本站原创本论文为社会发展类论文提纲,关于社会主义也需要法权平等相关毕业论文模板，可用于社会发展论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和优秀学术职称论文参考文献资料下载。免费教你怎么写社会发展及法权及社会方面论文范文。
一
迄今为止的平等观,大致归为两大类：第一类是近代社会以前,或者说在资本主义社会建立以前,各种平等观基本是诉求物质资料分配的平等,即诉求平等地消费,这是经济平等观；第二类,作为资本主义社会的舆论先声,以及资本主义社会建立以后,各种平等观基本上是诉求、肯定法权平等.可见,经济平等观产生和存在的社会环境,基本上是奴隶社会和封建社会.那个时代,社会生产力水平低下,社会物质财富非常有限.统治阶级为了聚敛财富,就用强力把社会基本劳动大众的生活水平,压低在温饱线以下.于是,社会正义基本上反映为诉求平等地消费.到了资本主义社会,由于资产阶级建立了属于本阶级的理性王国,并通过司法途径来体现正义,社会生产力极大地提高了,使得平等观转向“基于自然的平等和不可剥夺的人权”[1].于是,社会正义也随之转向诉求和肯定法权平等,并把法权平等作为体现社会正义的杠杆.
诉求和肯定法权平等的社会现实基础,虽然不过是资产阶级的共和国,而且“不可剥夺的人权”,说到底也只是资产阶级的所有权,可是,就平等观的历史发展来说,从诉求经济平等到诉求和肯定法权平等,毕竟是人类社会平等观的质的飞跃.这是因为：
第一,从诉求经济平等到诉求和肯定法权平等,可以说是把平等从虚无飘缈的太虚幻境拉到了现实世界,使平等从不可捉摸、无依无据的空洞幻影,变成现实社会里看得见、摸得着的法律文本.说一千、道一万,经济平等终究是海市蜃楼.被马克思称为“第一批社会主义者”、“社会主义的鼻祖”之一的欧文[2],1824年,带着变卖所有家产、企业所得的4万英镑巨款、近千名追随者,来到美国印第安纳州的哈蒙尼区,购买了3万英亩土地,进行袖珍版的名为社会主义、实是平均分配劳动果实的封闭式实验.欧文的4年努力,结果是4万英镑财富打了水漂；迷你型社会主义泡汤；倾心打造通过平均分配劳动果实来实现社会正义的美妙理想,最终灰飞烟灭.
其实,氏族公社解体以后,“不平等”是社会始终不可改变的绝对现实,而“平等”不过是对现实的“不平等”的观念上的反题.所以,经济平等只是一个永远被追逐的幻影.法权平等则不然.法权平等虽然也没有绝对、没有终端,但是它有相对的、阶梯式的现实性.相对于经济平等的虚幻来说,诉求法权平等是人类社会所追求的正义,终于有了合适的物化彰显.
第二,从诉求经济平等到诉求法权平等,使平等这种观念的东西在现实世界也有了客观的衡量尺度,从而具备了实际的可操作性.
众所周知,经济平等是永远不可能有衡量的尺度的.比如《天朝田亩制度》所规定的“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,看似把“平等”规定得既具体,又明确.可是,怎么执行呢?田有水、旱、厚、薄之分；耕者亦有强、弱、老、少之别；饭不仅有五谷之不同,更有烹调加工条件的极大差异；各地区人口分布的密度也大不相同,怎么可能有衡量“同耕”、“同食”的平等的统一尺度?所以,毫不奇怪,《天朝田亩制度》只见之于太平天国的典章制度,即使在太平天国有效控制的地方,也根本没有贯彻的可能.可见,由于经济平等不可能有衡量的尺度,不具备可操作性,所以永远只能是某种想象.而法权平等则不然,它可以通过立法的形式,制定国家的根本大法,以及各种专门法,赋予观念上的法权平等以客观的、现实的衡量尺度,从而使贯彻法权平等具备可操作性.当然,如同“平等”是一个永恒的反题一样,法权平等也是没有绝对、没有终端.但是,不管怎样,由于法权平等可以制定衡量的统一尺度,具有可操作性,使得法权平等可能随着人的主观意识的不断成熟,随着社会文明的逐步前进,而不停地趋向完善.
这样,在人类文明发展史上,经济平等始终是一个圆圈；而法权平等却是一条有箭头的、不断向前延伸的线.
第三,从诉求经济平等到诉求法权平等,社会的平等诉求运动有了行为主体.
在漫长的封建社会里,诉求平等的基本群体是作为被压迫、被剥削阶级的农民.可是,作为小生产者的农民阶级,却不能自己代表自己.马克思说：作为小生产者的农民阶级,“他们不能代表自己,一定要别人来代表他们.他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光”[3].因此,农民总是祈求救世主.可是,救世主又在哪里呢?所以,争取经济平等是没有社会行为主体的.争取法权平等则不然.法权平等是由作为具有自主意识的社会的人,自己去争取.不要说是资产阶级,就是工人阶级也已经认识：“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝.要创造人类的幸福,全靠我们自己.”至于农民阶级,要么在工人阶级的领导下,要么自己转变观念,不再相信有什么救世主,而是自主地去争取法权平等.这样,争取法权平等就有了社会行为主体.毫不奇怪,为什么经济平等诉求经历了几千年,却毫无进展,而法权平等只不过几百年就已见出重大的、明显的社会成效了.
第四,从诉求经济平等到诉求法权平等,平等观从社会发展的消极意识,转变为推动社会发展的积极意识.
因为经济平等观的世俗形态就是追求物质资料分配的平均主义.而平均主义在社会发展进程中的作用,恰恰是与社会的发展成反比.随着社会的发展,平均主义日益成为社会发展的消极因素.而诉求法权平等则立足于人的独立主体地位,属于社会的创造观念.诉求和实现法权平等,自然追求建立和逐步完善社会的法治秩序,并且要求以社会的适度公开性为环境条件.只有在社会化大生产时代,构建起现代政治体制,才能营造这样的社会环境.
可见,相对于经济平等观来说,法权平等观是科学的、具有相对真理性的平等观.从经济平等演进为法权平等,应当是平等观的质的飞跃.
二
马克思主义的核心是寻求人的最终解放.人怎样才能实现解放呢?马克思认为,只有通过无产阶级革命,建立无产阶级的国家,把生产资料的资本主义私有制改造成公有制,才能实现.马克思认为：在人获得最终解放之前,谈论“‘公平的分配’和‘平等的权利’显然只是些空话”[4].恩格斯也明确说过：消灭了生产资料的资本主义私有制,消灭了阶级压迫和阶级剥削,国家也不可避免地消失,社会才能成为“生产者自由平等的联合体”[5].