孔子“微博”透视社会主义和谐社会的思想渊源

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摘 要:从古至今,中国社会的和谐思想源远流长、博大精深.孔子,中国古代最伟大的思想家;孔子“微博”,即孔子的言论与主张.圣人孔子所追求的最理想的社会状态就是和谐,它融会于孔子“微博”始终,贯穿在孔子及其弟子的许多言语中.他的许多语录在今天仍然闪耀着夺目的光辉,对社会主义和谐社会的构建仍具有重要的指导意义.孔子的儒家思想“和”、“中庸”等在当代社会依旧展现着丰富和鲜活的生命力,经过岁月的更迭,历久弥新.今天,不断流行的微博走进了我们的生活,颇受大多数人的欢迎和关注,因此,探索孔子“微博”对当今社会主义和谐社会的构建所提供的深刻思想渊源,有着重要的当代价值,同时也被提到了一个新的高度.

关 键 词 :孔子;微博;和谐社会;思想渊源

中图分类号:C912 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2013)14-0024-02

一、从孔子“微博”中透视社会主义和谐社会的丰富内涵

(一) “君子和而不同”——“和”思想

孔子是“和”思想的集大成者,他在前人“和”、“同”理论的积淀基础之上,在其“微博”中提出了“君子和而不同,小人同而不和”(《论语·子路第十三》)的经典话语,他认为和谐的本质是“和而不同”.“和”是和谐,是统一,“同”是相同,是一致;“和”是本质的,深层的,“同”是具体的,表象的.“和而不同”,其本质就是在追求内在的和谐统一,而不是表面上的相同与一致.“君子所见略同”,我们耳熟能详,其实追其根源,正是人们的内心见解一致,而表面上却未必相同.

当今时代,孔子“微博”的“和”思想是我们人类生存和社会发展的基本准则,它作为中华民族的一种标志性的价值符号,体现了我们华夏文明的突出特点,对中国特色社会主义文化的发展与社会主义和谐社会的构建具有重要的启示意义.


(二)“仁者爱人”——“仁”思想

“仁”字在孔子“微博”中出现109次.其弟子樊迟向他请教什么是“仁”时,孔子的回答是“爱人”(《论语·颜渊》).其实“爱人”不是一句空洞的口号,它是从爱自己的亲人出发,而后“推己及人”,爱所有人,爱整个社会.如果整个社会都施行“仁政”,那么社会的和谐就会成为一种必然的趋势.

可见,孔子的“仁”思想充分体现了古代统治阶级与百姓和谐相处的重要性,也暗含了人与人之间和谐相处的必要性,一个仁爱的社会是我们古往今来的不懈追求.当今,构建和谐社会是我们全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的前提和保证,孔子“微博”中的“仁”思想,恰恰为构建和谐社会提供了丰富的精神营养,蕴含着恒久的生命力,它超越了历史的,超越了时空的界限,为今天社会主义和谐社会的实现奠定了理论基础.

(三)“克己复礼”——“礼”思想

孔子主张对社会实行礼治.当弟子颜渊问仁时,孔子回答:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊又问,孔子答:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”(《论语·颜渊》)孔子生活在礼仪被普遍破坏而得不到遵守的年代,因此,呼吁人们要实践“礼”的要求,践行“礼”的规范,从而创造和谐、安定的理想社会.

孔子“微博”的“克己复礼”对今天和谐社会的构建有着十分积极的影响.自古以来中国就被国际上誉为“礼仪之邦”,但面对当前道德的滑坡,诚信的缺失等现象,作为龙的传人的我们,对目前的“礼仪之荒”应该感到悲哀和心痛.这对于新时期构建和谐社会提出了新的挑战和新的要求,孔子“微博”的 “礼”思想被提到了一个新的高度,它对于今天我们社会秩序的维护,人民生活的安定以及和谐社会的推进都有着重要的借鉴意义.

(四)“执其两端,用其中于民”——“中庸”思想

“中庸”也是孔子“微博”中和谐思想的重要内容之一.孔子“微博”中“执其两端,用其中于民”,阐明了“过”与“不及”两种极端,说明治理百姓的有效方法是中庸之道.在努力建设和谐社会的今天,贯彻“中庸”思想,掌握温和之道,对提高人们的思想道德素质,提升人们的道德境界,推进整个社会的全面文明和进步,具有深远的指导价值.

二、孔子“微博”中透视的社会主义和谐社会的丰富外延

(一)构建和谐社会的前提——人与自然的和谐

孔子“微博”中强调:“致中和,天地位焉,万物育焉.”可见,孔子主张天地与人的和谐相处.这种“天人合一”的思想也体现了儒家思想“人与自然和谐”的理念.人类应该尊重自然,服从自然发展的规律,认识自然,保护自然.自然是我们人类的伙伴,为我们提供生存必不可少的各种资源,为我们创造了各种各样的物质条件,可以说,没有自然就没有我们人类,自然与人类是一个统一体.

孔子“微博”中提倡的“天人合一”思想,在当今时代仍然具有重要的启示意义.在环境形势严峻,资源日益短缺的今天,孔子“微博”提出的“人与自然和谐相处”思想,对构建生产发展、生活富裕、生态良好的和谐社会,具有重要的指导意义.因此,人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提.

(二)构建和谐社会的本质——人与社会的和谐

孔子“微博”主张“毋意,毋必,毋固,毋我”(《子罕第九》),也就是说在处理人际关系的时候,不要主观臆断,不要自以为是,不要故步自封,不要以自我为中心,孔子提倡人与人之间的和谐相处.他的“微博“中还主张“君子衿而不争,群而不党”(《论语·卫灵公》),也就是说不结党营私,不与他人争执,不搞小团体,始终保持与他人的和谐.这些都表明孔子非常注重人与人之间的关系,人与人的和谐相处.孔子“微博”中有关人与社会关系的思想,充分强调“人和”的重要性.

当今社会,孔子“微博”的这一思想,仍闪烁着理性的光辉.建设和谐社会,除了追求人与自然的和谐,更需要我们全社会人与人关系的和谐.和谐的人际关系是正常开展工作的前提和保证,人与人和谐相处才能保证社会秩序的安定和国家的长治久安.因此,人与社会的和谐是构建社会主义和谐社会的本质.

(三)构建和谐社会的核心——个人身心的和谐

孔子“微博”有关个人身心和谐的论述主要可以概括为四个方面:第一,强调自省.孔子强调“见贤思齐焉,见不贤而内自省”《里仁第四》.第二,强调自律.孔子主张严于律己,宽以待人,正所谓“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”《卫灵公第十五》.第三,强调诚信.孔子曰:“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”《为政第二》第四,强调学习.孔子主张“好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.”(《阳货第十七》)

孔子“微博”中关于个人身心和谐的思想,其实质是儒家一直追求的“中庸平和”的意境在个人心理的反映.孔子眼中的君子,就是能在其内心达到一种中庸和谐的状态,并拥有自省、自律、诚信、理性、学习等品质,真正达到个人身心的和谐的人.这样的思想对当代处在和谐社会中的人仍不失启迪意义,他要求我们每个人要注重自身本能和良好习惯的培养,注重自身素质的修养和提高.可见,个人身心的和谐才能更好地促进人与社会的和谐、人与自然的和谐,它是构建社会主义和谐社会的的核心.

党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的任务,即构建“法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会.在华夏文明5 000年的历史进程中,中华民族创造了举世瞩目的物质文明和精神文明,形成了以儒家思想为核心的思想观念,和谐社会从古至今都是华夏民族不断追求的美好目标.构建社会主义和谐社会是对马克思主义理论的继承和丰富,也是对我国古代传统和谐思想的发扬与创新.

从孔子的“微博”文化透视当代和谐社会的构建,正是中国古代传统文化与马克思主义中国化理论的结合,是我们构建社会主义和谐社会的一个重要思想来源,我们要正视它的时代价值和时代意义.我们要用辩证的眼光、全面的态度、多角度的思维,批判地继承孔子“微博”文化,取其精华,弃其糟粕,不断与时俱进,不断赋予其新的时代内容和时代精神,为华夏文明的发展做出更大的贡献.

[责任编辑 王 莉]

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