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《桃花源记》,一篇只有320字的散文能流传1500多年,家喻户晓,传唱不衰,其中必有它的道理.
一般人都将《桃花源记》看做是一篇美文小品.它确实美,朴实无华,而又神韵无穷.但正是因为这美害了它.《桃花源记》吃了亏,顶了“美文”的名,始终在文人圈子和文章堆里打转转,殊不知它的第一含义却不是文学.
陶渊明所处的晋代自秦统一天下已600余年.在陶之前不是没有过政治家.你看,贾谊是政治家,他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟,但汉文帝召见他时“不问苍生问鬼神”,仍旧穷兵黩武；诸葛亮是政治家,是智者的化身,但他用尽脑汁,也不过是为了帮刘备恢复汉家天下.陶渊明也不是没有参与过政治,读书人谁不想建功立业?况且他的曾祖陶侃(就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃)就是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家.
陶渊明曾多次出入权贵的幕府,但是他所处的环境实在是太黑暗了.以东晋的重臣刘裕为例,未发迹时是一无赖,好赌,借大族刁氏钱不还,刁氏将其绑在树上用皮鞭抽.有一个叫王谧的富人可怜他,便代为还钱.刘发迹,就扶王为相,而将刁家数百人满门抄斩,后来干脆篡位,灭晋建宋.陶渊明曾四隐四出,因家里实在太穷,无力养活六个孩子,42岁时不得已又第五次出山,当了彭泽县令.东晋从377年起实行“口税法”,即按人口收税,每人每年缴米3石.但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口,国家收不到税,就抬高收税标准,每人5石.陶一上任,先拿本县一户何姓大地主开刀.何家有成年男丁200人,却每年只缴20人的税.何家有人在郡里,历任县令都不敢动他一根毫毛.
陶是个知识分子,骨子里是心忧国家,你看他的诗“刑天舞干戚,猛志固长在”,“君子死知己,提剑出燕京”,他绝不只是一个东篱采菊人.所以鲁迅说陶渊明除了“静穆”之外,还有“金刚怒目”的一面.
但现实哪能容得他这个书生“刑天舞干戚”来撼动呢?邪恶对付光明自然有一套潜规则.于是,何家买通“督邮”（监察和考核官员政绩的官员）来找麻烦.部下告诉陶,按惯例这时都要“给点好处”.陶渊明大怒:安能为五斗米折腰!连夜罢官而去.
终于在他弃彭泽令回家16年之后,在他57岁时写成了这篇320字的《桃花源记》.作者纵有万般幽怨压于心底,却化作千树桃花昭示未来,虽是政治文字却不焦不躁,不偏不激,于淡淡的写景叙事中,铺排出热烈的治国理想,这种用文学影射政治的功夫真令人叫绝.但这时离他去世只剩下6年了.历史竟是这样相似,陶渊明五仕五隐,范仲淹四起四落.范仲淹那篇著名的政治美文《岳阳楼记》是在58岁那年写成,离去世也只剩6年.这两篇政治美文都是作者在生命的末期总其一生之跌宕,积其一生之情思,发出的灿烂之光.不过范文是正统的儒家治国之道,提出了一个政治家的个人行为准则；陶文却本老子的无为而治,给出了一幅幸福社会的蓝图.
摘自《影响中国历史的十篇政治美文》
（中国人民大学出版社）