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摘 要 ：公平正义是社会主义核心的价值追求,但我们不能仅仅从社会生产关系领域去理解社会主义公平正义问题,而必须结合人类社会发展的普遍规律来进行社会主义公平正义实践.对生产力观的变革,在实践领域丰富和推进了社会主义实现公平正义的过程.
Abstract: Fairness and justice are the core value of the pursuit of sociali, but we can not just understand the problems of socialist justice from the field of social relations of production , it must be bined with the universal law of development of human society to practise the socialist justice.Deng Xiaoping's concept of productivity change, enriches and advances the field in practice, to achieve fairness and justice of the socialist course.
关 键 词 ：生产力观 公平正义
Key word: concept of productivity fairness and justice
作者简介：施红玉（1977―）辽宁大连人,哲学硕士,主要研究方向：政治哲学,思政教育
社会公平正义是社会主义的本质要求,是社会主义的核心价值之一,但很长一段时期,在世界范围中,存在一种错觉：以为社会主义制度一建立,就实现了公平正义,就超越了资本主义的一切.这种错觉指导下得实践,已经充分印证我们不能仅仅从社会生产关系领域去理解社会主义公平正义问题,而必须结合人类社会发展的普遍规律来进行社会主义公平正义实践.以为代表的中国人根据我国生产力发展的实际状况,对生产力观进行了重大的变革,以此也丰富和发展了经典作家的公平正义思想.这是对马克思主义公平正义观的重大发展,它极大地鼓舞了我国人民为实现中国社会的公平正义而努力,从而推进了社会主义的历史进程.
一、关于生产力的价值判断的转换――为社会主义公平正义的实践提供了物质前提
马克思指出：社会主义是建立在资本主义大机器、大规模生产的基础上,生产力的发达程度是社会主义的必要条件.在马克思看来,只有社会主义社会具有充分发达的生产力基础才能实现人类社会的公平正义目标.我们不难得出,生产力发达水平是一个很重要的基础.但很长一段时期,在世界范围中,更多仅仅从社会生产关系领域去理解社会主义公平正义问题,忽视了生产力对生产关系的决定性作用,而一味片面强调生产关系对生产力的能动性反作用,脱离生产力的实际发展水平,过分强调生产关系一大二公的社会主义公有性质,结果导致新建立的生产关系普遍存在着不适合生产力发展水平的超前弊端.
作为改革开放和社会主义建设事业的总设计师的,首次将生产力因素纳入到社会主义本质层面.指出“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.”[1]把解放和发展生产力纳入社会主义的本质体系并置于首位,这是最具创造性的思想.他在强调社会主义国家应该有相当高水平的生产力,又明确强调生产力的重要性：生产力统摄一切工作,生产力是衡量一切工作的标准.即判断我们一切工作成败得失的标准就是：看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平.即从价值层面指出发达的生产力是社会主义要实现社会公平正义这个价值目标的重要物质前提,这在当时思潮盛行的情况下,确实带来了一场彻底的变革.
从生产力的维度关于社会主义相关的论述,实现了从马克思的社会主义国家关于生产力的事实判断向价值判断的转换.传统社会主义理论把公有化程度的高低作为判别社会主义合格程度的唯一尺度,所以,长期以来,社会主义国家都在生产关系方面做文章,竟相拔高公有化程度,结果社会主义越搞越穷.正如我们需要的是发达的公正社会,发达的物质基础是现代意义上的公平正义社会的支撑构架.只有大力发展生产力,使社会物质财富不断增长,人民的生活一天天好起来, 广大人民群众才有可能合理分享社会经济发展的成果,才有助于实现社会的公平正义.
二、强调人的关系的变化来促进生产力的发展――为社会主义公平正义的实践提供了主体前提
人民群众是历史的真正创造者,现实运作中,人们实践能力的大小及发挥程度,则取决于一定的“社会形式”.如果将人丰富的社会关系简单化为抽象的生产关系,没有看到生产力总是潜存于人们丰富的社会关系之中,这必然会带来社会经济的普遍低效率.所以我们要按照三个有利于标准去发展,即在发展生产力的同时注重生产关系合理化的调整与完善,尊重人的主体性、创造性以及对生存意义及价值的诉求,创造出人同对象世界的全面、丰富的关系,才能把由于自然和社会历史进程而不断赋予人的各种天赋和潜能发挥出来,实现社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有,进而不断促进人的全面发展,努力实践社会主义国家的公平与正义.
如我国在改革初始阶段广大农村成功地建立了“土地承包责任制”这一适合当时我国农村生产力发展水平的农村生产关系组织制度形式,从某种程度上说就是使农业劳动者自发地决定农业生产关系的具体组织形式中起到了积极的能动性作用.使农民获得相对独立的经济人格,调动起生产的积极性,很快恢复了农业的生机.进入90年代以来,由于各级政府充分放宽了政策,减少了管制,解放了蕴涵在亿万劳动者身上的自发创造力,组织了各种各样的适合自身生产力发展状况的经济管理模式.如个体经济、自营经济、乡镇企业和各种各样的非国有经济.
事实上,我国三十多年的改革实践,正是各级政府自觉或不自觉地减少了对劳动者的控制、管制与压制,引导人们从事多方面的社会活动,并要求全社会成员广泛参与,有助于在人与人之间建立起最广泛、最普遍的联系和交往,从而使人的关系日趋全面.正是通过不断发展其丰富的社会关系,不断地变更和创设新的有效率的各种组织形式,把人们的聪明才智都发展到极致,以实现其不断发展的利益需要,大大增强了主体的独立、自主的人格意识.如当年,根据世界科技与经济发展的新变化,精辟地阐述了科学技术是第一生产力的思想,进而提出“尊重知识、尊重人才”.今天我们进一步提出的四个尊重,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,其中的核心就是体现了对人的尊重,为其提供了一个自主设计与自由拓展的开放空间.现时下提出的科学发展观,发展的核心以人为本,这些对于社会的全面进步和推动人的全面发展具有深远意义,将在实践领域推进社会公平正义的进程.
三、用社会主义市场经济方法发展生产力――为社会主义公平正义的实践提供了制度前提
传统计划经济体制否定商品经济和市场竞争,忽视价值规律的作用,其结果必然是没有机会均等(地位平等)基础上的竞争,必然助长人们的懒惰、寄生与依附思想,严重阻碍生产力的发展,造成整个经济运行低效率甚至无效率,其最终结果不是社会成员的共同富裕,而是共同贫穷.党在十一届三中全会后,提出,要发展生产力,经济体制改革是必由之路,建立一个什么样的经济体制?以为首的领导人在实践的基础上的考察,认识到市场在资源配置中起基础性作用的市场经济,是社会化大生产所必需的.从而进一步提出了社会主义市场经济理论.
经济活动是人们生活的基础性内容,经济规则公平与否关系到人们的根本利益.社会主义市场经济作为一种全新的社会经济形态,在商品交换过程中,交换者都毫无例外的是主体,市场制度使得相关对象之间真正相互发生作用,每一个社会主体与其他主体发生关系都要遵循制度的规范,这也就决定了主体(社会行动者)之间的一种公平关系,社会公平也由此体现为一种交换公平.社会借助市场制度这根纽带,把多元的社会要素整合在一起,使彼此间的利益交换有章可循,而且其关系具有一定稳定性和可预期性.
所以说,市场经济是实现社会主义公平正义的基本环节.它是建立在个人的自由独立和平等权利得以明确确立和切实保障的基础之上的.市场制度有利于增进自由,实现平等,维护秩序,从而为实现公平正义创造制度环境.[2]
反过来讲,市场经济自身也存在功能性的缺陷,市场经济制度旨在为交换主体提供公平的竞争环境,它不强制规定个人所做的事情,它只提供公平的游戏规则.即市场制度并不刻意寻求结果的平等,要真正实现公平正义.我们知道只有社会运作的规则(制度、体制、法律、政策等)把实现社会公平作为一种价值目标,才有可能通过规则设计和制度安排去努力实现社会公平.首要任务坚持社会主义基本制度这一基础,坚持生产资料公有制的主体地位,同时还需进一步完善市场经济制度,（这个完善是个长期的、自然演进的历史进程.它的完善是需要几代人的努力.）建立一个主体之间相互平等、自由竞争、公平竞争的经济社会秩序,防止两级分化,协调社会各方面的利益,逐步实现共同富裕.
四、结语
社会主义制度的建立,使人类社会向公平正义的社会大大迈进了一步,但由于社会主义国家建立的基础是不同的.同时,社会主义本身具有理想性,因而,实现社会主义公平正义是一个艰难的探索过程,不可避免地会出现曲折和失误.我们不能仅仅从生产关系领域理解公平正义问题.如计划经济向市场经济转变,所形成的新的生产关系一定是多元的,既有社会主义的成分和因素,又有资本主义的成分和因素,这就必须允许有一定的差别剥削来促使生产力的发展.虽然让一部分人先富起来体现了现代市场经济条件下按贡献分配的公平正义原则.但又提出“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西”.[3]这样就把先富起来与共同富裕联系起来成为一个整体 ,使之成为新时期具有中国特色的公平正义原则.