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有人问毕加索：“你的画我怎么看不懂啊!”
毕加索问他：“你听过鸟叫吗?”
那个人说：“听过,好听呀!”
“你懂吗?”
这个说明什么呢?说明艺术是有层次的.层次是什么呢?是从懂到不懂.有的画是画给画家看的,有的画是画给懂画的人看的,真是这样的,因为懂不是最高的标准,懂还有很多层次、很多讲究.艺术这个东西我想大概就是这样.
很多年前不是讲什么创新吗,有次开会我就问黄胄：“什么叫创新,你懂不懂?”
黄胄说：“我也不太清楚.”
后来我问华君武：“你懂不懂什么叫创新?你是领导.”
他说：“我讲过这话,但我也不太清楚,我也不懂.”
我们家乡有个城市叫怀化,来了一帮青年,在北京开了一个展览会.画是相当好了,不是普通的好.但是到了写展览会前言时,却写：我们这一群年轻人要摧毁那个旧的艺术,建立一个什么新的东西,怎么怎么,势不两立.过了几天这一到我家里来了,我说：“你们为什么要摧毁人家呢?人家同你们又不认识,那个东西你们摧毁它干什么?何况你们又摧不毁.你们画你们的画,还多了个任务,多了个摧毁别人的任务,你们哪里有空呢?哪里有力气?你们自己努力都来不及.
我是开玩笑,他们也笑了.你要建立一个什么组织“替天行道”,举起大旗干点啥,我说你先把你的画画好吧.我说一个人穷一生之力如果把画画好已经不容易了,你却还要摧毁别人,你哪里有空啊?沈从文先生也讲过一句话嘛,他说：“一个人写了一辈子小说,写得好不足为奇,写得不好才真叫奇怪呢!”画画也是这样,就是画画,恐怕也没有别的办法好想.如果想出名,花很多心思在上面,怎么能画好呢?
说创新,你今天不创新明天就创新了?我以前就讲过一个例子,那是比较闭塞的时候,某一个人通过一种渠道从国外得到一本画册,把门关起来,画、画、画,一个月、两个月后,拿去给周围的朋友看,跟以前完全不一样了.现在大家都有了外国的书,你再弄这个,大家就会说：“唉!原来你学它的.”
我从来不以创新为目标,就如你搞造型艺术吧,那个仰韶文化,陶器的样子,六千年前的东西,你做一个试试看,没什么人能超过它们的.所以艺术上只有好坏,没有新旧.一种艺术的新形式的出现,不是你想干就能干的事情.比如说工业革命以后,社会的力量扩大了,钢铁出现了,蒸汽动力出现了,电出现了,水泥出现了等大城市出现了,高楼大厦出现了,垂直的线越来越多,高得不能想象.横线、垂直线、光、各种弧线的出现,使人的美感起了变化,那么人家看到表现这方面的画就会信服,真有这么一回事.但是若长期关在鸽子笼里头生活,要求精神上的解放,只能通过幻想出现一些东西.等到人们不满足于这些方格子、垂直线、弧线了,就又出现了另外一些画派,巴黎画派那一批人,都是这么出现的.毕加索这些立体派画家的出现,都是因为以前的原因产生以后的结果,都是这样出现的,并不是说事情都是一下子出现的.
范曾认为中国画就是中国画,不要中西结合,只需把中国画画好.范曾这个人我不喜欢他,但在这个问题上的见解我们是一致的.
贝聿铭是一个大建筑家,人家问他：“你觉得中国的建筑,如北京城,怎么把它恢复起来?你的看法是怎么样的?”贝聿铭先生说：“三个字：太晚了.”再问他：“你觉得中国传统同现代的建筑结合起来的可能性怎么样?”贝聿铭先生说：“两码事.”
就是这样六个字,一个是“太晚了”,一个是“两码事”.
我就想问一下,为什么一定要结合?就如同那民间艺术为什么要改良?我实在不懂,人家好好地在那里,你改什么良.你的修养又不够,对民间艺术毫无认知.你有一种想当然的力量,认为自己可以做民间艺术的老师,结果却改得一塌糊涂.不同范畴的事情就不能硬把它们搞在一起.小说是小说,新闻是新闻,把新闻当成小说来写,就谁都不信了,小说是可以编的嘛.拍照是告诉人家世界上真的发生了这件事,你又重新比照着拍一次,噢,人家说原来这是可以重拍的,结果原来的那个效果就没有了.不要改来改去.
选自《广州日报》
图/康术军