性灵的舒展

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摘 要 :本论文结合我硕士研究生学习过程,阐述了我在绘画上阶段性的追求——“性灵舒展”以“性灵”为出发点,以“舒展”为中心论点.结合绘画生活及美术史上的大师进行论证“绘画的性灵舒展”.

关 键 词 :性灵;舒展;情感;技艺

作者简介:姓名:李成飞 性别:男生于1984年3月 ,籍贯:辽宁省朝阳县,单位:无,职称:无, 学历:硕士研究生.

[中图分类号]: J2[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2012)-07-0110-01

我们生活在这个世界上,从事着各种行业,而绘画则是其中一个小分支,由我们这一撮人在从事着,这种从事源于一种热爱.这热爱是来自内心深处的感动,每一个自然人都有着自己的文化积淀与个性,个性也对所处事物的真实感知.然而这样的热爱需要一个前提条件,便是我要说的“性灵”.

何谓性灵?词典中的解释是“意念”“思想”“感情”“精神”等词汇.而我想,性灵是感性与知性在作用于自然人时产生的一种特殊的物质形式.一个画家首先应该是感性的.知性是海纳百川重熔为一炉的沉淀.当我们接触到一些事物时,感性和知性便会受到作用而产生的东西便是“性灵”.


获得了这种“性灵”的大师都是良好的例证.西班牙绘画大师毕加索便是,他面对那块画布的时候,我们感觉不到丝毫怯懦,我们看到天马行空的驾驭留下雄奇而壮丽的轨迹,有了《格尔尼卡》《亚威农少女》等名作.儿童在看毕加索的画时,他们只知道画得太像了,因为他们的眼睛是纯真的,而我们这些接受了好多教育的人,在毕加索的画前寻找着什么,还要可笑的问问为什么.而儿童眼中的“像”,不恰恰正是毕加索的真挚吗?

绘画的“性灵舒展”首先是情感的平面化释放,在这过程中,我们会遇到一道道心障,需要我们拥有适当的技艺来解开这心障.同时也需要我们不断充实自己,这样我们才能获得通向美的钥匙.画家夏加尔做得趋于完美,他几乎就是梦幻和美好的代名词,以至于毕加索都说他的梦中确实有一个天使,“性灵舒展”不正是夏加尔梦中天使的翅膀吗?她引领着画家的思绪如薄雾般在梦幻的田野上尽情飞舞,有了《我与我的乡村》《生日》等名作问世.夏加尔像一个精灵,在美术史中飞舞着,飘荡着.

“性灵的舒展”具体到画面上是个什么样子?首先,要有技艺的舒展,这是“性灵的舒展”的前沿,需要我们拥有精到纯熟的技艺.第二,形式体裁舒展,不拘泥于传统,我们生于传统,也要从传统中走出.比如工具、材料等与绘画相关的一切事项.好多大师自己制作画笔,研磨颜料.第三,最不可或缺的一环,那就是心灵、思想、感情的舒展、是舒坦、是无际、是飞翔.既要有天马行空的开度,又要有小桥流水的多情,自是妙不可言了.

有人会说“性灵舒展”只是表现与非写实画法所需要的,太片面,太极端.其实不然,好多在写实领域大名鼎鼎的画家,也同样是做到了他们自己的“性灵舒展”的.例如,文艺复兴大师拉斐尔,还有他的忠实崇拜者欧洲新古典主义大师安格尔,他们本生在那个奢华而大俗的上流社会,这本没什么可说的,而我要说的是,他们在他们的综合背景下,不同程度地获得了他们的“性灵舒展”,因为他们都有这极度的自信,对写实画法的自信,他们的性格就像他们的作品一样细腻,一样的温文尔雅.他们擅长于写实,并且致力于写实,而没有用其他的画法,这便是一种开度,一种舒展,把他们的自性与个性发挥到了一种极限.他们的画面上没有呆板的矫饰,有的只是他们孜孜以求着的“美”,有的只是令观众发自肺腑的叹为观止,当然其中更有真挚和热爱.这样的例证实在不胜枚举,又如同是文艺复兴时期的兼科学家,艺术家和发明家于一身的达·芬奇,雕塑与绘画双绝的米开朗基罗.现实画家,陈逸飞,冷军,石冲,杨飞云,王沂东等等都在不同程度上做到了.所以说绘画的“精神自由”是广义的,没有画家与画种的区别的.

诚然,绘画生活亦如普通生活我们需要有才学、智慧、、勇气,还要有持之以恒的毅力.才学是我们优越感的来源,而拥有了足够的优越感也便有了足够的自信心,我们才能在我们画面前站住脚,才能没有面对那块白色时的怯懦.智慧不是与生俱来的,是与我们的生存环境经验阅历,息息相关的.智慧是我们走路时的双脚,使我们知道如何画?怎么画?是情感释放的引线,也是一种欲的体现,绘画如果没了,真不知道该是个什么样子.还要有勇气,勇气是什么?就是两军相遇的亮剑精神.一种无畏的精神.真正的勇气是建立在智慧的基础之上的.毅力,时间有时等于寂寞,耐得住寂寞使我们得到了“功夫”,所以需要我们事先有冷静的思考,而不至于徒劳了.

“性灵的舒展” 如唐符载《观张员外画松石图》云:“观夫张公之艺非画也,真道也.当其有事(作画时),已知夫遗去机巧,意冥玄化,而物在灵府,不在耳目,故得于心,应于手,孤姿绝状,触毫而出,气交冲漠,与神为徒.”画画是一辈子的事儿,每每感慨之后,思虑着如何迈出更坚实的下一步,点滴感受,以慰吾心等

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