和心理都有着极大的潜能,有极大的向上发展和提升的空间.西方关于青年潜能文化的论述,大多都属于哲学和心理学范畴,所以西方青年潜能文化的探讨就要从这两个角度出发,其实质就是要回答“青年到底能被塑造成什么样的完满形象”.

一、青年潜能文化的概念及属性

(一)潜能的概念

在西方“潜能”最早作为一个哲学概念出现.亚里士多德认为,“潜能”与“现实”是和“质料”与“形式”相联系的两对基本概念.质料和形式揭示事物的结构,潜能和现实形容事物的存在方式.事物从质料到形式的实现过程,必然是从潜能到现实的发展过程.而现代心理学家眼中的“潜能”,通常是指一个人身体素质、心理素质诸方面存在的发展可能性.综上,潜能是指还未发挥出来的能力.

(二)青年潜能文化的概念及属性

青年文化是以青年为主体的文化现象,具有鲜明的时代特征和青年特点的价值和认知体系,是青年认知方式、表达方式和生存方式的重要体现.青年潜能文化是青年文化的重要组成部分.青年潜能文化,是指根据青年的身心发展状况及其规律(认知、情感、意志和行为等),结合社会对人才的要求塑造积极向上的青年形象,以此为基点指导青年的潜能开发的文化现象.

对于人性而言,文化并不是万能的,人是按照自己的本性发展的.这一点与下述事实有同样精确的自然科学意义:一棵橡树籽可以说“迫切要求”长成为一棵橡树,一只老虎可以看成是正向老虎的样子“推进”,一匹马也朝着马前进.青年最终也不是被塑造或教育成人的.所以,青年潜能文化的作用,最终只是容许或帮助青年使其潜能现实化,而不是实现环境的潜能.青年潜能文化并不赋予人潜能或智能,是人自身以萌芽或胚胎的形态具有这些潜能.青年的创造性、个性、自发性、真诚、关心别人、爱的能力、向往真理等全部是胚胎形式的潜能,属于人类全体成员的,正如他的胳膊、腿、脑、眼睛一样.

一种文化并不能创造一个人,文化作为外在条件只能是阳光、空气、食物和水,其作用在于帮助人实现自身的潜能,而不是实现文化的潜能.

二、西方的青年潜能文化

(一)古希腊时期的青年潜能文化思想

古希腊时期,苏格拉底提出了著名的哲学问题“认识你自己”,第一次引导人关注自身内在的精神世界和思想世界,这是青年潜能开发的起点.柏拉图在其著作《理想国》中阐述了关于潜能的思想,他认为不同的人是由不同的材料构成的,最上层的人是用金制成的,中间层是用银制成的,而最低层则是用铜制成的.用金制成的人的理想培养模式是成为“哲学王”,银制人被训练成“武士”,而底层的铜制人将成为“平民”,这三类人各司其职、各尽其用,构成了柏拉图的“理想国”.这是最早的潜能思想,虽说其中有很多消极、错误的东西,但它仍然有值得借鉴的思想.例如间接指出了人之间具有个体差异,在青年潜能开发的过程中要尊重这种个体的差异而因材施教.事物从质料到形式的实现过程,必然是从潜能到现实的发展过程.这一理论明确地论述了“潜能”的内涵,为青年潜能开发指明了方向.

(二)文艺复兴时期的青年潜能文化

文艺复兴时期的潜能文化反对神权对人的侵犯,要求肯定人的价值,恢复人的尊严,保障人的权利,把本来属于人的理性、自由、尊严、权利和幸福归还人,重新确立人的主体地位.薄伽丘提倡培养“全知全能”的人,极力歌颂人的伟大力量和崇高精神,但丁指出,人的高贵不在于出身门第,而在于人的高贵品质.文艺复兴时期的思想家们以极大的热情歌颂人的伟大与崇高,强调人的命运掌握在自己的手中,这就是那时的青年潜能文化的主旋律.


(三)近现代心理学派的青年潜能文化

精神分析学派注重潜意识研究,他们认为潜能是潜意识的主要组成部分.弗洛伊德认为“潜意识”的内容丰富,力量强大,他认为人的整个心理生活的主题就是疏导潜意识的能量,以便确保人的精神正常和心理健康,使人通过本能冲动的满足获得幸福的意义.荣格强调“集体潜意识”,他认为个体的人格都是朝着积极健康的方向发展的,但是来自外在世界的社会因素、经济因素、文化因素等阻碍了个体的自然发展.阿德勒发现“社会潜意识”,它是一个社会的大多数成员共同存在的被压抑的领域,社会通过社会潜意识对个体发挥功能,使人由自然人转变为社会人.因此,他主张通过改造社会的政治、经济、文化,以促进人们潜能的发展.这个时候的青年潜能文化主要强调社会、经济、政治、文化等外在因素的影响.

行为主义学派关于潜能开发的方法相当丰富,主要涉及人才开发及人力资源开发.行为主义学派强调行为示范、敏感性训练、调查反馈、团队建设等方法,实际上是想通过“由外而内”的外在行为模式的改变激发人的潜能.这时的青年潜能文化注重的是“模仿”、“强化”、“训练”的形式.

人本主义心理学派强调人的尊严和价值,认为每个个体都有高峰体验和自我实现的需要,并且朝这个方向不断发展.马斯洛认为人性本善,同时人的需要和动机高低层次之分.高级动机的出现有赖于低级需要的满足,但只有高级需要的满足才能产生更深刻的幸福感和丰富感.高级需要比低级需要有更高的价值,高级需要的满足需要后天的学习和培养.这时的青年潜能文化有浓厚的“人本主义”倾向,强调潜能的发挥需要后天的学习和培养.

(四)当前的青年成功学文化

当前的青年成功学文化始于20世纪初,其代表人物有拿破仑希尔、戴尔卡内基以及安东尼罗宾,他们各自提出了潜能开发的方法.第一代成功学大师希尔将成功归结为:积极的、乐观的、持久的乐观主义精神,他将其统称为“积极的心态”.第二代成功学大师卡内基运用心理学知识,对人类共同的心理特点进行探索和分析,开创和发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式.当前的成功学大师罗宾推崇“神经语言程式”,强调信念和态度决定人的行为方式.成功学文化是当代的青年潜能文化,本质上都是强调积极我自我暗示,有夸大自我主观能动性之嫌.

三、结语

青年人朝气蓬勃,潜力无限.青年潜能文化的本质在于解决“培养什么样的青年人才,怎样培养青年人才”的教育问题.西方青年潜能文化在强调人的主观能动性的前提下,也注重外在环境提供的物质基础和条件对人的重要性,对开发青年人的潜能有很好的借鉴作用.

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