对位阅读:《东方学》与《文化帝国主义》

时间:2024-02-24 点赞:46021 浏览:91386 作者原创标记本站原创

关于西方文学及文学批评及帝国主义方面的免费优秀学术论文范文,关于西方文学经典论文范例,关于对位阅读:《东方学》与《文化帝国主义》相关论文范文数据库,对写作西方文学论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

摘 要:在美国著名文学和文化批评家赛义德众多的著述中,《东方学》和《文化与帝国主义》是最具影响力和代表性的著作,它们既是赛义德后殖民批评理论的代表著作,同时也是赛义德后殖民文学与文化批评范本.赛义德的批评观念、阅读视角和“对位阅读”,不仅为我们认识当代美国文学批评提供了丰富的材料,也为我们深入认识西方文学与文化史提供了一个独特的视野和广泛的研究空间.

关 键 词 :东方学 文化与帝国主义 对位阅读 文学批评

在当代欧美文学与文化批评界,爱德华•,赛义德(Edward W.Said,1935-2003)是一个备受瞩目的名字.他不仅是美国著名的文学和文化批评家,同时也是当今世界最具影响力的后殖民理论家、文学与文化批评家.赛义德具有出入于不同文化、政治、历史的复杂经历和多重背景,是一位胸襟开阔具有独立见解的著名学者.赛义德以他特有的公共知识分子品格和特立独行的学者姿态,活跃于美国文学和文化批评界.他曾先后在美国、加拿大和欧洲的150多所大学讲学、发表演讲,他的文章经常见诸美国、英国和阿拉伯国家的各大报刊杂志.在赛义德众多的著述中,《开端:意图和方法》、《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《世界、文本、批评家》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等是最具影响力和代表性的著作,其中,1978年出版的著名的《东方学》著作和1993年出版的《文化与帝国主义》著作被公认为是后殖民批评理论的经典之作.

赛义德《东方学》(Orientali,1978) 的出版,在帕特里克•,威廉姆斯与劳拉•,克里斯曼合编的第一部后殖义的理论读本《殖民话语和后殖民理论》中被誉为“单匹马地开创了一个学术探讨的时代:探讨殖民话语,也探讨殖民话语理论或殖民话语分析.”赛义德的《东方学》对西方殖民扩张以来的理论建构进行了深刻分析和揭示,开启了后殖民理论的研究领域,为后殖民理论奠定了基础,成为后殖义的一个理论开端,作为理论家和批评家的赛义德也由此确立了自己的学术地位与声望.后殖民理论研究学者瓦莱丽•,肯尼迪在其著作《萨义德》中对《东方学》给予了高度评价,认为《东方学》是“一部划时代的著作,它不仅以新政治化和新历史化解读个体文本的形式变革了英语和比较文学研究,而且开启了后殖义研究的先河.”

在《东方学》中,赛义德考察了欧美“东方学”的产生与帝国主义扩张之间的内在关系.帝国主义和殖义一直是赛义德关注的问题.赛义德探讨了帝国主义是如何以话语想象构想出所谓的东方形象.从帝国主义时代以来西方人就固执地相信西方代表的是文明与自由、进步与发展,而东方则是蒙昧与专制、停滞与落后的代名词.许多西方作家笔下的东方,大多是一个充满神秘色彩、并拥有丰富资源的疆域,西方人既可以在那里驰骋其浪漫的情怀,又可实行经济剥削和资源掠夺.在西方人的文化与地理认知中,东方向来是一个异化的空间,成为西方“社会政治、经济、文化等心理需求的物化空间形态”.在《文化与帝国主义》著作中,赛义德也用大量的文献和史实,证明帝国主义的事业不仅仅是空间的征服,而且是与文化联系在一起的:如帝国主义与殖民地文化经验的关系、帝国主义与自身文化经验的关系、殖民地和帝国主义的文化混杂性与互动性、文化身份的认同等,赛义德对这些问题进行了深入的探讨和分析.

赛义德认为,帝国主义的西方与非西方这一典型的二元对立仍是今日西方世界用来建构其话语的主导修辞,在人类现实世界中,帝国主义已经成为全球共同的历史经验.帝国主义不仅仅是一整套经济、政治与军事殖民现象,它同样是一种思维习惯,是欧美发达世界中的一种主导观念,广泛表现在知识、文化与技术领域里.当今世界的帝国主义的形式发生了新的变化,帝国主义由外在的、的形式转向内在的、隐蔽的形式,殖民手段也由直接的、强硬的越来越趋于间接的、软化的形式.帝国主义不仅仅是经济政治层面的,还是文化层面的东西,由此帝国主义批判也包括对帝国主义经济的政治的文化的各个领域各个层面全方位的批判.后殖民批判话语基于对西方帝国主义、殖义的历史事实以及这一事实所造成的各种延续至今的后果.在全球化的今天,殖民性以其新的帝国主义形式将文化殖民的触角延伸到了许多国家、地区和领域,与种族、阶级、性别等现象一起交织成一张无形大网.殖义是文化生产的重要场域,殖义文化不仅是外在化的,用来掩盖、神秘化或理性化各种压迫形式的意识形态,它们也在自身内部表达与构建殖民关系.后殖义是对殖义种种影响及后果的批判性反思,是探讨殖义之后全球政治、文化状况的一种理论话语,带有鲜明的政治性和文化批判色彩.后殖义明确的实践感和它所表现出的强烈的“反话语” 特征,使之成为学术研究中最具影响力、扩展最迅速的领域之一.

以赛义德为代表的后殖民批评家对殖民地传统与文化的边缘位置、宗主国与殖民地的关系、第三世界的精英知识分子的文化角色和政治参与、关于种族/文化/历史的“他者”的表述,以及后殖民时期帝国主义的文化侵略等方面进行了深入的探讨和研究.赛义德的后殖民批评具有开阔的理论视野,“从美学的角度审视文学本质问题,也从史学观点审视,达到美学观点与史学观点的统一.”同时其“视野已经不再仅仅局限于文学本文中的‘文学性’,而是将目光扩展到国际政治和金融、跨国公司、超级大国与其它国家的关系,以及研究这些现象是如何经过文化和文学和转换而再现出来的.”因此,它侧重于分析后殖民话语中体现出的现存政治文化环境.将欧洲文学、文化视为一种意识形态生产与殖民权力的共谋关系是赛义德后殖民批评最重要的特征.赛义德通过透视文本的属性与文化生产的关系,对文本加以历史文化观照,他的文化观、批评意识与文本理论,以及他的后殖民文学、文化批评实践及其“对位阅读”,形成了他独特的后殖民批评方法论体系.

在《文化与帝国主义》这部后殖民文化批评的范本中,赛义德对现代西方帝国主义问题的关注,特别是对西方19、20经典的解读所进行的后殖民文学批评的具体实践,开始了他对于文学的文化政治观念体系的建构.他将后殖民理论正式应用于文学批评.在考察文学与殖义、帝国意识、文化霸权,以及文化与帝国主义的“共谋”关系中,赛义德创造性地提出了“对位阅读法”(contrapuntal reading).赛义德通过对19世纪、20 世纪西方文学经典的重新解读和阐释,揭示西方文化与帝国主义之间的“共谋”关系构成了《文化与帝国主义》这部著作的主要内容.赛义德把他这种以考察文学经典与帝国实践之间的关系为起点,重新解读西方文学经典的方法称之为“对位阅读法”.

赛义德的“对位阅读”这一名称借喻于音乐“对位法”概念.“对位法”以和声学为理论基础,即:根据一定的规则以音对音,将不同的曲调同时结合,使各声部既和谐又相对独立,从而使音乐在横向上保持各声部本身的独立与相互间的对比和联系,在纵向上又能构成和谐的效果.赛义德正是运用现代复调音乐思维并借用音乐创作中的“对位法”术语,创造了他具有独特视角的西方文学经典解读方式――“对位阅读法”,用赛义德自己的话说即“回溯性地和多调演奏性地”进行一种文学阅读.赛义德用复调音乐对其“对位阅读”进行了生动的演绎.欧洲古典音乐大多是多声部的音乐,如果说旋律是横向进行的,和声就是纵向进行的,它强调多声部音乐的协调性,同时强调音乐在各种不同的调性上的关系以求得音乐的变化――如:主题与变奏,其音乐特点就是强调和表现其整体性和融合性.赛义德将其“对位阅读”也看作是一种主题和变奏的技巧,以此在文学经典叙事和后殖民批评视角之间建立起一个对位点,并通过这一“对位”视角重新解读西方文学经典,用以考察文学与殖义和文化霸权、帝国叙事文本与殖民地抵抗文学以及文化与帝国主义之间的关系.以这样的视角进行阅读,既能够注意到文学叙述中的宗主国历史,也会发现与统治地位话语相抗衡的其他历史,并发现其中所蕴涵的对立、隔膜与疏离.这样的对位阅读就像音乐中的“对位”,旋律虽各不相同相互独立,但对位中各个主题之间的关系不是孤立单一的,而是一种彼此依存并相互作用的关系.

按照赛义德的分析,“对位阅读”可以理解为从纵横聚合的角度进行的阅读.从纵向聚合的角度,可以通过年代错位的方法进行“回溯性和多调性的”阅读,即:“通过现在解读过去”.从横向聚合的角度,就是从宗主国中心与殖民地边缘的角度进行“对位”阅读,这样不仅在宗主国的文化文本中会发现帝国的蛛丝马迹,而且还会发现和挖掘出被宗主国文化文本所遮蔽的历史.赛义德坚持认为,在西方的殖民扩张中美学叙事占有重要的地位,在帝国事业中发挥了不可忽视的作用.他认为,在文化与帝国主义的关系中,叙事占据着不可低估的位置.叙事作为一种标明身份、历史和所有权的方法,它产生权力,从而成为“文化”与“帝国主义”之间的重要纽带.赛义德非常重视文化问题,文化的主要表现形态是语言和传播媒介,因而语言是人类和社会存在之地,是文化形态的根基.赛义德特别关注作为文化形式和社会叙事的小说.在他看来,作为重要文化形式的文学艺术尤其是英国小说,是殖义话语和帝国观念表述得最为充分的领域.赛义德采用文本细读的方法对他的“对位”原则进行了阐释,而“对位阅读法”则贯穿在《文化与帝国主义》整部著作中.赛义德以“对位”视角和“对位阅读”批评主要对英国经典小说文本进行解读和分析.他独辟蹊径地为我们勾勒出小说中那一幅幅“帝国在其中每一处都是重要背景”的别样图景,那些隐匿在文学叙事主题中被排除的、或被压抑、遮蔽的若隐若现的历史,以及那些帝国观念和殖民话语在赛义德的“对位阅读”下暴露无遗.赛义德坚信,小说与帝国建构的过程之间有着一种独特的关系,其“对位阅读”就是在帝国叙事与后殖民批评视角之间建立起一个对位点,以“对位”视角去审视、考察和揭示文化经典叙事中存在的帝国观念、殖民意识、帝国历史及其文化与帝国主义的密不可分的关系.赛义德认为,叙事本身就是权力的再现,叙事在文化与帝国主义之间建立起了联系.

赛义德的“对位阅读”批评,让我们从习惯于对构成小说的情节与结构的关注转向对地点、空间、地理与历史的关注,开始注重探讨叙事与地理、空间、帝国主义意识形态之间的关系.赛义德的“对位阅读”批评,将“经验”因素、“地理”、“空间”维度与历史语境有机地结合了起来.当“对位阅读”批评视点聚焦在小说文本中的那些常常被批评家忽略的地理、空间等“参照物”时,指称和对应文本中的诸如帝国、都市、殖民地等空间概念的“态度和参照结构”(structure of attitude and reference)便会在“帝国背景”中显现出来,帝国主义和与之相关联的文化对“地理”的肯定,文本字里行间所表达的“领地控制的意识形态”以及“帝国本土与海外的关系”在“对位”视角下便“原形毕露”.自然地理的空间是社会实践行为、各种社会关系、社会结构的物质指向,“地理空间是社会行为的预先假定、手段,在社会实践行为过程中,地理空间的面貌发生了变化,它成为社会政治、经济、文化等心理需求的物化空间形态,构成社会活动的空间结果,具体化为具有社会意义、形态的地理空间”.对赛义德而言,“对位阅读”批评不仅仅是一种文本解读方法,“在某种意义上而言,其实是重新思考地理学”.

赛义德从阅读和批评的角度提出了“态度和参照结构”的概念,以此考察文学与帝国主义霸权的关系.赛义德从威廉斯的“情感结构”(structure of feeling )观念中获得灵感,并且从地缘和政治的层面拓宽和发展了威廉斯“情感结构”概念,并由此形成了自己的“态度和参照结构”核心概念.他指出,西方殖体在跨文化文本的阅读中,其赖以生息的西方文化形成了阅读主体不可逃避的文化价值观参照结构,这种参照结构是决定西方批评家和读者在阅读非西方文本时所产生的后殖义审美观的一个重要因素.而这种“态度和参照结构”构成了文化和帝国主义共谋关系的主要表现形式.赛义德提出的“态度和参照结构”核心概念肯定文学行为与帝国实践之间的互动关系,强调文学叙事的文化霸权功能,他将文化、历史、经验、空间、地理作为对位阅读和批评的切入点.正是通过对19、20世纪西方文学经典中所具有的“态度和参照结构” 的“对位阅读”,赛义德在现代主义与西方殖义、文化与帝国主义之间直接建立了联系.

赛义德采用“对位阅读”批评解读经典文学文本,揭示文本背后的帝国意识形态,在关注宗主国的历史

关于西方文学及文学批评及帝国主义方面的免费优秀学术论文范文,关于西方文学经典论文范例,关于对位阅读:《东方学》与《文化帝国主义》相关论文范文数据库,对写作西方文学论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

叙述的同时,注意到被这种叙述压制的其他的历史叙述,注意到抵抗始终伴随着帝国主义的进程,并将文本中被排除或边缘化的历史现实重新引入文本,建立起文本和世俗社会之间的联系,发现和揭示藏匿在文本中的意识形态话语.赛义德从社会、政治、历史、阶级、种族立场出去分析解读文化文本,揭示文本所隐含的各种权力因素,解构殖民文学叙事与文化文本中的政治霸权,其文学批评本身既是赛义德批评观的最好体现,更是一种文化抵抗实践.赛义德为我们提供了一种新的批评观念、阅读视角和批评方法.对位阅读批评策略从历史和空间的角度,解读那些“沉默的他者”的反抗,从而让他们发出自己的声音.“对位阅读”是一种批评观念和批评态度,它倡导不同文化之间的关系不是对抗的,而是平等相互的对话关系,倡导所谓“他者”应该是以平等身份参与的对话者.

赛义德的后殖民“对位阅读”批评不仅是赛义德后殖民理论体系的重要组成部分,更是赛义德把文本置于文化政治的语境中,结合互文语境的“世俗批评”的具体实践,赛义德的“对位阅读”批评实践,其意义正如乔纳森•,阿拉克所总结的那样:“对立的批评是进攻性的,它进行切割.对位批评是喜爱,它参加进去.”赛义德“对位阅读”批评实践意义正如后殖民文化理论一样,着眼于政治文化,努力从传统的欧洲中心文化内部重新建构平等和谐的多元文化体系.《东方学》和《文化与帝国主义》既是赛义德后殖民批评理论的代表著作,也是赛义德后殖民文学与文化批评范本.赛义德将后殖民理论应用于文学批评,将西方文学经典文本与帝国主义实践直接联系起来,赛义德的后殖民文化批评方法“为文学批评提供了新的样式”.作为美国文学与文化批评家,赛义德的批评观念、阅读视角及其“对位阅读”批评理论与方法,不仅为我们认识当代美国文学批评提供了丰富的材料,也为我们深入认识西方文学与文化史提供了一个独特的视野和广泛的研究空间.

[本文系四川省教育厅社会科学研究重点项目 “爱德华•,赛义德后殖民‘对位批评’研究”(项目编号:07SA068)阶段性研究成果.]

相关论文

高二思想政治《文化生活》教学

本文是一篇文化生活论文范文,文化生活类毕业论文提纲,关于高二思想政治《文化生活》教学相关毕业论文的格式范文。适合文化生活及高中思想政。

阅读《中华养生保健》杂志有学问

本文是一篇杂志论文范文,关于杂志相关在职研究生毕业论文,关于阅读《中华养生保健》杂志有学问相关硕士论文范文。适合杂志及活字典及索引方。

《家庭医药》网上阅读量稳居前列等

本文是一篇中文期刊论文范文,关于中文期刊类毕业论文范文,关于《家庭医药》网上阅读量稳居前列等相关本科毕业论文范文。适合中文期刊及龙源。

上海市中考语文试题《学会舍》阅读

本文是一篇电子商务平台论文范文,关于电子商务平台方面毕业论文格式范文,关于上海市中考语文试题《学会舍》阅读相关本科论文范文。适合电子。