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文化的优劣要从文化多元性角度来讲；文化的高低要通过文化境界来说；文化的先进与落后要从其依据的价值理念来看
文化的层次一直是个容易让人感觉有点绕的话题,优劣、高低、先进与落后,这的确是很容易混乱的.我且来谈谈自己的看法.
文化之优劣
秦晖先生提到过,文化无优劣,其实这句话是很容易产生歧义的,因为,在现实中人们很容易对具体文化现象进行分析论断,并分出优劣层次来.
其实文化无优劣只能从文化多元性角度来讲,譬如东西文化、多民族间的文化、雕塑文化与音乐文化等,我们无法对它们进行优劣评定,我们不能说汉民族文化优于日尔曼民族文化,也不能说音乐文化优于雕塑文化.文化多元性如同自然界中花木的多样性一样,每一种文化形态都有其特殊的价值与意义.
文化无优劣,但是文化产品是有优劣的.譬如同为建筑作品,它们之间是可以分出优劣来的,任何文化作品都可以通过其美学属性来评定其优劣.
文化之高低
文化高低是通过文化境界来说的,坐井赏月境界没有楼上望月境界高,楼上望月没有台上观月境界高,不同的境界看到不同的对象效果,也会产生不同的心境与心理感受.
再说大文化境界:熟人社会里,有一种文化平等,就是熟人社会里的平等,熟人是人而陌生人不是人,或是不可能得到平等对待的人,中国传统社会里提倡的平等精神针对的是圈子里的人,人人平等,对圈子外的人,视同陌路.
但基督教倡导的平等却不同,上帝面前人人平等,人人平等而自由博爱,这种文化精神与境界当然高尚得多,它将人看成一个类,而不是将圈内同党看成一个类.
比基督教倡导的人文精神还高的是佛教,佛教倡导的是众生平等,人与狗、人与任何有生命的动物都是平等的,王子甚至可以舍身饲虎,无疑,这种境界一般人是难以达到的,因而是一种更高的境界.
中国传统社会的熟人平等,是一种俗世价值,基督教倡导的人人平等、自由博爱,则可以成为普世价值,而佛教倡导的众生平等,则是一种超世价值了.
有趣的是,中国人还有一种价值理念,超之又超,就是阴世价值,不仅提倡贵贱而且还有“齐生死”.齐生死是什么意思呢?就是对死者的态度与对生者的态度是一致的,侍死如同侍生,对待死者像对待活人一样.不仅烧香祭祀,更为严重的是,还会为死人娶亲嫁女,比如――冥婚,就是齐生死的具体表现.看看各朝各代将国家收入的三分之一左右用来建造皇帝陵墓,看看秦兵马俑、明清皇陵,就知道中国人对待死者的态度与对待生者无异,死人在中国人的消费中占有相当大的份额.
不但有齐生死,还有泛神圣.中国的神非常多,有门神、灶神、路神、财神,是物就是神,与人相关的物都被神化了,而人呢?被圣化了,如孔子、孟子、老子、诸葛亮等,还有很多.结果因为神、圣太多了,就六神无主,神魂颠倒,神鬼不分.为什么中国民间大多少有信仰?一个重要的原因就是泛神圣导致信仰泛化.古罗马时代也是多神时代,但后来被基督教统一了,使社会信仰一元化,从而使人们获得了价值观念的统一.但不幸的是,信仰与政治结合成为政教合一,形成对人性的巨大压抑与迫害,譬如欧洲中世纪就是神性对人性的压迫,其实如果政教分离,则信仰的力量会成为民间社会的精神力量,发挥独立的作用与价值.
文化之先进与落后
经验告诉我们,文化有先进与落后之分.既然我们不能从文化多元意义上推导出文化先进性来――就如我们不能说古希腊雕塑没有当代雕塑先进,法兰西文化没有中华文化先进――那么文化先进性从什么层面上来讲呢?答案：从文化的价值理念来讲.
我们分析一下古埃及文化的价值理念来说明这个问题.由于等级制社会中,文化通常是统治阶级倡导的,所以古埃及文化的理念在某种意义上就是统治阶级的文化理念.这种理念认为,人的生命与日月一样轮回,所以现世人们要做的,就是为再生建造一个基地,也就是金字塔,将法老们的遗体用木乃伊包裹起来,等待将来法老的生命重新复苏.古埃及三千年文明的核心文化理念,就是为了法老生命的重生.一个中心,一个金字塔,构成了古埃及的人文风景.这种文化理念直接导致了古埃及文明的瓦解与不可持续,因为这一文化理念或人文精神不可传播,不能为普众创造现世的幸福,即使有来世,也只有法老一人可以得到再生.结果这一文化只在尼罗河流域产生,也在这里消亡.可见,不能为普众创造幸福并为普众接受的文化价值,不可能实现传播与普及.
中国传统社会认为,中华文化是天下的主流文化,边地文化是四夷文化,中华文化要感化和引导边夷文化,天下以华为中心,任何边远国家对华都只能称臣朝贡.清朝之时,英国国王特使也得向清朝皇帝行跪礼.在英国历史书中记载的是“特使来华”,而在大清史书上记载的是“边远小国英国来华朝贡”.这种观念造成了整个国家无法正视世界文明格局,不能看清自己的世界地位,终于造成了被动挨打的屈辱局面.可见,落后的文化理念必然被扬弃或消亡.
可见,那些存在等级观念的文化理念,那些不能够惠及普众,不能够体现出平等自由的人文精神的文化,就是落后的文化,而落后就注定被历史淘汰.人文理念是没有东西方之分的,如同科学思想一样.
现代社会平等和自由的理念深入人心,每个人都是享有平等权利的主体,人性彰显出比任何时代更璀璨的光华.“法律面前人人平等”、“不自由勿宁死”,都体现了对平等和自由的重视.在平等的基础上,生命的价值就是自由的价值,这种观念是基于社会人性的观念,甚至可以说,人与动物的不同,就在对于自由这一价值观念的认同上.
不妨概括一下,文化的优劣要从文化多元性角度来讲；文化的高低要通过文化境界来说；文化的先进与落后要从其依据的价值理念来看.