农村民间互助会的社会功能

该文是教育社会学专业社会论文范文，主要论述了关于社会专科毕业论文开题报告,与农村民间互助会的社会功能相关论文范文参考文献，适合社会及会首及村民方面的的大学硕士和本科毕业论文以及社会相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

【摘 要 】我国农村民间的互助会在村民的日常生活中发挥着至关重要的作用.它可以调节村民之间剩余资金的流动；减少村民日常生活中所面临的不确定性,在实现经济互助、资源整合功能的同时,使社区成员通过此种组织形式和组织活动对自身的社会角色认知认知.在“熟人社会”情境中运行的互助会能够较好地监督约束组织成员的行为.

【关 键 词 】互助会 社会功能 熟人社会

互助会,又称合会、会,西方称为“Rotating Sings and Credit Association”,意为“轮转储蓄和信用互助协会”.国内外学者对于各个时期、不同地区、各种形式的互助会已有一定的研究.概括来说,互助会被认为具有三大基本功能：保险功能、经济功能和社会功能①,其中对经济功能的研究成果最为丰硕.其实,互助会不仅仅是一个经济现象,更多的是一个综合性的文化、社会、历史现象.作为一种习俗,它的根基已经深深扎根到地区的整个社会系统之中,嵌入于地区的文化传统之中.在此种视角下,笔者运用实地研究和文献研究的方法,把互助会放在村庄的日常生活实践中,通过对互助会的组织结构和运行机制的描述,分析其作为非正式金融制度之外的社会意义和社会功能,进而讨论互助会良性运行的条件,探讨控制其运行风险的思路.

农村民间互助会的社会功能

增强团体凝聚力.互助会成员由两个部分组成：会首与会脚.会首一人,是会的发起者,负责定期组织和召集互助会成员并维持会的正常运行.会脚指互助会中其他所有的参加者.首先,会首的身份就代表着一种社区内的认同,村民在选择入会时,主要考虑的就是会首的资格、人品、能力、以往是否做过会首及其表现.当会首顺利地完成一场会的运转后,其声望会实现累积,会有更多的人相信会首具有组织一场会的能力,因此会首再组织一场会的组织成本就会降低.其次,会首对于会脚也存在一种选择.会首有义务替违约的会脚偿还债务,以保证会的顺利运行,因此会首要根据会脚的信用水平、经济能力、人品道德等指标来确定是否准其入会,以降低自身以及整个互助会的风险.最后,会脚之间同样存在相互的选择与监督.也就是说,会脚在选择入会时,既要考虑会首的各方面情况,同时也会考量其他会脚的情况.

在乡村社区中,人们生于斯、长于斯,大家在一个社区中生活与劳作,互动频率高,彼此间的信息是透明的.村民几乎不需要任何成本,很容易确定一位乡亲是否有资格成为会首或会脚.在互助会组织、运行的过程中,其具有的信息优势不但在很大程度上解决了正规金融市场中存在的信息不对称问题,而且使村民在这个过程中进一步明确了自身的社会角色,学习了团体的社会规范,加强了对于自身所属团体的认同,客观上起到了增强团体凝聚力的作用.

整合社会资源,保证生活安定.调查发现,会金的用途主要用于建造新房、婚丧嫁娶等常规的大额消费支出；也有些用于看病、交纳孩子上学的赞助费等支出；只有少量用于生产活动.这种形式很好地解决了村民的难题,它把闲散于社区内的资金汇集起来,帮助人们一家家完成生命历程中的重要任务.用村民的话说,互助会可以“集合大家的力量,拿一整块钱来做一个事情,用零钱来还,对谁都有好处”.此外,与贷款相比,互助会手续简单,没有门槛.与向他人借钱相比,通过互助会得钱无需欠下人情债,更无需麻烦别人.因此受到村民们的青睐.

需要指出的是,已有的一些研究认为,农村地区的互助会促进了会员的消费与投资.笔者认为此种说法不够准确.在农村地区,会员得到的会金确实用于消费,但并不是提高了原有的消费水平,而是用于家庭中固定的大额消费支出,是一种家庭计划.除家庭生活周期中固定的大额消费外,会金还承担了一部分社会保险的功能.我国农村目前各种社会保障体系尚未健全,当村民在日常生活中遭遇到各种家庭风险时,仍主要依靠自身的力量来解决.而互助会恰好能够为村民提供抵御生活风险急需的资金,如用于大病治疗的费用,还有些用于突发性事件的大额支出.胡必亮的调查也显示,村持或参与标会的主要目的都不是为了获利,而是为了互相帮助以解决家庭生活中因种种原因而急需用钱的现实困难②.

可见,在农村的社会共同体中,村民共同生产、生活,形成了一种自然而然的社会交往与合作关系.互助会就是村民合作互助的一种组织形式,它实现了社区内有限资源的整合,达成了社区成员间事实上的相互帮助,解决了村民生活中的现实困难,抵御了风险,保证了生活的安定和社会的稳定.

监督约束功能.互助会实际上是会员间的资金循环流动,存在一定的违约风险,即可能出现倒会的情况.一些倒会事件影响很大,波及面广,给参会群众带来了较大的损失.而反观运行良好的互助会,我们也可以发现其中的一些共性—在熟人社会的情境中运行.

“熟人社会”是费孝通先生在研究以自然经济为基础的传统农村社会时提出的概念③,当前中国农村社会的情况已大有不同.但在自然村中,村民之间仍是熟人,各自不仅了解对方的才干和人品,而且清楚对方的身家、财产及亲友关系.“自然村的熟人因为拥有村落共同的生活空间,而且相互知根知底”,“可以构建一个和谐而稳定的熟人社会的秩序出来”.④不仅是在农村社会中的自然村,城市中一些以同一个单位的职工为基础形成的社区,同样具有“熟人社会”或至少是“半熟人社会”的特征.在这样的一些“熟人”或“半熟人”社会中,自然产生了一种以共同价值观和交往规则为基础的团体秩序.破坏这种秩序的个体,不但会丧失自己的名誉,感受到强大的社会舆论的压力,而且会受到共同体中所有成员的鄙弃,其代价可能不仅仅由犯规者自己承担,而且还会殃及自己的后辈和亲戚.这样,个人声誉就具有相当的约束功能,可以成为人们在互助会中守信的一种抵押品,成为制约人们违约的有利条件.对于参加互助会的村民来说,参会是一件很郑重的事情,一旦参会,他就有义务在每个规定的时间里缴纳会金,不得拖欠,更不得中途反悔或退出..

可见,在“熟人社会”中的互助会是建立在彼此熟悉的人际网络基础上的互助合作组织,通过“熟人社会”的内在运行机制—透明的信息与“面子”,实现有效、稳定的运转.有学者曾以福安某单位职工参与的互助会为例,分析其历经两次大规模倒会会灾而不倒的成功原因就在于重复博弈和违约的惩罚机制⑤.因此,农村民间互助会在没有正式制度法规的制约下,也能保持良好地运作,同时进一步建构了稳定的社区秩序. 文化传承功能.在中国,各种形式的互助会已有上千年的历史,在有些地区已经成为一种文化传统,参加互助会成为村民日常生活的一部分.在我们的调研中,六七十岁的老者可以向我们娓娓道来他一生中参加的各种形式的会；二十出头的年轻人从事生产劳动有了固定收入后也会参加互助会.加会已经成为村民日常生活中的一部分,演化成村民的一种“潜意识”,成为了一个社区成员应当遵循的文化习俗.

村民们入会的原因和动机是多样而且模糊的.老年人入会,因为那是他们长期熟悉了的、甚至是唯一的储蓄、投资方式,他们不懂更不方便去利用正规的金融机构.中青年人并不会思考为什么要加入会,即便他们知道并且会选择其他的管理闲散资金的方式,但同时或者说首先仍要加入互助会.表面上看,互助会已经成为参会会员一种习惯的、事实上的储蓄方式.其更深层的社会功能是教育了团体的新成员,传承了地区的文化传统.社区成员在幼年时耳濡目染,接触互助会的信息；在成年后亲身参加,进一步学习参会技巧.以互助会为纽带,社区成员有了相互了解和联系的平台,能够更好地学习、认同与接纳本团体及其文化.正如有学者指出的那样,“虽然时生了根本性的变化,虽然农村面临的经济社会条件发生了剧烈的变化,但参与资金互助合作组织的主体—农户、农民,还没有发生根本性的变化,他们仍然是传统的继承者等”⑥.

启示与思考

目前对于“熟人社会”的研究,很多学者都在强调它的负功能,呼吁改变.但笔者认为,熟人社会在有些地区在一定时间内的存在是现实,我们不是要对其进行优劣的评价,而是思考如何把熟人社会转变为社区的社会资本,让其更好地发挥功效.对于互助会,我们在研究其经济功能的同时,更应该全面地分析理解其社会功能,认清其存在的原因与基础.希望有关部门在制定政策时,不仅要从金融制度的层面考虑,更应该承认互助会作为一种文化传统的客观存在,要重视这种民间智慧,全方位地审视互助会的功能及其影响,在监管和规范中促其发展,改善农村金融服务,实现社会整合.

【作者单位：民族大学；本文系当代少数民族社会敏感和突出问题研究中心资助项目阶段性成果】

【注释】

①刘民权,徐忠,俞建拖：“ROSCA研究综述”,《金融研究》,2003年第2期.

②张翔,邹传伟：“标会会案的发生机制”,《金融研究》,2007年第11期.

③费孝通：《乡土中国生育制度》,北京大学出版社, 2002年,第9～10页.

④贺雪峰：《乡村治理的基础—转型期乡村社会性质研究》,北京：中国社会科学出版社,2003年,第48～49页.

⑤兰容英：“互助性标会成功运作的博弈分析—基于福安M单位的标会样本”,《福建财会管理干部学院学报》,2009年第4期.

⑥刘金海,互助：“中国农民合作的类型及历史传统”,《社会主义研究》,2009年第4期.

责编/刘国菊（实习）