中国古代建筑的色彩

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摘 要:中国拥有五千多年的文化历史,其古代建筑风格不但别树一格,而且对当时的亚洲建筑风格具有很大的影响.本文主要从中国古建筑的色彩运用方面作介绍,以表现出中国古代建筑的超凡特色.

关 键 词:中国古建筑颜色礼制等级

1.唐代以前:材料本色

中国建筑颜色最初体现着自然的功能,唐代以前没有颜色,突出的是材料本色.

2.唐代:颜色体现等级

到了唐代,建筑有了统一的规划,建筑归"礼部"管,有了等级制度的划分.唐朝时期的建筑,一律采用朱红与白色的组合,产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩美.

黄色成为皇室特用的色彩,皇宫寺院用用黄、红色调,红、青、蓝等为王府官宦之色,民舍只能用黑、灰、白等色.可以说,唐代是用色彩来维护统治阶级的利益.

唐代建筑气势雄大,造型质朴,体态遒劲.这一时期的建筑,砖的应用更加广泛,琉璃的烧制更加进步,建筑构件的比列逐步趋向定型化.唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期,保留至今较为完整的有五台山的南禅寺正殿和佛光寺正殿,还有许多没能保存住而被记录在壁画当中.此外,舍利塔遍布各地,粗大挺拔、风格朴实的建筑构件和刚劲富丽之美,使大唐的装饰艺术具有夺人的风采.

唐代盛行直棂窗,窗棂上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等.室内壁面上往往会有壁画,天花板形式很简洁.这时候的彩画构图已初步使用"晕",它对以对晕、退晕为基本原则的宋代彩画有一定的启蒙作用.在使用花纹方面,除莲瓣以外,窄长花边上常用卷草构成带状花纹,或在卷草纹内杂以人物.这些花纹不但构图饱满,线条也流畅挺秀,还常用半团窠及整个团窠相间排列,以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案.

3.宋代:色彩反映主流

唐宋一脉相承,宋代建筑是唐代建筑的继承和发展.油漆的大量使用,以及印度佛教的影响,建筑颜色突出为红色.这一时期的色彩反映了当时的主流文化.宋代喜欢稳而单纯、清淡高雅的色调,是受了儒家的理性主义和禅宗的哲理作基础的宋代社会思想所致.

宋代的建筑规格一般比唐朝小,但比唐朝更为秀丽、绚烂而富于变化,出现了各种复杂形式的殿阁楼台.

宋代的建筑受唐代影响很大,主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表,装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等,建筑构件开始趋向标准化,并有了建筑总结性著作如《木经》、《营造法式》.装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点,寺塔的装饰尺度合理,造型完整而浑厚.苏州虎丘塔、泉州仁寿塔都是典型之作.昭陵的石刻、墓室的图案都具有刚劲、富丽之美,对后来的民间图案发展有着指导性的意义.

在装修方面,这时期建筑上大量使用可开启的、棂条组合极为丰富的门窗,与唐、辽建筑的板门、直棂窗相比,不仅改变了建筑的外貌,而且改善了室内的通风和采光.房屋下部的须弥座和佛殿内部的佛座多为石造,构图丰富多彩,雕刻也很精美.柱础的形式与雕刻趋向于多样化.柱子除圆形、方形、八角形外,还出现了瓜楞柱,且大量使用石柱,柱的表面往往镂刻各种花纹.同时,室内空间加大,给人以开朗明快的感觉.屋顶上或全部覆以琉璃瓦,或用琉璃瓦于青瓦相配合成为剪边式屋顶.彩画和装饰的比例、构图和色彩都取得了一定的艺术效果,因而当时建筑给人以柔和而灿烂的印象.

4.元代:风格秀丽绚烂

元代宫室建筑也承袭了唐宋以来的传统,元朝以后的装饰纹样倾向平实、写实的路线,宫殿建筑的色彩和图案为精密研究,风格秀丽且绚烂.

宋亡而元兴,建筑一度受到外来工匠的影响,并以北方工匠为主,其建筑结构多大胆粗犷,其艺术风格也狂放不羁.元朝由于民族众多,而各民族又有着不同的宗教和文化,经过相互交流,给传统建筑的艺术增加了若干新因素.这时宗教建筑相当发达,从西藏到大都建造了很多教寺院和塔,带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法.大都、新疆、云南及东南部的一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺,开始和中国建筑相结合,形成独立的风格,装饰、色彩也逐步融合起来.而过街塔是教的另一种建筑类型.以北京的云台最为著名.在云台的券石上和券洞的内壁,刻有天神、金翅鸟、龙、云等教纹样及六种文字的经文.这些雕刻都是高浮雕,人物的姿态和神情都很雄劲,各种图案有着生动跳跃的热烈气氛,与汉族传统风格不同,是元代雕刻中的优秀作品.教的雕刻题材和手法给予明清建筑艺术不少影响,尤其是对官式建筑影响较大.

5.明代:色彩浓重悦目

明初立国南京,主要仰赖江南工匠.永乐移都北京,北京宫苑建设,也以南方工匠为主.明代建筑严谨、工丽、清秀、典雅,颇具江南艺术的风范,只是经过皇家贵胄的渲染,体量宏巨,色彩浓重,则去江南雅淡之风远矣.但其根系,实与江南建筑相近.砖的生产大量增加,琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代.官式建筑已经高度标准化、定型化.房屋的主体部分,亦即经常可以得到日照的部分,一般用暖色,尤其爱用朱红色;格下阴影部分,则用绿蓝相配的冷色.这样,强调了阳光的温暖和阴影的阴凉,形成悦目的对比.色彩的使用,在封建社会中是受到等级制度的限制的.在一般民用住宅建筑中,多采用青灰色的砖墙瓦顶,梁枋门窗多采用本色木面,也显得十分雅致.


明、清时期,藏族和蒙古族的教建筑在元代的基础上进一步发展.寺院建筑由于有一些比较完整定性了的装饰手法,这就使寺院中许多建筑的外形有着共同的艺术特点.墙很厚,收分很大,窗很小,因而建筑显得雄壮结实,檐口和墙身上大量的横向饰带,给人以多层的感觉.这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感.在色彩和装饰上则采用了对比的手法.教义规定:经堂和塔刷白色,佛寺刷红色,白墙面上用黑色窗框,红色木门廊及棕色饰带,红墙面上则主要用白色及棕色饰带.屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰,或用镏金屋顶.这些装饰和色彩上的强烈对比,有助于突出宗教建筑的重要性.

明、清时期的YSL教建筑以维族的礼拜寺和玛扎为代表.这类建筑窗户棂条的组合使用了各种精巧的几何纹样.维丶吾丶尔族建筑装饰的种类很多,而最出色的是拼砖、石膏花饰、彩画和窗户棂条的组合,多种装饰往往综合使用,形成华丽细致的艺术气氛.

6.清代:油漆彩画盛行

到了清代,颜色使用越来越复杂,建筑越来越突出装饰性,这一时期最突出的就是"油漆彩画".围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容,彩画某种功能演化成装饰.到了清代后期,等级制度使建筑颜色两极分化,艺术表现寓于内容要求.例如宫殿地位最重要,色彩也最强烈;依次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民居最普通,色彩也最简单.如北京紫禁城的颜色是红黄色的,与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色,屋项则呈现绿色,而其他的北京建筑颜色大多是灰色.

明清建筑装饰,是中国古代建筑史上的最后一个高峰.建造许多规模宏大的宫苑、陵寝,无论在数量上或质量上都很出色,在装饰风格的表现上沉雄深远,映透了明清全盛时期皇权的声威.到了清代中叶以后建筑的装饰图案或彩画生气低落,唐宋装饰的风采已经踪影皆无,由于过分追求细腻而导致了琐碎和缺乏生气的局面.

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