腾冲回想2007年第6期

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我是大山水中匆匆来去的过客.

我把风景的记忆折叠成册,存放在脑海中.当思念时,这一本没有起始也没有尾声的册子便会打开,如同今夜,我把秋日腾冲的印象,镶嵌在北京的冰雪中了.热海、云岚与寒冷之间,古道、繁花与喧嚣之间,我游走的思绪,因为一个极边小城而感动、而跳跃,我甚至后悔离开时的匆忙了.那是一个早晨,天空蓝到深处,在火山石铺就的宾馆院子里,我们挥手、握别、互道“再见”.可是,朋友啊,你难道不觉得再见又谈何容易南北可以遥望,群山难以飞渡,世事莫测,人生苦短,也曾再见,更多是不再见.善哉,江淹所言：“黯然消魂者,唯别而已矣！”

好在我把腾冲的风景留下了,可以回想.

回想是思的方式之一.

回想,其实就是某种状态.当回想时,时空可以颠倒,一切皆可重组,回到太古年代,听欧亚板块与印支板块碰撞的轰然巨响,看大山与高原的崛起.有一列南北走向的高大山岭格外卓而不凡,排列独特,众山齐骈,峡谷相间,处处畏途,绵延在怒江、澜沧江和金沙江之间,相对于中国乃至亚洲山脉的东西走向而言,无疑是横而断之了,这就是横断山脉.

这些山脉是：高黎贡山、怒山、宁静山、沙鲁里山、贡嘎山、岷山等.

睁开眼睛,人便从回想中回到了现实.也许我们正站在高黎贡山的分水岭上,向东迈一步是欧亚大陆,向西跨一步是印巴大陆.就这样两个大陆板块在漂移中碰撞、挤压、入、抬升,造就了中国最密集的火山群与地热温泉,世界罕有的高黎贡植物基因库及天然植物园.

位处高黎贡山西麓的腾冲也是应运而生的啊,在发生之初,方向便已经决定,所有的偶然都会指向必然.腾冲,你必然地要和造就古道、玉石、战乱联系在一起,你不甘沉沦,你注定是坚硬而又不失柔情地风姿绰约的.腾冲,古称“真越”、“腾越”,又名“乘象国”.人说那是比丝绸之路还要早两个世纪的“身毒通道”上的一处驿站；人又说,那是崎岖商道上马锅子赶着马帮驮来的一块翡翠玉石等

我该怎么言说腾冲的风景呢

在山谷间蒸腾然后回荡弥漫的热气,那是你吗

如梦如幻的腾冲！打鹰山耸峙着,“原为火山等山顶之石,色赭赤而质轻浮,状如蜂房,为浮沫结成者,虽大至合抱而两指可携,然其质甚坚,其劫灰之余也”(《徐霞客游记》五十四页).那是你吗浴火重生劫灰尤坚的腾冲啊！访樱花谷,沿山而下穿过密林到龙川江边,上游处巨石嶙峋,看江水从石的缝隙间夺路而出时,哲思的冷峻从心里升起：山与水或者说水与山正为我诠释老子的《道德经》,何为“水几于道”那是你吗以“天下之至柔驰骋天下之至坚”的腾冲啊！

当天造地设的自然风景形成,造物主便把这一切托付给人了,在“天界”高黎贡山雾缭绕之顶峰,仿佛有声音传来：这风景的神性就是护佑你们也造就你们的,你们可以利用这山上的柴,从石头与冰雪间踏出一条路来,这条路会把你们送到远方,但总要回来,回来的时候你才会感觉到,大树杜鹃因何开放因何美丽

路啊路,谁的生命不是在各种各样的路上奔波

我从崇明岛的田埂小道上踏着波涛走出来,走过大马路,走过林中路,爬过黄山鲫鱼背的路,还有大漠戈壁的路,逃跑的路等几年前,我在丽江查阅俄国人彭彼得的资料时,偶然地发现了彭彼得留在历史旷野中的关于一条路的感叹：中国与印度之间迅猛发展的马帮之路上的长途运输,那是史无前例感天动人的啊！

彭彼得正是从滇西马帮身上,看见了时值大苦大难中的中华民族的希望之光.

当二战时期时,太平洋战争爆发,日本军队攻占缅甸,中国抗战与世界相连接的最后一根血脉――滇缅公路被彻底封锁之后,便有了美国飞虎队“驼峰航线”的开辟.它东起昆明,经大小凉山,飞越横断山、怒山折向西北,沿喜马拉雅山进入西藏,再向西南飞抵印度的汀江机场.

这是一条血泪斑斑、可歌可泣的航线,中国和世界没有忘记,也不应该忘记.

鲜有人提及的是一条“驼峰航线”之下的马帮之路,它东起昆明,然后下关、丽江,沿古茶马大道进入四川昌都,而拉萨、日喀则,抵印度葛伦堡、加尔各答.这一条道路完全是由那些穿着皮领褂、大裆裤的云南滇西马帮用人和马的脚走出来的,用人和马的鲜血乃至生命铺筑成的,历经江河激流,横断山脉,无数的雪山大冰坂,在海拔四千五百米的高山绝顶挣扎、爬行,穿过喜马拉雅山暴风雪,仅一个单程就要走一百天至一百二十天,进入十月大雪封山之后,半年不能通行.驿行高峰时,在这条冰雪马帮道上行走的每天平均有三万人,马与牦牛十万之众.一九四二年至一九四五年的三年间,仅腾冲“茂恒商号”一家就由马帮驮回了孟买纱厂的细纱五万驮,棉布、西药几千驮等

曲石乡的江苴镇,这个马帮驿站现在沉寂了.

那一条青石板路上不再有马蹄声声之后,古镇上的老人忽然发现这些青石板光泽暗淡了.江苴镇,曾经是有着几度辉煌的热气腾腾的小镇.历史上“蜀身毒道”的一条岔道,从保山越过高黎贡山经南斋公房,到江苴.这里是下得高黎贡山的第一站,又是上山之前的最后一站,是马帮的粮草补给、歇脚之地.小镇上有多达十几家马店,来来往往的马匹几百上千,光是赶马的马锅子就有百十来号人.镇上刘家马店的马厩里,还有破损的驮架.一百二十年过去了,这老街老店老驮架还在沉思默想什么呢

穿越世界屋脊的马帮之路的开拓者――被称为滇西马帮第一人的李仁和先生,在一九九九年去世之前,住绮罗乡李大人巷,是腾冲的一个传奇人物.他赶着马帮到了日喀则,遇见了当炉卖酒的罗布启春.不知道罗布启春家里的酒好,还是这个卖酒女姿色非凡,后来就跟李仁和走了,李仁和生前总爱对客人说：“她是我西藏带回来的宝贝.”

每一条道路都是一种连接.

马帮之路的艰难,成就了奇特的连接.

奇特的连接,便必定有超凡脱俗的故事.惊心动魄的风景,那路已经近乎天路了,我又何以言之

关于一座小城历史的记忆片断,就这样随着马帮的脚印和铃声,散落在冰川雪野与老街老巷了.那一面烟熏火燎的老墙上,仿佛还残留着马锅头的酒气、烟草与咕噜噜大口畅饮的粗茶的味道,这味道中甚至还有皮领褂与皮围裙及毡帽和马粪混合的气息、写着罗马文的英国百年老钟的嘀嗒声等

当记忆向着深邃飘逝,它会散发出某种气味和余韵,我的嗅觉告诉我：腾冲是有灵魂的,腾冲有浩然之气.

在与腾冲相关的各种史料中,人们都会和一棵被称为“雷打树”的千年云杉不期而遇.古云杉高约五十米,五个人才可合而抱之,树干笔直耸天,无分杈,直到树冠处才有枝叶伸展虬曲苍劲.曾被雷击.树干中心处有一焦黑的空穴,但并未洞穿,饱经沧桑的树皮仍将古云杉连为一体,依然根深叶茂.腾冲人视之为“神树”, 每年农历正月,乡亲们便会络绎于道前来祭拜.谁知道这树种因何而来这树根因何而生也不知雷击之后因何而不倒天生的不就是神授的吗这一棵古云杉的根和枝叶,把神与人完美地结合于一体了.

这棵“神树”下的人的故乡是这样的：

一九四二年五月七日,日本侵略军占领龙陵,腾冲县长邱天培弃城逃跑.五月十日,日军二百九十多人不发一一弹占领了腾冲.就在这一天,一个八十六岁的老人端坐在这棵雷击树下,绝食绝水,如同天地之间的一尊雕像,双目圆睁直至生命终结.老人叫寸大进,其子是抗日名将寸性奇,国民革命军十二师师长,曾在山西中条山与日军对峙四年,一九四一年五月为国捐躯.腾冲沦陷,名将之父绝食明志,赴九泉而去.

一九四四年八月二十三日,也是在这棵千年云杉下,时年六十三岁的县长张问德,面向炮火连天的腾冲城对聚集在神树下的乡亲们发表演讲道：

我们的民族,我们的国家,正如这一棵顶天立地的不朽的雷击木,尽管雷打火烧,树心被烧成一片焦煳,但仍然铁骨铮铮,枝繁叶茂,傲然立于人间,并以自己磅礴的大气显示抗争精神和伟大的存在

张问德演讲之时,中国远征军第二十集团军为收复腾冲城的战斗已打了二十多天,城内狼烟滚滚一片焦土.被围困在城里的日军“黑风部队”二千六百余人,与中国军队和部分美国盟军反复争夺、拉锯达四十四天.明代建造的石头城墙被炸开了六十多个口子,战火摧毁了公署、庙宇、学校五十多所,民房、铺面六百多间,整个腾冲城没有一处建筑是大体完整的.一座五百多年的古城,就这样在战火中毁灭了.

一九四四年九月十四日,中国军队收复了抗战以来沦陷的第一座城市――腾冲.日军被全部残灭,中国军队阵亡九千一百六十八人,盟军官兵阵亡十九人.

腾冲“国殇墓园”小团坡,坡顶有远征军二十集团光复腾冲阵亡将士纪念塔,烈士墓以塔为中心,按作战序列从上至下呈放射状排列,共分四大块八小块三千三百四十六方,象征着将士来自中国四面八方,这团坡,便是魂兮归来地.

我寻找着烈士碑上依稀可辨的名字.

一块石碑上刻着：上尉王振芳

一块石碑上刻着：上等兵陈义.

一块石碑上刻着：上等张富春.

一块石碑上刻着：上等列兵谭道盆等

“殇”的解释是：未成年而死.

“国殇墓园”,那是多少为国牺牲的年轻人的灵魂所在地啊！腾冲,中华民族永久的骄傲！别团坡,三回首,“谁能蓦暂离之状,写永诀之情者乎”(江淹语)

这篇短文就要结束了,却心生茫然,这是我关于腾冲的回想呢,还是腾冲为我而回想

亲爱的朋友,请允许我这样说：所有的人间沧桑,都是岁月回想等

2006年之末、2007年之初北京有雪,于一苇斋

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