消费社会中物的功能性缺失

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摘 要： 物在不同的社会历史时期所体现出的作用和属性都不尽相同.鲍德里亚认为,在进入消费社会阶段之后,物的功能作用逐渐被忽视,差异性区别日益被重视.本文主要讨论了消费社会里物的功能性缺失的现象、原因以及对生活在消费社会中的的人与消费社会社会继续发展所产生的重要影响.

关 键 词 ： 消费社会；物；功能性；差异性

不同的社会时期,物在社会中所突出的作用和属性都不相同.马克思用物的使用价值来描述物的功用性,这种使用价值体现了人与物之间的关系,使用价值只在使用中才得到实现,并且不体现人与人之间的关系,商品的物质承担者决定了商品的使用价值.在这时期,对物的需要和消费,指向的是人的生物性匮乏,需要的对象是具体的物.由于马克思处在工业革命下的资本主义生产阶段,物仍属于稀缺性生产,这一观点的提出,与他所处的社会阶段是分不开的.消费社会之前,物的功能性处于一个十分重要的地位,物的交换是建立在物的功能性基础之上的.

进入消费社会以后,物的属性特点发生了变化.鲍德里亚提出,物有四种不同的逻辑“1、使用价值的功能逻辑.2、交换价值的经济逻辑.3、象征换逻辑.4、符号/价值的逻辑.”1这四种逻辑在每个社会阶段都是同时存在的,但是在各个不同的社会阶段起主导作用的逻辑发生了变化.波德利亚认为“这四个逻辑还是实用的逻辑、市场的逻辑、礼物的逻辑和地位的逻辑等,物在其中所对应的分别为器具、商品、象征与符号.”2而只有最后的符号/价值的逻辑界定了消费的领域.物的符号/价值的逻辑正是消费社会的逻辑.鲍德里亚为消费物作出了定义“它能够摆脱作为一种象征的心理学界定；它能够摆脱作为一种工具的功能性界定；它能够摆脱作为一种产品的商业性界定；作为一种消费物,它最终被解放为一种符号,从而落入到时尚模式的逻辑,亦即差异性逻辑的掌控之中.”3在消费社会时期,物成为了一种差异性的符号,并被系统化了.在自然状态下,商品物应等同于主体需要.而到了消费社会,商品的生产所等同的是被设定的主体需要.设定的含义即主体需求是被掩盖的.需要本应是个体的,有差异性的,每个不同的个体的需要不会相同.在消费社会里,通过实用逻辑即物的功能性,需要被类型化,再通过功能性的叙事,需要的个别性被忽略.在消费社会中的物,功能性与经验性之间被割裂,人与物之间的关系被割裂,被消费的物无所谓是什么具体的物品,它可以是冰箱,可以是电视机,它只有一般的名字,或仅仅是作为一种工具而存在.物失去了物的功能性,而组成了一个符号系统,从而维持消费社会系统的运转.人们的消费并不再是单纯的追求商品物的客观具体功用,而更多的是追求商品物所成为了符号后所带来的主观效用价值.到了消费社会阶段,物的功能性属性被逐渐忽略,而差异性区分成为物的重要属性.物的差异体现着文化的差异、阶层的差异,甚至决定了文化与阶层的差异的划分.消费者把物与自身向往或是认同的行为、身份、阶层化为一体,选择不同的物的差异便是不同的行为、身份与阶层的差异.消费者在拥有了商品物的实在物体后,通过对其的公开展示,获得了物的符号价值.

物的功能性在消费社会时期的缺失,差异性区分的日益重要,对身处消费社会中的人及社会发展产生了十分重要的影响.

一、 个体需要的模糊. 消费社会之前,人对物的追求建立在对物的功能性基础之上.物是经验物与消费物的完整结合,人与物之间是不可分割的整体,个体对自身所需要的具体的物有清楚的认识.然而在消费社会,功能性不再成为物的最重要属性,人的需要在广告、舆论导向中被类化,个体不再对自身的需要有清楚的认识.需要在广告叙事中被设定,个别性被忽略和漠视.

二、浪费现象的出现. 在消费社会之前,人们选择商品的主要标准是商品的功能性,是否实用耐用,是否物美价廉.消费社会中物的极大丰盛,为浪费提供了可能性.鲍德里亚这样描述了消费社会时代物的丰富.“今天,在我们周围,存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象,它构成了人类自然环境中的一种根本变化,恰当地说,富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围.”4由于在消费社会,人不再单纯考虑商品的功用性和实用性,而更多的是追求附加在这一商品上的的象征意义,如最新款的手机象征新潮,一块名表象征高贵等.这种追求所带来一个直接后果就是消费中的浪费现象,生产者们不遗余力的生产大量过剩的产品,为了维持消费社会体系的运转,身处其中的人也要大量消耗这些产品.例如人们可以不断的购买时装、更换手机等,不仅仅是为了满足穿衣或者通讯的需求,更多的是为了追求一种时尚,浪费现象也就不可避免.

三、大众传媒尤其是广告的影响力迅速扩大. 如前所言,消费社会之前人对物的具体功能性有深刻认识和了解,根据物的功能性选择具体的物,大众传媒对人的选择没有较大的影响.而在当今都市中,人们的消费已经不再仅仅满足于维持最低生活水平的限度,物的差异性越来越细分了不同的类别、等级和档次,不同阶层的人将自己的社会地位、身份、等级与所消费的品牌一一对应,消费的品牌成为了消费者外在形象的符号.而这些符号的建立与推广,与大众媒介是密切不可分的.品牌在大众传媒的渲染和放大作用下,对消费者产生影响,通过大众传媒尤其是广告散播广大的信息流量,对广大受众进行“洗脑”,大众传媒的导向成为消费者的指南针.

四、加速社会分化并拉大社会差距. 消费社会中,广告把各种各样的商品与不同的社会地位、不同的身份等级对应起来,通过大众传播手段,这种消费的等级差别观念被推向社会.人们注意到物的差异性区分后,就会通过物的等级去建立社会联系或社会等级.在广告中,符号消费被强化,符号中被注入了社会地位、社会差别、社会声望等.消费的差异带来社会阶层的分化,社会阶层之间的差距在消费中被拉大.社会差距在这种消费的差异、物的差异之间被拉开,社会阶层被清晰地划分开,人人都在其中寻求自己的定位以及对更高级的、更富裕的阶层充满了向往.

物的功能性在任何社会历史阶段,都应该是物的最重要的属性之一.在消费社会,这种最重要的属性却被忽略,对社会和的发展来说,都有消极的影响.消费社会是建立在以物为中心的基础上的社会,物的差异性区分的凸显导致人对物的过度依赖,就容易引发对物质资源的浪费和人在精神生活上的困惑和茫然.但是我们也应该看到积极的影响,消费社会物的丰盛为人的发展提供了丰富的物质基础.物的差异性始终仍是建立在物的功能性基础之上来区别的,而鲍德里亚在其书中所表达的,就是生活在消费社会之中的现代人应该重新恢复对功能性的重视.

参考文献：

［1］ ［法］让.鲍德里亚 《符号政治经济学批判》,夏莹 译,南京大学出版社,2009年

［2］ ［法］让.鲍德里亚 《消费社会》,刘成富 全志钢 译,南京大学出版社,2008年

注解

① ［法］让.鲍德里亚 《符号政治经济学批判》,夏莹 译,南京大学出版社,2009,第47页

② ［法］让.鲍德里亚 《符号政治经济学批判》,夏莹 译,南京大学出版社,2009,第47页

③ ［法］让.鲍德里亚 《符号政治经济学批判》,夏莹 译,南京大学出版社,2009,第49页

④ ［法］让.鲍德里亚 《消费社会》,刘成富 全志钢 译,南京大学出版社,2008,第1页