少数民族地区的文言文教学

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摘 要 ：以读为本是各民族语言课程的固有传统.在少数民族地区进行汉语文教学,由于学生基础差,底子薄,存在着很大困难.少数民族学生生活上的本民族语言和学习上的汉语言就决定了从事汉语文学习特别是文言诗文教学的艰巨性和复杂性.在这里,我不揣浅陋,根据自己多年来的教学实践,认为有多方面的方法可循,然而最根本的途径是先要根据学生的实际,打好基础.其中熟读、背诵是增加感性认识,打好基础的重要手段.

关 键 词 ：少数民族；文言诗文；教学；熟读；背诵；读书有惟

一、问题的提出

三国时董遇说过：“读书百遍,其义自见（音xian）.”〈见《三国志王肃传》注引《魏略》〉.杜甫之所以有“诗圣”之称,与他“读书破万卷,下笔如有神”是分不开的.文起八代之衰的古文大师韩愈在自述其成功之道时他说：“口不绝咏于六艺之文,手不停披于百家之编”.彭铎教授也强调：“文章要读,诗要咏,读书要眼到、口到、耳到、心到”.如果听不到琅琅的读书声,便很难是古文课堂了.从先辈门的言行教诲中可以领悟到读、诵在文言文教学中的重要意义.

本着从民族地区中学生的具体情况出发,在文言诗文教学中,我们始终坚持在熟读、背诵和“读书有惟”这三点上下功夫.

二、要熟读一篇文言文,一般要经过正音、突破难句,理解文意三个阶段

1.正音阶段

在一篇文言文中,往往有许多生字和生词,有些可以对照课文注释或查阅古文汉语字典注音,但有些字的古今读音差别很大,只有在老师的指导下才能读准.我在教学中,让学生抓住以下三个方面来注音.

（1）生僻字注音.

如“洞天石扇,訇（hóng）然中开”

“尝一肉,而知一镬（huò）之味,一鼎之洞”.

（2）古义旧读字注音.

如“神之格思,不可度思、矧可射（yì）思”.

“单（chán）于骄踞”.

“匪我思且（jǖ）”.

（3）异读字注音.

如“沛公旦日从百余骑（jì）来见项王”.（“骑”作名词,读jì,以一人一马为单位,与现在读qí作动词有别）.

“超乘（chéng）者三百乘（shèng）,此句中“乘”字读音不同,前一个读（chéng）动词,登；后一个读（shèng）,量词,辆.

“天不为人之恶（Wù）寒也辍”.“恶”读（Wù）动词,讨厌、不喜欢,与一般读（è）,作形容词有别.对这些字仍应照旧读,以便区别词性和词议.

2.感悟美育,突破难句

阅读能力是自学能力的核心,因此要把“读”作为主要训练项目,遵循“释文―成像―悟道”的教学思维层次,有计划、有步骤、有诱导地加以培养.要求有条件的学生先行朗读并录音,作为预习作业,课堂上抽查评比.这样做不仅引起了学语文的兴趣,更重要的是培养了自己安排学习、自己检查学习质量、自己品尝学习成果、自己决定成功标准的独立学习能力.

朗读它是语文能力训练的第一技能,能沟通书面语言和口头语言,实现言文合一,让学生把口头表达和书面表达结合起来.它犹如神棒,指向哪里,哪里就会开出赏心悦目的灿烂之花.《沁园春雪》中“北国风光,千里冰封,万里雪飘等分外妖娆”的写景,纵横千万里,大气磅礴,旷达豪迈；“俱往矣,数风流人物,还看今朝”的抒情议论,上下千年,气雄万古,风流豪壮,表达出一个坚定的共产主义者伟大的抱负和坚定的信念.语文教材中这样的例子比比皆是,美不胜收!只有通过反复朗读才能调动学生多种感官,使课文内容入于眼,出于口,闻于耳,记于心,多方面感受形象,这样才能潜移默化,受益无穷.

在朗读过程中,一些较长的句子总是饶舌难读,朗读时要在句中停顿,必须辩清语意和语言结构,使读音上的停顿和语意、语言结构一致.

如“则荆,吴之势强,鼎足之形成矣”一句中“形”是名词（前有定语）作主语,“成”是动词作谓语.因此,朗读“成”要稍作停顿,“鼎足之形/成/矣”,如果“形成”连读就错了.又如“天下有变,则命一上将/将荆州之军/以向宛洛,将军身率益州之众,出于秦川.”不当误读成“则命一上/将荆州之军以/向宛洛,将军身率益州之众出/于秦川”.但在“陛下不能将兵而善将将”一句中,句中停顿只能放在“将兵”之后,“将将”必须连读,因为形式虽然是两个“将”字连写,但词意和结构都不同.

这样,就突破了难读句,学生会顺畅适口地去读.

3.体验情境,理解文意

培养学生的阅读与鉴赏能力是语文教学的核心任务之一.高中语文课本中选了古今中外许多著名作家的代表作品,内容涉及面广,自然的、社会的、哲学的、人生的、山川景物、风俗百态、林林总总、无所不包.阅读这些作品,不仅需要语言文字知识、理解能力,还需要有关这些作品的背景知识和生活阅历经验,更需要联想想象能力和分析综合等能力.而学生的生活阅历有限,背景知识不足,这就需要老师充分发挥主导作用,在学生与作品之间架起座座桥梁.在引导学生阅读时,有时用精心设计的导语,把学生送入作品中；有时是用与课文有关的妙趣横生的故事吸引学生去研读原作；有时是把作品中的一两段描写或一个情节,用绘声绘色的描述展示出来,使学生再展开联想与想象,去体味去咀嚼其中的韵味与内涵；更多的时候是设计一系列有层次、有梯度,富有启发性的问题,创设情境,引导学生逐步深入地研读、体验、思考、探索、总结.理解是读诵的必要条件,应该在理解的基础上记诵,在记诵的条件下加深理解.要真正能熟读一篇文言文,最重要的还是理解文意.因此对文章里逐字逐句之意必须弄懂,要做到比较透彻的理解,才能在朗读时不增一字,不漏一字,不错一字,节奏合乎要求,用充足的音量来读,在熟读的基础上,再进一步抓背诵教学.

（1）把握主旨,梳理结构.在学习上固然没有捷径可走,但是仍然有良好的学习方法可言,若没有得当的方法,即是付出大量的苦功也收效甚微.相反,有较为可行的方法作指导,然后付诸实践,则会事半而功倍.为教会学生较快地熟读成诵,我每次把要背的文章按意思主旨,结构层次梳理成提纲布列在黑板上,顺提纲逐一地背诵添加词句,逐句逐段到整篇,既各个击破而又连缀成篇. 例如,背诵《劝学》时,先讲清字词句,再寻找脉络,研讨章法,以便使字词有所归宿,句式有所寄托.明确本文借比喻论述学习的道理,劝人努力学习,然后理出段落层次.

（2）抓重点,拓视野.语文课堂只有紧紧抓住重点,才能拓宽学生视野.我在教《岳阳楼记》一文时,让学生悟读、美读、延读,让学生将叙事、写景、抒情和议论相结合以及寓情于景,情景交融的写法和了解本文语文特色的同时,紧紧抓住了本文名句“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”所体现的作者政治抱负以及在今天的现实意义,启发学生,发散思维,拓宽视野,让学生从古到今,联系历史和现实,加深对范仲俺所说的“忧”和“乐”的理解.通过抓重点,触类旁通,使学生在探索中受到成功的喜悦,又使学生在喜悦中增强继续探索的勇气和力量,这样达到了悟读中把握主要内容,体会作者感情；美读中抓住重点语段,吸取文章精华；延读中运用所学知识,延伸到课外文章,提高整体水平.

（3）抓练习.为了巩固背诵的效果,我组织学生及时进行默写练习和作文练习.常言道：“眼过千遍,不如手过一遍”.这两种练习有利于巩固加深记忆和理解运用能力.我所教班里,绝大多数学生对布置背诵的名篇都能熟练背诵,不但对默写类型的试题毫无惧怕心理,回答完整,而且在写作文时能恰当地引用有关诗文里的警句,增强了文章的生动性和感染力.

在学生对文章熟读、背诵的基础上,我再穿插精讲一些古汉语知识,诸如句式特点、通假现象、词类活用以及虚词的用法等,不断掌握语言的规律.这样,使学生由感性认识提高到理性认识,从理论上概括,对文章的理解进一步得到升华,达到“读书有惟”的目的.在文言文诗文的教学中,为了加强读诵训练,取得良好效果,还必须提倡语文教师的课堂背诵.要求学生做的,教师首先自已做到.正因为有教师的示范作用,同学们大都养成背诵的好习惯,大家很乐于同我一起背诵课文,因而,许多名篇就背得瓜烂熟了.

三、结束语

少数民族地区的中学生与发达地区的学生基础相差甚大,要提高教学质量,是不能相提并论的.对少数民族地区的中学生来说,要从基础教育抓起,特别是在文言文教学中,要从学习字、词、句入手,在学生掌握基础上下功夫.因此,只有通过狠抓朗读背诵的训练,才能够提高文言文教学的质量,乃至整个语文教学将会收到好的效果.

（作者单位：甘肃甘南州夏河县中学747100）