人的异化与和谐社会

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内容摘 要 :社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证.但是在现实社会中,社会生产方式的变革,科学技术的无限发展,社会关系的变化,分裂了人的人际关系,人与人之间越来越淡漠,让在市场竞争中的人精神压抑,孤独感、不信任感比以前更加突出,甚至血缘的关系逐渐淡化.人与人之间的矛盾甚至越来越严重.如果不能切实结束人的这种异化状态,构建和谐社会只能是一句空话.

关 键 词 :和谐社会,人,异化

中图分类号:C912.1

文献标识码:A

一、马克思主义对和谐社会的理解

空想社会主义者提出了“乌托邦”理想社会,作为解决资本主义制度性矛盾的方案.他们的理想虽然不可能实现,但是他们的理论成果被马克思、恩格斯批判地继承下来.马克思、恩格斯提出了共产主义社会的蓝图,表达了他们对理想社会的憧憬.

在科学社会主义的词汇里,“和谐”两字虽然比较少见,但马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,明确把共产主义社会界定为“人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”.这实际上已经把“和谐”看作是未来理想社会的基本特征.马克思、恩格斯在《宣言》里又明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.”这种“自由人联合体”的设想,就是未来和谐社会的一种理想模式.

由此可见,建立平等、互助、协调的和谐社会,一直是马克思主义者始终不渝追求的目标.

二、人和社会的异化

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证.构建社会主义和谐社会,是我们党以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强文明和社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望.

在一个人已变成统计数字,人被看作一种机械过程的一个部分,人失去了他的中心地位,变成了达到经济目标的工具,人已经同他人,同自然相疏离,失去了具体联系的异化状态下,人的生命已经不再有意义,又何谈和谐社会建设,因此如何在社会主义条件下克服人的异化状态是构建和谐社会的重中之重.

所谓异化,所指的是这样一个过程:在这个过程中,人本身的创造力量及其在经济、政治和文化等等领域的创造同人异化了,并且作为一个外在的、异己的力量同人对立起来,使人的意识及其活动从属于它.在这个场合中,人的某种尽管是十分原始的整体状况转变为他的社会的和个人的完整性的分裂状况.人失去了他的中心地位,变成了达到经济目标的工具,人已经同他人,同自然相疏离,失去了具体联系.在异化状态下,人的体力消耗殆尽,人精疲力竭,散架似的感觉使人身心分裂,自我被撕裂开来.

人的中心特权被摧毁之后,人的主观感受能力、能动性和创造力也大大地减弱.人沦为物,只能被动地感受非真实的世界和自我,世界完全成了物的世界.五花八门的消费给人们造成了巨大的幻觉,人们自以为是在自由地支配自己的财产和享受,实际上却浑然不觉沦为消费的奴隶.盲目的消费并没有给人们带来幸福,人们从中得到的唯一好处,就是刺激起更大的,永远得不到满足的消费.在疯狂而盲目的消费中,消费对象和人都被异化了.

我国社会主义制度比资本主义制度优越,并不能由此推出我们在人的发展方面也走在了世界前列,超过了西方发达国家,相反,我们必须在坚持社会主义制度下不变的原则下,通过引进西方的先进文化,来提高我国人民的素质.这个世界规模的趋势不仅影响资本主义,也影响社会主义,因为在社会主义制度里也使用同样的技术和科学成就.

在社会主义社会里,个人由于自己的生活条件,他所受的教育,客观环境和可能性,对于人按照自己的兴趣来选择活动,对于人在该职业中找到自己或者他能够转到对他最适宜的地种活动上去,并非总是顺利的.这一切都表明否认异化不存在于社会主义国家内的观点是错误的,只有承认了社会主义国家也存在着异化才能承认异化的进步意义,而不是仅仅把马克思的异化理论解读为剥削或退化而排斥.否则就既脱离了实际情况又不符合马克思的本义了.

从整体上看,人类至今尚处于马克思所划分的第二个发展阶段,异化仍是人发展的一种特定形式.在我国现阶段,生产力尚不发达,非公有制经济仍然客观存在.在市场经济条件下,人的价值转化为物的价值,人与人的关系采取了物与物的关系形式,物对人的支配与统治就会不可避免地生,异化现象也就必然发生.必须同时看到,尽管迄今发生的历史过程都创造了种种异化形式,但同时也是一种非异化的过程.只有真正了解了这些方面之间的相互联系、相互作用之后,才能真正把人从这种异化状态下解脱出来,才能真正地促进社会的和谐.

三、建立和谐社会

和谐社会,是一个完全历史性的时期和克服人的异化的基本形式的过程,是要求在生活的全部领域内迈进整体的一步,仅仅在经济一个领域中进步,其意义之深远性,效果之持久性是值得怀疑的.

人是社会和谐的实践者.社会要和谐,归根到底.要靠千千万万个体的人去具体执行,具体实践.在一个社会中,如果有越来越多的个人能够实现自己的人生和谐,那么整个社会的和谐程度,必然会越来越高.个体和谐人生的代际交替和传承,实际上就是社会和谐的不断发展.因此,社会和谐问题,不但应该从宏观上去认识和把握,而且应该要高度重视个体的和谐人生问题.社会应该切实关注、促进个体的和谐人生.

通过积极有效的宣传和引导,帮助尽可能多的人们树立和谐理念,培育和谐精神,以个体人生的和谐推进整个社会的和谐.富强、、文明、和谐四位一体的社会主义社会目标已经确定,具有中国特色的社会主义道路更加宽广.