马克思的社会形态学看市场经济理的合理性

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作者简介：吴兵（1990-）,男,南京人,南京大学哲学系硕士研究生,研究方向为马克思主义中国化.

摘 要：市场经济理论的哲学合理性,在于它契合了马克思主义的社会形态学说.传统观点将市场经济与资本主义捆绑在一起,然而仔细研究马克思的社会形态学说,我们可以发现事实并非如此.的市场经济学说不仅没有背离马克思主义,反而是对它的忠实继承.

关 键 词 ：马克思主义；社会形态学说；市场经济理论

理论作为马克思主义中国化的理论成果,其思想内容是有着马克思主义的哲学基础的.理论的哲学基础,就是马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义.理论有着自己的一个比较完整的系统的科学体系,在这个体系中,关于市场经济的思想、观点、理论,无疑是一条重要的内容.有关市场经济的认识,当然与建国以来社会主义建设的正反两方面经验是分不开的,首先来源于实践,是对长期实行计划经济所产生的弊端的思考.但是,也要看到,在市场经济的问题上能够形成正确的、突破性的认识,与其马克思主义哲学的理论素养是分不开的.他的市场经济理论有着马克思主义的哲学依据,是对马克思主义唯物史观的继承和发展.本文尝试从马克思主义社会形态理论的角度,来考察市场经济理论的哲学依据,分析其理论上的合法性与合理性.

一、市场经济理论概论

传统的观点认为,市场经济是资本主义的特点,实行市场经济就意味着社会制度是资本主义的.改革开放以前,我国实行的也是传统社会主义的经济模式,即单一的公有制结构和与高度集权相统一的计划经济体制.但在实践中这种模式暴露出很大的缺陷,计划经济体制并不适应生产力的发展.十一届三中全会以来,我国应该实行什么样的经济体制,如何对原有的经济体制进行改革,进行了自己的思考和探索.

早在1979年,便提出了有别于传统认识的“社会主义也可以搞市场经济”的论断.他认为市场经济并不是资本主义所独有的,社会主义也可以利用市场经济来发展生产力.这就把资本主义与市场经济区别了开来,表明市场经济并不是资本主义所独有的,社会主义也可以搞市场经济,市场经济本身并不具有社会属性.

1985年,会见美国时代公司组织的美国高级企业家代表团,在回答提问时谈到了社会主义和市场经济的关系.“社会主义和市场经济不存在根本矛盾.”[1]按的意思,市场经济反而可以用来发展社会主义,应该将计划和市场结合起来,只搞计划经济会阻碍生产力的发展.从中可以看出,在看待市场经济和计划经济,根本的标准是生产力标准,把能够解放和发展生产力作为采取何种经济形式的标准.

1987年,又就计划和市场同几位负责同志进行了谈话――《计划和市场都是发展生产力的方法》.他谈到,计划和市场都是发展经济的方法,不是方法决定社会的性质,而是社会的性质决定方法的属性.社会主义利用市场经济,不是资本主义化,只是采取的一种经济管理方法而已.这一时期的市场经济理论更加清晰明了.

以市场经济理论为指导,我国经济体制改革进一步进行.但到了80年代末90年代初,市场经济理论受到了怀疑.有的人认为计划和市场问题同基本制度是联系在一起的,承认市场经济就是资产阶级自由化.在这样的背景下,继续阐发了自己的市场经济思想.“资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题.社会主义也有市场经济,资本主义也有计划控制.”[2]1991年1月,在视察上海时说,计划和市场都是发展经济的手段,市场完全可以为社会主义服务.这里,明确地将市场经济视为发展经济的手段,而非社会制度.在1992年南方谈话中,也谈到了市场经济的问题.“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别.计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场.计划和市场都是经济手段.”[3]这就彻底解决了当时长期困扰经济体制改革的难题,纠正了认为市场机制作用的不断扩大与增强是资本主义的发展的错误观念,进一步推动了旨在破除旧的经济体制、建立社会主义市场经济体制的改革.

总结起来,市场经济理论的主要内容有：首先,计划和市场都只是发展经济的手段,不是区别社会性质的标志,市场经济作为一种发展经济的方式,并非是资本主义所独有的,计划和市场不存在姓社姓资的问题.其次,我国所要实行的经济体制,并非是单纯的市场经济,而是社会主义市场经济体制,把社会主义基本制度和市场经济体制相结合,既充分发挥市场机制的作用,又加强国家的宏观调控,两者缺一不可.最后,我国的社会主义市场经济体制,有着鲜明的“中国特色”,不同于资本主义的市场经济.具体表现在：仍然实行公有财产制度,公有制占主体地位；实行强有力的国家宏观调控,不是放任自主的市场经济,而是计划市场经济；在价值观上,弘扬的是社会主义集体主义价值观和道德观,而非个人利己主义的价值观.

二、马克思主义的社会形态理论

要在社会主义国家推行市场经济,毕竟与传统的认识相悖.这样,就有必要为社会主义的市场经济寻找马克思主义的哲学依据.这一点,可以从马克思主义的社会形态理论中找到答案.

马克思主义的社会形态理论,有“五形态”学说和“三形态”学说.

马克思曾经根据生产关系的不同性质来划分社会历史发展的不同阶段,他把人类历史发展过程分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义是它的第一阶段）五种依次更替的社会形态.

后人在接受这个理论的时候,做出了一些推导性的判断,这也影响了人们对于市场经济的看法.“五形态”理论中的社会主义和资本主义,当然是两个性质完全不同的社会形态.从生产关系上来说,前者以公有制为特征,后者则实行生产资料私有制.进而,由于两极化思维,人们便会认为在资本主义中实行的市场经济,是不属于社会主义的,必须加以抛弃,否则就混淆了社会主义和资本主义的界限.这实际上就是把社会主义和资本主义简单对立起来,最后得出结论,即市场经济属于资本主义,实行社会主义就要反对市场经济,实行计划经济. 但是,必须指出的是,市场经济并不是和社会制度、社会形态紧紧捆绑在一起的,马克思的“五形态”理论也并未简单把市场经济划归到资本主义社会中去.我们不能简单地以市场经济来区分资本主义和社会主义.市场经济只是与生产力发展的一定阶段相适应的社会资源配置的基本方式,它是一种经济手段,并不是由社会制度决定的,相反,它实际上受社会制度的制约,不是市场经济使社会主义资本主义化,而是社会主义使市场经济社会主义化.

总之,由马克思的“五形态”理论并不能得出“市场经济属于资本主义”的结论,这实际上是后人的一种理论误读.

马克思的“三形态”理论则直接为在社会主义国家实行市场经济提供了哲学依据.马克思在《1857-1858年经济学手稿》中阐述了三种社会形态,第一种是人的依赖关系,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着；往后是以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态；最后是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三阶段.第二个阶段为第三个阶段创造条件.[4]在这里,马克思根据作为社会主体的人的发展状况,把人类历史划分为人的依赖性社会、物的依赖性社会以及个人全面发展的社会三种依次更替的社会形态.而人的发展状况建立在生产力发展的基础上,故而这三种社会形态又分别对应历史上存在的三种宏观的经济形式,即自然经济、商品经济（市场经济）以及产品经济（计划经济）.以这三种宏观的经济形式为基础,形成了自然经济社会、商品经济社会和产品经济社会,这三种社会形态在历史上是依次更替的,不可逾越.也就是说,商品经济是社会经济发展的必然阶段,与之对应的商品经济社会则是人类历史发展不可跳过的社会形态.尽管我国进入了社会主义,建立了优于资本主义的政治制度,但是,社会生产力是不可选择的,生产力尤其自身的发展规律和发展现状,无法大幅度地、不切实际地超越.马克思的观点是,后一代人的生活条件以及继续发展的基础,来自于前人留下的经济以及其他方面的成果.就我国的现实来说,生产力的发展状况远未达到产品经济社会的水平,仍停留在商品经济的层次,所以必须实行市场经济,发展社会生产力.1984年10月,十二届三中全会通过的《关于经济体制改革的决定》也认识到,商品经济是不可超越的,必须利用好它,在保证社会属性不变的前提下用它来搞活经济、发展生产.

另外,从马克思的“三形态”理论出发,我们也可以意识到,将社会主义归入商品经济（市场经济）社会,并未将社会主义与资本主义混为一谈.因为并不是说商品经济社会这一历史发展阶段只能存在资本主义的政治制度.因为,事实上,在过去的自然经济社会中存在着原始社会、奴隶社会和封建社会这几种不同的社会形式.由此可知,在商品经济社会,资本主义、社会主义自然也可以并存,只不过这种社会主义是初级阶段的社会主义,它保有社会主义的政治特征,同时在经济发展手段上采用市场经济的发展方式.

的市场经济理论,既是对传统社会主义学说的一次大胆的突破和创新,又并未离开马克思主义的立场、观点和方法.他在市场经济问题上的一系列观点,完全可以在马克思主义理论中找到哲学依据,而并非对于马克思主义的远离和背叛.的市场经济理论使得马克思的学说获得了与时俱进的新发展,也给我国的社会主义改革与建设提供了强有力的理论指导,使我国的社会主义经济建设既能够不断取得突破,不断得到解放与发展,又不至于偏离社会主义的政治方向.（作者单位：南京大学哲学系）