浅淡宋代金石学的历史地位

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作者简介:曹子轩(1989-)男,汉族,四川内江市人,文学硕士,单位:西北师范大学硕士2012级研究生,研究方向;古典文献学.

摘 要 :金石学在宋代才开始有了真正意义上的兴起和发展,然后历来学者往往把它归为传统文献学上的一个分支,本文将分析宋代金石学到底应该成为独立的一门学科,与文献学(这里指传统的文献学,即校雠学,包括目录版本等方面)并行发展,还是归附前人的观点,把它视为文献学的一部分.

关 键 词 :金石学;文献学;学科分类

金石学是研究古代铜器和石刻为主,在一定意义上也可说是我国考古学.跟这学科有关的书籍和著作内容大致包括图录,考释,集录,著录和文字学方面的研究,若从研究对象、内容还有目的等几方面来分析的话,金石学与一般的目录学,文字学,图录学都有很大的关联,这里值得我们思考的是,金石学是一门具有特殊史料载体的学科,如果仅仅依附在文献学这们学科上,会不会让其学术地位显得偏低?

(一)金石学的内容在传统目录书上的分类情况传统分类

目录书经史子集《隋书经籍志》汉魏石经入小学类南朝碑文集录入总集类《宋史艺文志》图录,考释和文字学书入小学类集录和著录入史部类,《遂初堂书目》文字学书入小学类著录入目录类图录之书入谱录类《直斋书录解题》文字学疏入小学类图录著录一并归入目录类《文献通考籍考》特点:古礼器图录并入了经部仪注类,其余的与《直斋》一样

《四库提要》其中的谱录类在其小序里面有提到“古人学问,各守专门,其著述具有源流等古来书目,遂不能该,附赘悬疣,往往牵强.”从上述的表来看,一,传统的四部分类法,根据杜泽逊先生书中的分法,已经无法把金石学的内容有统一的分类.二,自隋唐以来的官修目录和私家目录书的分类情况来看,金石学的内容从传统分类学的原理来衡量,很难确定哪一个更加合理,哪一个更加符合目录分类,如表所分的那样,同样是金石学的著作,分离疏远,这样对于后代的文献检索有诸多不利之处,从学术研究的角度来看,也不符合其内在机制,综上所述,传统文献学的分类已经不能准确地对金石学的内容进行划分.

(二)金石学从先秦到宋代的纵向发展

金石是两种物质的名称,在发展过程中,时间可以追溯到上古时期,“金”,主要指商周时期以来的铜器及其铭文;“石”,大抵从秦汉以后开始叫“石刻”.金,别名“吉金”,有坚硬的意思;石,又名“乐石”、“嘉石”,是质美的表现.我国是有很长历史的青铜文化,对于金石的研究也颇受人关注.

1,我国的青铜文化历史悠久,留下的文化遗产也颇丰,但是古人有意识的搜集整理和考订研究这些遗产的工作却比较靠后,在现存的先秦文献里如《左传》《国语》《韩非子》也只是零星的记录,到了汉代,出土铜器为统治者所重的实例才开始见于正史的记载,宣帝时又于扶风美阳得古鼎,有“王命尸臣”等三十二字铭文,但是今文经学一直处于优势的状态,对于铭文的记载尽管在《史记》《汉书》《后汉书》中有所提到,但是范围限于阶级贵族和王侯大臣,然后他们真正的对于铭文内容价值的肯定还是绝少的,到了魏晋时期,这种情况有所改变,但是相比正统的文献载体,这类出土铜器的记载依旧大都入于《祥瑞志》《符瑞志》这类不入主流的文献里面,直至到了宋代,社会原因和物质原因(雕版印刷的成熟)才让青铜铭文有了更广泛的被人认知.

2,而石刻的有关记载,郑樵的《通志金石略》有这样的记载:“三代而上,惟勒鼎彝.秦人始大其制而用石鼓,始皇始欲详其文而用丰碑.自秦迄今,惟用时刻.”在殷墟遗物中发现石板上的文字可以说明石刻文字萌芽很早,但是到了汉代司马迁在《史记》把石刻文字正式纳入了史料的范围,到了魏晋,关于这方面的文献收集著录才开始收到重视,如北魏郦道元在其《水经注》中就收录了数百通汉魏碑刻,《四库全书总目》在引用欧阳修的《集古录》的提要中的说法是“自梁元帝始集录碑刻之文”,尽管余嘉锡在其《辨证》考订有误,后又有陈勰考之,时间大概也在魏晋之际,可见碑刻文献的记载少之又少,而且发端很晚,相比于正统文献而言,它在宋之前只能说是都是酝酿阶段.


综上所述,在历史的纵向发展中,金石学还谈不上一门学科,得不到统治阶级应有的同等重视,尤其是在两汉目录之学兴起,刘向开始对图书进行分类,撰写目录,以表现西汉文化事业的伟大成绩,这里我们不难总结:政府是以图书文献为载体进行资料编辑,而不是以金石为载体,正如张舜徽先生说:“我国古代,无所谓文献学,而有从事于研究、整理历史文献的学者,在过去称之为校雠学家”校雠这个说话源于汉代,是针对于图书编辑这类事业的,由此可见,金石学发展的进程没有传统的文献学那样迅速,也没有其地位高,在当时朝代的关注力没在金石学上的时候,很难说金石学是文献学的一部分,在我认为,有可能是依附在文献学的基础上得以生存和发展.

(三)金石学和传统文献学在宋代是并行发展模式

欧阳修在其《集古录序》说到“有力而不好,好之而无力”,这是金石学一直得不到重视的原因,王国维的《宋代之金石学》一文提到:“近世金石之学复兴,故宋人与金石书画之学,乃凌跨百代.近代金石之学复兴,然于著录考订,皆本宋人之法,而与宋人多方面之兴味凡有所不逮.故虽谓金石学为有宋一代之学,无不可也.”其实到了宋代,统治阶级施事一项政策叫“文物之治”,顾名思义,物主要值得是器物方面,不管从何方原因来分析,这对于金石学的发展具有划时代的意义,统治者在搜访古籍的同时,对历代的图画书法碑刻的收集也是不遗余力的,并设有专门的馆阁储藏,两宋的金石学发展状况和文献学发展比较如下:学科

时期金石学(代表人物和著作)文献学宋仁宗―宋神宗

(第一阶段)刘敞《先秦古器图记》和欧阳修的《集古录》宋神宗―宋哲宗

(第二阶段)李公麟和吕大临的《考古图》宋徽宗

(第三阶段)官修《宣和博古图》和赵明诚的《金石录》南宋 (第四阶段)北宋灭亡,文化南移,工作主要是对现有的材料进行编辑,著录和考释,此外更倾向对石刻资料的搜集整理并且也取得了不少成就,比如薛尚功的《历代钟鼎彝器款识发帖》、洪适的《隶释》《隶续》等,讨论宋代的金石学可以把南宋作为第四个发展阶段.两宋时期(960-1279)是我国文献事业空前发达的时期.北宋初年编纂了三大类书《太平御览》《策府元龟》《文苑英华》,除此之外还有500卷的《太平广记》,宋代为了维护经学,注重义理,从中衍生出来了理学,代表有“北程南朱”,史学方面有司马迁的编年史《资治通鉴》和郑樵的纪传体《通志》,目录学方面有官修书目《崇文总目》,和二本著名的私家藏书目,分别是陈振孙的《直斋书录解题》和尤袤的《遂初堂书目》,文艺方面的词和诗话兴盛一时,诗文更是丰富,整个氛围十分活跃,著作也开始涌现.在我看来,两门学科在一定程度上有交叉,

比如在辨伪和辑佚方面,但是不能因为有相关性,就合而为一.这段时期主要展现的特点是古铜器和石刻研究开始变多,民间学术进入视野,编纂形式开始多样化,分门别类进行研究工作,一条清晰的脉络展示给我们的是,金石学的发展是独立于文献之外并行发展的,金石学到了这段时期成为专门之学,具体表现在以下六点:

1.涌现了大批金石学家的代表性人物和著作.

2.明确提出了金石学研究的基本任务和补史、证经的功用.

3.打通了以金石资料考证古文字的途径.

4.较为科学地确定了传世古礼器的名称.

5.完善了金石著录的体制.

6.出现了早期的金石学史和具有一定理论性的著作.

除此之外,还有就是宋代的阶层,从统治阶级到民间文人学者都开始自觉地有意识地进行金石学研究,这在宋之前是绝无仅有的.

(四)金石学和文献学的关系

首先,我们对金石学的著作和代表人物做一个梳理:宋代金石著作的数量没有进行过精确的统计.根据吕大临《考古图》中记载,收藏家有40处,《续考古图》举出了30家,其中有重复的5处,寺院以其政府5处以外,私家收藏达到了60家.而翟省年《摘史》所载著录金文之书为34家,还不包括南渡后出的诸家之书.现存金石书据容媛先生《金石书录目》为29部,24名作者.容庚先生在其书中《宋代吉金书籍述评》列了吉金书有20种,亡佚了12种.目前主要根据流传下来的书加以分类.以往通常将金石分为二大部,然后各自细分.如王国维就把关于金文的著作分为三类:“今就诸书之存者论之,其别有三:与叔考古之图,宣和博古之录,既写其形,复摹其款,此一类也;啸堂集录,薛氏法帖,但以录文为主,不以图谱为名,此二类也;欧、赵金石之目,才甫古器之评,长睿东观之论,彦远广川之跋,虽无关图谱而颇存名目,此三类也.”朱剑心先生即据此划分吉金书籍,而又将石刻著作分为存目、跋尾、录文、分地、分人和纂字六类.

从上述我总结了一下几点关系:

1,对于金石学自身的文献典籍梳理丰富了整个传统文献学的内容.

2,对于“证据二重”法的互证而言,金石学对于文献学的辑佚,辨伪等各方面都有客观的帮助.

3,金石学作为一种特殊的文献载体,对传统文献的发展有积极的促进作用.

(五)不囿于文献的金石学特征――考古性

阎文儒先生在《中国考古学史》中说到:“当时每一项的研究,都奠定了后世考古学的基础.直到今天,考古学上古器物图录的作出,金石文字目录的作出,冢墓遗文的抄出,金石文字的研究,书画、印玺、货泉、砖瓦等所以宋代考古学是中国考古学史上最发达的时期.”

无可置疑,宋代金石学是近代考古学的前身,但是金石学与近代考古学有所不同:

1.所研究的对象是收集的古器物与碑石刻而非科学发掘品;

2.它研究的场所主要是书斋而非考古工地现场;

3.它研究的方法主要是著录和考证,而没有获得确切年代的文化层学和器物标型学以及其他先进科学技术手段.

因此,金石学与近代锄头考古学迥然有别.至于近代田野考古学在研究领域上的扩大更是金石学所不可比拟的.两者既有联系又有区别,己非本文研究范围.此外,金石学在取得古器物碑石刻资料时所造成的大量破坏古墓古迹史是不可弥补的损失.

综上所述,金石学是独立于传统文献学的一门学科,尽管两者在一定程度上联系颇夥,但不宜合在一起而论,对金石学这门学科的学科地位的辨证对于我们在以后的运用过程中有百利而无一害的作用.(作者单位:西北师范大学)

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