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（《沉静领导》,小约瑟夫巴达拉克,杨斌译,机械工业出版社2003年1月第一版）.
多年来,我们就知道“沉默是金”这句格言.当然,我们往往是在后悔自己之不能沉默的时候,才逐渐理解这句格言的意义的.今天,有人把它的意义写成了文字,而且把“沉默”这个概念与一个几乎无法沉默的概念结合起来.被中国政治文化熏陶着长大的领导们――不论是公司经理还是政府官员,需要学会沉默着,而不是煽情地鼓动着,去领导别人.
（《后社会主义转轨的思索》,科尔奈著,吉林人民出版社2003年1月第一版）.
引发了我的极大关注的,是科尔奈在这本书里表达的担忧――这一导致了社会主义的“失败”的企业“软约束”行为模式,在东欧各国多年的改革之后,仍然难以摆脱.正如科尔奈在这里指出的那样,“法律上的迅速而激进的转变并不能消除这种情况.”看看我们的国有银行吧,那里依然流行着“软预算”的弊病,而且似乎正在病入膏肓.任何打算借鉴当代西方放松银行管制的读者,都应当充分注意科尔奈的担忧.
（《现代西方哲学十五讲》,张汝伦著,北京大学出版社2003年1月第一版）.
常被学生们问到如何“学会”哲学或思考,我有几个“经典”的回答,其中之一,便是：“读三本薄书――笛卡儿的《探究真理的指导原则》、休谟的《人类理解研究》、康德的《历史理性批判文集》.”今天,见到了张汝伦这本“大众哲学”,我于是十分愿意把它推荐给那些不打算花费许多时间却又希望了解哲学的读者们（当然包括提出上述问题的学生们）,也权当是我为自己准备的又一个“经典”回答吧.
（《哈耶克传》,艾伯斯坦著,秋风译,中国社会科学出版社2003年4月第一版）
这真是一本难得的好书.翻译质量,由于秋风的巨大努力,也难得地好.哈耶克,以及人们对他的误解,如冯克利在这本书的中译本序里宣称的那样,“只要问题尚未得到解决,只要民众一方不愿接受大量‘潜规则’下的‘市场竞争’,而掌权者一方不愿意接受‘有限政府’,只要‘自由主义’是以‘侵吞公产的私有化政策’或‘权贵资本主义’的面目出现在人们面前,那么对哈耶克的误读或遗忘就随时可能发生.”于是,当我再度拿起这本书时,我再度被它所承载的真诚感动了.
（《财产与自由》,布坎南著,韩旭译,中国社会科学出版社2002年10月第一版）.
我提醒读者注意阅读这小册子的“附论二”,从这位诺贝尔经济学家那里,学习一些“规范性个人主义基础”的知识.我还喜欢中译本序的那段结语：“尊敬的读者们,因为你们有各自的‘家’,所以才显出‘人’的尊严.任何丧失了最后隐居地的个体终归无法免除‘多数的暴政’的审判.只有从自由的心灵中才可以涌流出‘’、‘公正’、‘博爱’等等美德.”