附:让青春放出光辉!

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在解放以后的最初几年里面,同志就提出了文化和科学的新生力量的补充问题,表示了非常深切的关怀,严厉地批抨了某些压抑新生力量的现象.自从那时以来,情况开始有了较大的改善.但是,从青年本身来说,还需要作很大的努力.尽管一个人在有知识有思想的每个年龄都可以有成就,年轻的人无疑还是应当争取早日成器.培根说：“青年人较适于发明而不适于判断.”这话有一定的道理.因为判断在很大程度上需要经验,而经验往往需要时间才能取得,等到有经验的时候,年事已经不轻了.不过这种区别不是绝对的.事实可以迫使任何人作出判断.即使有些事情需要耗费较多的时间和精力,那也仅仅足以说明有及时努力的必要.革命的事业,创造性的科学和艺术事业,从来就是青年人在里面起重要推动作用的事业.伽利略（1564—1642）由于他在教学和物理学方面的成就,二十五岁时就被人们称为“当代的阿基米德”,被任为比萨大学教授.牛顿（1642—1727）二十三岁发现万有引力,并且开始从事微积分学的创造,二十四岁被任为剑桥大学教授.来布尼兹（1646—1716）二十岁发表《结合术》一文,为近代数理逻辑的创始.二十七岁完成微积分学的建立.瓦特（1736—1819）二十三岁开始研究蒸汽,二十九岁发明蒸汽机.迈耶（1814—1878）二十八岁发现热力学第一定律（能量不灭）,并且用来解释宇宙现象.赫尔姆霍兹（1821—1894）二十六岁发表《力的保持论》,独立地揭示能量不灭定律.三十岁发明验目镜.克劳修斯（1822—1888）二十六岁发现热力学第二定律.凯尔文（1824—1907）二十四岁发表《温度的绝对标记法》,二十七岁发表《能力衰变原理》,揭示了热力学第三定律.麦克士威尔（1831—1879）十五岁发表第一篇科学论文,二十五岁阐明电磁场的数学性质,发表《光的电磁说》,彻底改变了电磁学的理论.爱因斯坦（1879—1955）二十六岁发表《狭义相对论》,三十六岁发表《广义相对论》.范特荷夫（1852—1911）二十二岁发表名著《论原子在空间的构造》.梅契尼科夫（1845—1919）十八岁发表《钟珠虫属的结构》,作了胚胎学研究报告,他的吞噬细胞说赢得了世界声誉.施特劳斯（1808—1874）二十七岁写成《耶稣传》.普希金（1799—1837）二十一岁写成长篇叙事诗《鲁斯兰和柳德米拉》,二十三岁写成悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》,三十岁以前写成长诗《波尔塔瓦》、《青铜骑士》、小说《上尉的女儿》,三十一岁写成《叶甫盖尼·奥涅金》.果戈里（1809—1852）二十二岁发表《狄康卡近乡夜话》.二十六岁写成《钦差大臣》,三十二岁完成《死魂灵》.别林斯基（1811—1848）二十三岁发表论文《文学的幻想》.车尔尼雪夫斯基（1828—1889）十六岁学会七种外国语言,二十七岁发表《艺术与现实的美学关系》,二十八岁写成《果戈里时期俄国文学概观》.杜勃罗留波夫（1836—1861）的全部著作是在二十岁到二十五岁之间发表的.陀思妥耶夫斯基（1821—1881）二十五岁发表名作《穷人》.密茨凯维支（1798—1855）二十五岁发表长诗《格拉席那》和《先人祭》（前两部）.歌德（1749一1832）二十五岁发表《少年维特之烦恼》.席勒（1759—1805）二十一岁完成剧本《强盗》》的创作,二十四岁发表《《阴谋与爱情》.菲尔丁（1707—1754）在三十岁以前写了二十五个剧本.雪莱（1792—1822）二十一岁发表长诗《《麦布女王》.狄更斯（1812—1870）二十四岁发表他的第一部名作《匹克威克外传》》.泰戈尔（1861—1941）十五岁开始写剧本,二十岁出版第一本诗集.高尔基（1868—1936）二十四岁发表名作《《马卡尔·楚特拉》,开始了他的光辉的文学创作生活.在中国古代历史上充满了青年人的奇迹,更是人所共知的.著名的科学家、文学家是这样,革命导师们更是从青春的年代就发出了灿烂的光辉.科学社会主义创始人马克思二十三岁被称为当时德国最伟大的哲学家,恩格斯二十一岁发表论文批判当时德国的著名哲学家谢林的思想,现在出版的《马克思恩格斯全集》第一至第五卷都是他们在三十岁以前的著作.在1848年发表《宣言》》的时候,马克思三十岁,恩格期二十八岁.列宁在十八岁参加俄国马克思主义小组的活动,二十四岁发表《什么是人民之友以及他们怎样攻击社会党人?》二十九岁著作《俄国资本主义的发展》.斯大林十七岁参加革命,他的全集所收的最早的论文是他在二十二岁的作品.同志在五四运动中领导湖南工人学生的斗争,主编《湘江评论》,时年二十六岁.当然,可能有人会说,这些人都是天才,一般人不能跟他们相比.这话也对,也不对.说对,因为这些人确乎是天才；说不对,因为天才在一个人的成就里不是起决定作用的东西.如果不刻苦努力,天才没有发挥,或者发挥得不正确,也就等于不存在.而刻苦努力,果然做到“人一能之,己百之；人十能之,己千之”,那么,达到与天才同等的成就,是完全可能的.事实上,所有的天才都是在刻苦的学习中发展起来的.杜勃罗留波夫十三岁那年读过的书有四百十一种.十七岁考

入师范大学,十八岁父母相继亡故,遗下一大笔债务,家境很坏,而他还要照顾七个小弟妹的生活和学习,实在苦极了.可是正因为境遇这样苦,他就更加努力学习,发愤写作.从二十岁出学校到二十五岁死去,写了那么多的大作品,从那里面只能看出,天才是愈经磨练而愈辉煌的.马克思还在学生时代就以博学闻名.马克思传记作者梅林说,青年马克思把德国人的一切浮士德式的好学博览的意向都结合在自己身上,并且永久控制了它们.恩格斯在中学毕业以后,因为他父亲要他经营商业,没有继续上学,可是他坚持自学,不但对文学、历史、哲学进行了广泛的阅读,而且在十九岁的时候学会了二十五种外国语言,能够用来阅读、讲话和写信.列宁在中学中年级时,已经遍读了俄国文学的古典著作.

同志早年就好学深思,更是我们所熟知的了.勤勉是在一切活动中取得成就的一个最根本的因素.有许多科学和文学的重大进展,甚至还不是以科学和文学为专业的人而是各种各样的好学深思的“外行人”的贡献.十八世纪的化学革命,是普利斯特莱关于氧的发现而引起的,可是他不是化学家；巴士特发现细菌,引起医学科学的重大发展,可是他不是医生；十九世纪对电学的发展有伟大贡献的法拉第曾经长时期是一个装订工人,而后来则是科学家德斐的仆人；爱因斯坦的光电学说和相对论,是他在苏黎世专利局充当小职员时的发现；高尔基只读过小学三年级,十岁开始做学徒、码头工人和轮船小工,可是他把社会当作大学,敏于观察,勤于学习,二十四岁便成为知名的作家；与马克思和恩格斯同时代的辩证唯物主义哲学家狄慈根,他的职业是皮鞋匠.反过来,所有各行各业又都产生过伟大的政治家、军事家和社会活动家.可见对于勤勉的人,任何职业的不同都不足以限制才能的发展.马克思说：“‘皮鞋匠呵,你还是安分守已罢’!但是自从制表匠瓦特发明了蒸汽机,理发匠亚克迪里发明了织布机,宝石匠富尔敦发明了轮船,这种手工业的至高无上的智慧便成了可怕的愚蠢了”.对于那些坚强的百折不回的人们,即使是偏僻的地理条件也不足以妨碍他们的成就.周敦颐、郑樵、王船山、崔东壁、费尔巴哈就都是长期居住在农村环境,而在哲学和史学思想上有卓越贡献的人.重要的问题在于有远大的志气和正确的世界观,能够摆脱庸俗和琐屑的个人欲念的纠缠.在年轻的时候关心政治和社会生活,奋发有为,刻苦自励,力求掌握前人已经创造的知识,勇于进行新的探索,是一切先进人物的共同品质.青年应当学习前辈先进人物的这种品质,力求在年轻的时候成为有思想的人,并且开始对社会作出贡献.一般说来,人总是在年轻时候最有活力.在科学和文化领域中,固然有很多人的思想和学识,随着年龄的增长而愈臻成熟,但是也有很多人在盛年的成就不如早年.明朝学者谢肇●曾经感叹说：“人之才气,须及时用之,过时而不用则衰矣.”他举了苏东坡作例子,认为东坡少时多少聪明,文章议论,纵横飞动,不可一世.中年以后,便逐渐委顿了.十九世纪俄国思想家车尔尼雪夫斯基在一篇评论果戈里的论文中说：“优秀的人们,这样或那样地,都是在生活的重担下变得疲惫无力的；但等时机一到,当他们从对于鲜丽的青春的热情迷恋中醒过来,用成年人的敏锐的眼光来看生活的时候,他们就都萎亡了.普希金的性格虽然轻松而欢快,可是在三十岁上,却像果戈里一样,精神变得疲惫无力了,失去了成为民族领导者的力量,过不了几年就死了”.当然,苏东坡、普希金和果戈里在三十岁以后的变化多少都是由于外部的原因,这种外部原因在新社会条件下已经不再存在了,但是不能由此得出结论说,一个人可以放松在青年时代的努力.很多青年人的成就仅仅是因为智慧的火花迸裂在他们未成年的时代,而到他们成年以后,反而比较平淡了.所以一个人抓住他一生最好的时光及时努力,是非常重要的.有很多人在年轻时始向报纸杂志投稿,从事科学和技术的革新,这些都是很好的社会活动.这些社会活动首先足以加强他们的思想和写作能力的锻炼,同时也是扩大他们同社会的联系和取得多方面指导的道路,曾经有许多人沿着这条道路取得了比较快和比较完满的发展.当然,不可能要求每个学生和在职青年都成为作家、诗人、艺术家、科学家和发明家,可是在他们里面有少数有兴趣的人愿意在业余为报纸杂志写稿,从事科学和技术的研究,也是很自然的.对于这种少数人的活动,成年人既不需要根据自己的经验去加以干涉,也不需要普遍推广他们的经验,因为各人情况不同,很难有对每个人都适用的经验.在一般的而不是特殊的情况下,比较可靠的办法大约只有一个,就是让那些找到了正确的发展方向的人有顺利成长的条件.同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》》的报告中说：“同旧社会比较起来,在社会主义社会中,新生事物的成长条件,和过去根本不同了,好得多了.但是压抑新生力量,压抑合理的意见,仍然是常有的事.不是由于有意压抑,只是由于鉴别不清,也会妨碍新生事物的成长.因此,对于科学上、艺术上的是非,应当保持慎重的态度,提倡自由讨论,不要轻率地作结论”.这是一个非常重要的指示,但是并不容易做到.人们很难理解这样一个事实,就是他们据以进行判断的某些习惯的观点往往即是足以妨碍新人物成长的因素.李贺举进士,当时士大夫纷纷起而反对,理由仅仅是他的父亲名叫晋肃,进士的“进”字与“晋”字同音,犯了父讳.这种理由在后人看来当然是可笑的,但是当时人的成见牢不可破,所以尽管韩愈写了一篇传诵千古的大文来进行辩护,还是不能通过.为了尽量避免偏见,最好的办法就是执行同志的指示：保持慎重的态度.青年是一切时代的最生动的力量.我们时代的成年人特别有责任保护这个力量的生动性.因为我们的时代面临着如此伟大的建设社会主义新社会的任务,这个任务的完成必须依靠新生力量的增长.为了发展新生力量,需要做很多工作,其中包括许多试验性的努力,例如进一步改造我们现在的教育制度.这不是短时间所能奏效的.青年人不应当等待,他们在任何情况下都应当意气风发,努力向上,让青春放出光辉.要知道,一个人在年轻的时候如果不浪费光阴,如果不在思想上走入歧途,他的独立担负工作并对社会作出贡献的年龄是可以大大提前的.