厦大有个李拓之

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李拓之出身世家,年轻时曾在福州组织过文艺社团,也编辑过报纸,一生经历丰富,他和邓拓是中学同学并是非常好的朋友,上世纪五十年代初,他以无大学学历的身份回厦大中文系教授古典文学.

厦门大学西村校门前,隔过马路,新建了几栋高层的教员住宅,楼下时常有卖旧书的小贩出没.旧书多是常见的上世纪六七十年代流行读物,无多大价值,但也偶有从厦大教授家中散出的文史书籍.我有次看到有一部分从李拓之家散出的旧籍,多为上世纪五十年代出版,以古典文学方面的为多,这些书后来多有重印,我一般不买,我只是看见上面多有李拓之的签名,倏忽间感到学者身后的悲凉,学者一生的积累,最后飘零何处,真是难以想象.我感觉学者一定要在生前把自己的书处理好,送给爱书爱学问的青年是个好办法.我从李拓之的旧书中拣了两种,一是潘伯鹰的《黄庭坚诗选》,1957年上海古典文学出版社首版,此书我本有一册,再买是因为上面有潘伯鹰的钢笔题签“拓之我兄教正”.还有一册是弗莱彻(W•,J•,B•,Fletcher)的《英译唐诗选》,1925年商务印书馆的再版本,前言旁边有李拓之用钢笔完整誊录的自己的译文.

李拓之其人,现在人们很陌生了.我到厦大教书前,专门查过厦大有史以来各科名教授的情况,所以对他稍有了解.他是福州人,1912年生,1983年去世,1957年在厦大曾被打成,发配泉州教书,1978年后重回厦大中文系,不过五年就去世了.他去世后,郑朝宗先生专门为他编辑了一本《李拓之作品选》,序言介绍,李拓之出身世家,年轻时曾在福州组织过文艺社团,也编辑过报纸,一生经历丰富,他和邓拓是中学同学并是非常好的朋友,上世纪五十年代初,他以无大学学历的身份回厦大中文系教授古典文学,一是靠了傅衣凌的介绍,一是有郑朝宗先生的热情,还有就是当时厦门大学校长王亚南开放的胸怀.李拓之一生留下的作品并不多,早期有一些历史小说,后期有不多的几篇学术论文.我感觉他一生最大的成就可能是在旧诗方面.《李拓之作品选》中旧诗占了相当篇幅,他和邓拓气味相投,对中国古代文化有相当深厚的修养,与老辈文人如柳亚子、潘伯鹰等也有交谊,这些在他的旧诗中多有反映,他有传统中国文人身上的一切优点,对旧诗、金石书画都有修养,这和邓拓非常相似.他青年时代一度也有革命经历,但最终这些革命经历和他身上的文人气息难以平衡,邓拓又何尝不如此呢


弗莱彻在唐诗英译研究领域是一位非常知名的学者,他有两本译著,第一本出版于1919年,英文名字《Gems of Chinese Verse》,第二本出版于1925年,英文名字《More Gems from Chinese Poetry》.李拓之这本是1925年商务1919年版的再版.

弗莱彻(1879-1933)曾是英国政府派到驻华领事馆任职的外交官,因职务原因到过中国许多地方.《英译唐诗选》应该是其旅居中国期间,深刻感受到唐诗在中国广泛而深刻的影响后着手进行的.《英译唐诗选》由耶鲁大学博士H•,L•,Hargrove于开封作序,书前有作者自撰的前言,并以作者1917年作于福州的一首题为《致李白与杜甫》的小诗开篇.

从我手边这本《英译唐诗选》的保存状况判断,李拓之肯定是非常喜欢这本书的,我仔细阅读了他译的批在书边的序言和那首“致李白与杜甫”的小诗,感受到李拓之文字的优美和他深厚的古典文学修养,从他身上我们也可以想象早年中国大学中文系一般教授的风采.《李拓之作品选》中不曾收入这篇译文和小诗,我想李拓之先生可能也无意拿去发表,他可能也只是因为喜欢这位外国学者对中国古典文化的热情,而把这段文字批在了书旁,我感觉李拓之的译文本身也是一篇美文,如果以后向西方用中文介绍中国唐诗,这篇译文真是绝好的文字.李拓之本人是诗人,对中国古典文化的深情和修养,让他的文字中不但充溢着浪漫的气息,更有一种音乐的韵律和浓厚的抒情气质.弗莱彻写得好,李拓之译得也好,真能让人有中国文化太美了的感觉.江岚在她的《唐诗西传史论》中,基本完整叙述了弗莱彻的译文,还对译了那首小诗,但诗味不够,在理解上也许较李拓之的译文更准确,但以文章论,李拓之的译文更优美,下面是李拓之译文的节选:

这许多诗篇实际是自然的写生,是中国伟大风景的爱好者的作品,它写于著名朝代的遗址和不朽美人的追忆之中,是一种佛教徒的神秘主义加上往往是对虚无和非实有的盼望的曲调,人们可以从其中看到:太阳和月光,星光和原野的风,都是友爱的,在这里是没有喧闹,骚扰、出汗和匆忙,作者们泛着轻舟,渡过无声的流水,经历和谐而静谧的景色,白云如雪涌溢山际,鸥鹭掠影长空,钟声隐约在密林的幽谷,芳草憩息于平原,炊烟袅袅在天边,一似炉香旋绕于佛座般的悠闲,这一切形成了中国的伟大的理想,伟大的魅力――和平,这现有的诗篇对于战争的题材是憎恶的,这里并没有待而杀之,也并不致力于摧残,并无贪婪财富和土地的大欲,更没有社会阶级的差别,这里恰恰是以大自然的语言描画他人的生活,因为在中国文字中其实是没有抽象名词,中国人是向伟大的自然大师去借取词汇的,譬如“爱”这一字,是由香字所转化,它包含着美丽和芬芳,老年这一意义显示于我们的是落叶和凋零颜色的秋天,这样的比喻的手法我给以大写字体的记号,读者可以立即看到.

如果他能够,让他去想象古代的诗人们:怎样在长江上烟波浪迹,在岷山中风景流连,或是在桂林的急流里泛舟.让他在古刹里看月光高照于林涧,让他如曼弗丽般去寻觅瀑布的女神,或是让他在往古的废墟中去做破垒颓城的梦吧.于此,他将理解唐代诗歌的圣义,他将得到和平.

李拓之身前极少译作,至少《李拓之作品选》中没有收入这方面的文字,他可能也不曾在英文方面下过太多工夫,但读他的译文也可体会文化修养的全面.李拓之的译文是不是准确传达了原文,可以见仁见智,但我确实喜欢他的这两段文字,这是自己的真实阅读感受.

李拓之这本《唐诗英译》也是一册旧书,封面都没有了,是他自己用毛笔手书重写上去的,书前有一方他生前最喜欢的印章.《李拓之作品选》前面的照片部分,介绍说他生前有三方最喜欢的篆刻,我查对了一下,恰好这一方也在其中,且排在第一位.

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