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入刊理由：艺术家及其艺术作品的社会责任包含了艺术家遵纪守法及其作品内容的扬善抑恶等,这些是推动社会良性进步和有序发展的强大力量,关注社会公益事业是当下艺术家社会责任的最高层面,也是社会各界人士的责任与使命.
艺术是人类用来调节精神生活的一种手段,是人类精神世界的重要窗口.当人们在精神或心理上出现问题时,往往在诉诸宗教或心理医生之外,最有可能的就是求助于艺术了.如今,全社会都在谈论社会责任,但焦点往往聚集于企业和企业家身上,其实作为人类灵魂探寻者的艺术家们更应该承担起应尽的社会责任.艺术家的社会责任,是通过自己特定的作品,使受众在身体上和心理上得到真善美的体验,得到应有的社会关怀,从而推动社会的良性进步与美好发展.艺术家的社会责任,其实也是艺术家的社会义务,包括了艺术作品的表达层面和艺术家的行为层面两个部分.
艺术作品与社会责任
社会责任的实质是一种非常原始、非常朴素的价值观,在中国传统哲学和文化体系中,包含着浓厚的“义利一体”思想.无论是孔子的“礼以行义,义以生利”,屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,北宋张横渠的“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”,还是范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,中国古代文人的社会责任感,是与他们作为文人的价值追求紧密相联的,社会责任感也是他们文学艺术创作灵感和动力的重要源泉.反观当今社会,随着物质财富的不断增加、多元文化的相互碰撞、价值取向的错位混乱等存在着许多有可能消磨社会责任的现象.很多所谓的“艺术家”把艺术创作当成了追名逐利的手段,其作为艺术家的使命感和责任感已经灰飞烟灭,艺术家的境界和艺术作品的格调,变得庸俗、媚俗,甚至粗俗.一方面,一些缺乏社会责任感的艺术家用他们不负责任、不知所云、晦涩难懂的作品在戏弄着受众,到处充斥着“山寨”艺术,他们的作品看似单纯实为无知,看似朴素实为肤浅,看似创新实为故弄玄虚,看似精巧实为矫揉造作,看似形式刺激实为精神贫乏,看似机智实为换汤不换药的抄袭.很多观念和题材都空洞无物、作品无病,加一点所谓的中国元素,就表示这个作品既有本土性,牵强地来点时尚语言就有了国际性,经过“文化”的包装,便成了时尚前卫的伪艺术；另一方面,艺术批评界也受到了铜臭味的浸染,一些批评家们在金钱面前舍弃了自己多年的职业底线,为低劣的艺术作品歌功颂德,某些艺术拍卖活动更是不惜弄虚作假.在这样的情况下,艺术界需要正本清源,再次高举弘扬艺术家社会责任感的大旗.
我15岁考入四川美术学院读本科, 属于笨鸟先飞的类型.大学毕业二十多年来,先后在国内外举办过十多次个人画展,参加过几十个群展.在四川美术学院高我一、二届的校友中,已经成就了许多赫赫有名的画坛名人,如罗中立、张晓刚、叶永青等.在我四十多年的人生经历中,可谓风雨兼程、悲欣交集,我扮演过不同的角色,然而也正是这些丰富而精彩的阅历,蓄养了我的艺术思想,历练了我的艺术性格,让我坚信要想在艺术道路上修成正果,最重要的就是艺术家的作品表达和艺术家的个人行为都要把社会责任放在首位,以“责任、创新与个性”作为艺术创作的态度.作品的好坏,决定着艺术道路的里程.艺术表达中刺激的形式是可以通过创作产生的,但具有震撼性的作品却需要艺术家用心智,虔诚和痛苦铸就.
具体到我近期的绘画作品《面具》系列中,我试图用抽象与写实相结合的方式展现当下社会中隐形的面具,用作品彰显出自己的社会责任.因为我发现,戴着面具做人是当代人际关系在社会中最真实的一种状态,在社会关系尤其当涉及到利益时,人们非常习惯的将其作为一种社交规则――为了所谓的自我保护和对他人的防范,社会中几乎每个人都带着自己看不见的面具和另一位面具的主人打招呼,并且对此心照不宣、乐此不疲.充满视觉化表情和感染力的《面具》系列试图揭露这样的社会现实,从而唤醒人们,并希冀人们能放下面具,脱掉伪装,回归到真善美的本源上来.
一件艺术作品的评判标准,首先是能否得到观赏者的认可,其次是作品所创造的市场价值,再次才是获得学术界的肯定及在艺术史上得到的地位和影响.而艺术作品的最高判断标准,应该是这件艺术作品中所隐含的社会责任,能不能促进社会的和谐与进步?我深知,艺术作品的好坏,是由社会来检验的,艺术家人品的优劣,最终也都是由社会来认定的.
在如今的社会中,人们总是用“面具”来掩饰自己的内心世界,人的真、善、美和假、丑、恶,俱在面具下隐藏.怕受伤,用面具来嚣张；怕寂寥,用面具来欢笑；要贪婪,用面具来壮胆等.戴上面具失去自己,摘下面具失去世界.在面具的掩饰下,人,自欺、欺人、被人欺.
艺术家行为与社会责任
艺术家行为的社会责任,包括了艺术家遵纪守法及其作品内容的扬善抑恶等,但这都是最基本的层面性要求,艺术家社会责任的最高层面是从事社会公益事业.慈善是人的善念和善举,慈善活动关照的是生命与生命之间的关系,慈悲向善,乃艺术之本性.一方面,慈善会更加完善艺术家的心灵与人格,是一个成熟艺术家心灵升华的舞台.相对聋哑、智障这些生命体的部分缺失,一个人的内心如果缺乏对伦理道德的敬畏,才是真正的残障.“所有生命,不管在哪里度过,都具有同样价值”“获得最多的人,也被寄予更多”,这两句话被奉为比尔盖茨慈善基金会的宗旨,值得我们思考.钢铁大王卡内基也有名言：“带着巨富而死,是一种耻辱”.
作为一个物质世界并不丰富的艺术家,慈善能与我结缘吗?
一年多前,初夏的一个夜晚,我正在昆明一位艺术家的工作室与他聊天,突然接到我的弟弟徐浩然博士从北京打来的,让我带上一幅画作,坐第二天最早一班飞机到北京,参加由中国青少年发展基金会胜者爱心基金举办的慈善拍卖.次日拍卖活动在钓鱼台国宾馆举行,拍卖场面的火爆出乎我的预料,我的作品居然拍出全场最高价152万元.记得当时一位领导走上前来,激动地握住我的手说：“徐老师,感谢你!你知道这些钱能建多少希望小学吗”?
由此,我踏上了一位艺术家的公益捐助之路.一年多来,在多方的帮助下,我又在北京、江苏等地做了几次慈善拍卖,共计拍得善款740多万元,并捐给了江苏远东慈善基金会、中国青少年发展基金会、中国妇女发展基金会善基金等.在我每一次亲历的义卖现场,无论是北京钓鱼台国宾馆还是无锡的梵宫,我的作品只要一亮相,都会成为现场最受瞩目的焦点,在经过层层竞价、多番争夺后,最终都会成为该场的最高拍卖作品,其中一幅油画居然卖出了人民币290万元的高价.
能为中国慈善事业尽一份绵薄之力,我感到十分的欣慰和自豪,积极参与社会公益事业之后,我做人做事的心态更加健康平和、质朴无华,我对艺术家和艺术作品的社会责任也有了全新的理解.
在国外,很多艺术机构或画廊都会成立慈善联盟,在灾害突然来临时,他们会迅速组织联合起来,以最快的速度筹集善款帮助受灾者.在发达国家人们几乎每天都会参加各种募款活动或从事志愿服务,在他们的意识里,为各种活动捐款捐物已经成为习以为常的责任与义务.我国现在已经是世界第二大经济体,但就全民的慈善意识而言,排名可能要靠后.如果一个社会的精神与物质天平失衡,这个社会的矛盾就会加剧,中国艺术家需要通过更多的作品来激发国人内心深处的真爱和真善,建立健全慈善管理机制和全民对慈善事业的认知.当然一个艺术家首要的社会责任是创作出好的作品奉献给这个社会,公益捐助是一个自愿和量力而行的行为,但互帮互助、利他为乐的慈善精神,确实是我们应该大力提倡和弘扬的.
总之,艺术家须把自己的作品和行为放在一个更广更完整的社会系统里去检验,只有心怀世界,才能创作出真正经得起历史检验的作品.我们呼唤有更多的艺术家重新高举社会责任的大旗,把承担社会责任当成是精神的事实、本性的释放、自然的投影和社会的反光,从而使艺术家的生命更加丰满、更赋有价值和更有意义,也使这个社会更加文明、更加和谐、更加进步.
责任编辑：张博雅