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摘 要：在多元文化的社会,传统文化被人们日益重视.为使我国悠久的历史、灿烂的文化得以广泛传播,必须充分发掘中华传统文化的优势,有所扬弃,使其与时代相适应,与现代文明相融合.寿州窑因有独具一格的艺术魅力,越来越受到陶瓷爱好者的关注与研究,寿州窑文化的发展潜力不容小觑.
关 键 词 ：寿州窑；独特魅力；陶瓷文化；未来
中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）06-0158-01
一、寿州窑的辉煌与消逝
历史记载,寿州窑窑址主要集中在现今的安徽省淮南市上窑镇的管家嘴、余家沟、外窑村、马家岗、泉山、三座窑和凤阳县武店区的临泉寺、上刘庄、大刘庄等地.上窑镇自古以来就是连接古都长安、洛阳和东方的重要通道.早在上个世纪60年代,安徽寿县邱家花园就出土了5件鄂君启金节,是楚怀王颁发给鄂君启运输货物的免税通行凭证.据车节记载：“为鄂君启之府就铸金节.等自鄂市,就阳丘、就方城、就象禾、就柳棼、就繁阳、就高丘、就下蔡、就居巢、就（至）郢.”表明了鄂君启持有此节从鄂市、去阳丘、去方城、去象禾、去柳棼、去繁阳、去高丘、去下蔡、去居巢、再回郢都,都可以享受免税通行的待遇.其下蔡,就是寿县、上窑镇一带.由此可见,这里曾一度拥有繁荣的商贸活动.随着历史的变迁,北方的战乱使陶瓷工匠们来到了这片相对安定的土地,从而成就了一个独具特色的寿州窑.
寿州窑烧制的器物,主要有壶、瓶、罐、碗及高足盘等,胎质坚硬、细腻,采用化妆土手法,胎色多数灰中泛白,少数为黄白、青灰色.造型种类单一,但装饰技法有刻花、贴花、印花.各种纹案组合巧妙,呈现出一种独特的装饰美感.釉色分为黄绿、黑釉、青釉等,尤以黄釉最为代表,同时寿州窑开创了改变窑炉还原气氛转变氧化气氛的先河,也打破了当时“南青北白”的瓷器的单一的局面,为淮南寿州窑的鼎盛时期做好了准备.
发展至唐代晚期,寿州窑因无节制的开采和原料浪费,使原本蕴藏丰富的高龄土资源匮乏；安史之乱,唐朝藩镇割据,开始走向没落；再加上当时的天灾,人们食不果腹,已无暇顾及瓷器的生产的发展,寿州窑瓷器的产量下降,逐渐地走向衰落.近代淮南瓷器厂以生活用品为主,到80年代后期,由于政策的改制,淮南瓷器厂最终停产整顿.
二、寿州窑的独特魅力
在中国陶瓷历史这条长长的大河中,唐代时期中国陶瓷的工艺水平已经处在世界陶瓷工艺的最前沿,那时候在全国各个地方孕育了各具特色的名窑,以南方浙江的越窑青瓷和北方河北的邢窑白瓷为代表,出现了“南青北白”的格局.
唐朝盛行的饮茶之风,直接推动了陶瓷茶具的发展.唐代茶圣陆羽在《茶经》中所记载,“碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州次,洪州次.”从陆羽在茶道的研究上,我们可以看到寿州窑瓷器在全国各大名窑是占有一席之位的.但究竟寿州窑名贵在何处,通过陆羽在《茶经》中的记载,“寿州瓷黄,茶色紫.”可以得出寿州窑陶瓷以黄釉瓷为主,从出土的文物中,寿州窑釉色有的青中带绿,有的青中带黄,器物在积釉的地方窑变出一种带紫翠色的釉,这在当时是独一无二的.黄釉,在唐色极不稳定,因此在民间使用,但随着社会的发展和陶瓷烧制技术的提高,这种黄釉瓷发色日益稳定,并逐渐被列为皇室御用瓷,象征着皇权至高无上、尊贵、奢华的地位.寿州窑黄釉瓷以其美丽的色彩、特有的文化底蕴,为陶瓷界的“南青北白”的又增添了一分色彩,同时它也是陶瓷历史长河中的一条必不可少的支流,给这条大河注入新的活力与独特的魅力.
三、寿州窑的未来与发展
随着新时代的到来和世界市场的外在竞争,人们越来越开始注重自己本土的文化遗产,尤其是陶瓷,它代表着我们中国的形象,我们更应对陶瓷文化加强传承与保护,寿州窑也是如此.
对于寿州窑的未来发展,鄙人提出若干建议：首先,于寿州窑昔日的辉煌,要因地制宜,正确抉择,有所取舍.随着市场经济时代的到来,寿州窑一定要与时俱进,利用本身的特色来生产有市场竞争力的产品,科学正确地决定自己的未来的产业发展方向.其次,寿州窑黄釉瓷的创烧,掀开了中国陶瓷历史中最辉煌的一页,其色彩代表了历代皇室的专属颜色,体现了皇权至上的地位.如今,这种喜人的釉色和文化价值也应该被利用和推广,充分发掘深厚的文化底蕴.最后,于寿州窑的没落现状,要提高创新精神.寿州窑的衰落由很多的原因导致的,但是最主要的还是自身的问题.在当今市场竞争强烈的社会,寿州窑一定要有创新精神,加强对陶瓷文化理论的探究并结合着实践来进行思考与处理,这样才能让产业有新的活力与动力.