本站原创此文是一篇近代史论文范文,近代史类论文范文文献,与漠视历史,亦等于背叛相关硕士论文开题报告。适合不知如何写近代史及历史及间道方面的论文前言专业大学硕士和本科毕业论文以及近代史类开题报告范文和职称论文的作为写作参考文献资料下载。
历史是什么胡适说:“历史是一个任人打扮的小姑娘.”刘少奇说:“好在历史是人民写的.”说:“历史的发展是不以人的意志为转移的.”孙中山说:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.”
中国历史上的1840-1949
1840年,清宣宗道光二十年,这年的6月28日,英国侵略中国,战争正式开始.1949年7月,国民党大部撤退至台湾.这年的10月1日,中华人民共和国成立.
这一段近代史,有一段隐痛,有一种挥之不去的耻辱.
这一百年,是在荒原中狼奔豕突的一百年,在耻辱中亟亟惶惶的一百年,在无边的历史旷野中哀号呼告等待破晓的一百年,也是加速度的一百年,来不及看风景的一百年,只争朝夕、以一当十的一百年.
鲁迅先生曾言:“中国是世界上国耻纪念最多的国家.”可历史是不容规避的,我们今天回头看,多少思绪充斥心间.
《史间道》前言
“历史的烟尘烟消云散,如今,忙于接轨的现代人,有谁还惦念着自己的国家、族群、历史的光荣与梦想大家更用心于享受已有的一切,更关心即将到手的东西,更担心这场商业主义的饕餮大戏明天就会散场,于是毫不犹豫地加入到商品的大合唱.过去是不假思索地喊政治口号,现在是不假思索地消费,满足于供大于求的新闻轶事、小道消息、垃圾剧,精神世界普遍的萎缩和平庸化,并逐渐滋生出一种令人恐怖的价值冷漠.
“这也许是一个需要从经验主义回溯理想主义的时代.我们需要重新回到自己的历史中,寻找自己的精神源头,一种充满生命活力和创生能力的本源性的东西.从那些黑暗、耻辱、光荣与梦想的历史大变局中重新审视我们的来路和去路,从那些曾经被我们打倒、砸烂、烧掉的历史的‘垃圾堆’中重新确立自己的历史信念,走出灾难深重的精神沦陷.”
关于《史间道》
看朵渔的前言,再来对比今日我们的行为,不禁是要汗颜的.说到此,突然就想问问:除了清宫戏里的那几个皇帝名臣,除了戏说奇解的古装剧里的大人将军,你还了解多少历史
当然,答案你不用说出来,放在你自己的心里,是煎是熬都行.
《史间道》不同于历史书上的大事件铺排,也正如作者所说,是用历史的碎片、逸闻、边角料来对这段历史的一个清晰叙述.全文分为这么几部分:悲风第一,迟暮第二,共和第三,启蒙第四,枭雄第五,革命第六,国难第七,解放第八.
“在主流或官学的习惯性封闭言说之外,朵渔所讲解的历史更贴近了国民个体,他的历史写作是对历史和大众的敞开.”此言不差,《史间道》正是将大事件大人物、小事件小人物穿插起来,让作为个体的读者,更容易进入这段历史.
忘记历史就等于背叛,漠视历史,亦等于背叛.
精彩选段
国学大师孙诒让晚年得一美妇,能文,善理事,终日侍诒让于楼上,7年未曾出门.楼上置长桌十余张,每桌均书卷杂陈,写何条注,翻何书籍,即移坐某桌,“日移座位,十余桌殆遍”.入睡前,桌上书稿由夫人清理之.外人只知诒让闭户著书,但不知所著何书.7年后,始知与夫人孜孜不倦者,即《周礼正义》也.
黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”,提出“我手写吾口,古岂能拘牵”.戊戌变法失败后,黄遵宪隐归故里梅城之人境庐,将自己数十年来的诗篇整理为《人境庐诗草》,号称“晚清诗史”.庐近溪流,窗含山色,有一联云:“有三分水,四分竹,添七分明月,从五步楼,十步阁,望百步梅江.”
顾太清是个守寡的王妃,其诗名与纳兰性德相提并论.龚自珍仗着自己薄有诗名,前去,还特意写了马屁诗:“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来.人是倾城姓倾国,丁香花发一低回.”“空山徒倚倦游身,梦见城西阆苑春.一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人.”“再顾倾人国”,即顾姓也.此即曾引起京城轩然大波的“丁香花案”.此案一发,龚定庵便一箫一剑飘然出京,留下家属子女,并终其一生未再入京,顾太清亦受其牵累,被逐出王府.
经学大师俞樾临终前曾言:“吾一生无所长,唯著书垂五百卷,颇有发前人之所未发,正前人之错误者,于遗经不为无功.敝帚千金,窃自珍惜.子孙有显赫者,务必将吾书全书重刻一版,以传于世,并将坚洁之纸印十数部,游宦所至,遇有名山胜境,凿石而纳之其中,题其外曰《曲园全藏书》,庶数百年后有好古者,发而出之,俾吾书不泯于世.”
俞曲园辞世后,其弟子孙诒让以一副长联遥寄哀思:“一代硕师,名当在嘉定、高邮而上,方冀耄期集庆,齐算乔松,何因梦兆嗟叱,读两平议遗书,朴学销沉同堕泪,卅年私淑,愧末列赵商、张逸之班,况复父执凋零,半悲宿草,今又神归化鹤,拈三大帙手墨,余生孤露更吞声.”曲园老人去世后两年,孙诒让猝患中风,延至夏日,一代硕儒亦遽然而逝.
俞曲园自挽联云:“生无补于时,没无闻于世,辛辛苦苦著成二百五十卷书,流布四方斯亦足矣,仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩落落历数半生三十年事,放怀一笑吾其归乎.”
彭玉麟评价俞樾:“其淡如菊,其洁如莲.”
1905年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点随身携带的俄国小商品,换取了一大批敦煌文书经卷,1907年5月,匈牙利人斯坦因用一摞子银元换取了24大箱敦煌经卷、5箱织绢和绘画,1908年7月,法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷.
陈垣曾对胡适说:“汉学正统此时在北京呢,还是在巴黎”两人相对叹气,盼望10年后也许可以在北京了.