《越狱》五个镜头“个人主义”价值观的扭曲

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摘 要:优秀的美国影视作品,承载着美国文化和价值观念.“个人主义”是美国文化价值观的核心,包括人性关怀、个人英雄主义、个人自由主义、个人宗教主义、个人奋斗主义等.经典美剧《越狱》中大量影视瞬间溢显着“个人主义”,但最为深刻之处,在于反映了当代“个人主义”价值观的扭曲和由此所产生的社会问题.

关 键 词 :《越狱》; 美国文化; 个人主义

作者简介:

[1]尹文浩,男,山东省青岛市人,1991年出生,山东大学历史文化学院历史系本科生.

[2]尹文菁,女,山东省青岛市人,1991年出生,山东艺术学院音乐学院中国乐器演奏专业本科生.

[中图分类号]:J905 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2013)-21-0-02

《越狱》不仅是一部经典的美剧,更是一部反映美国社会现实的纪录片.经典的瞬间,不变地反映了“个人主义”的思想统治力,但却灵活地映射出“个人主义”在当代社会的所面临的挑战.本文试通过剧片中的五个影视瞬间,分析当代美国“个人主义”思想的扭曲和由此产生的社会问题.

NO.5:最悲情的泪水——T-Bag,“天堂与地狱的一线之隔,原来是爱”


每提起T-Bag,观众往往会将“杀人如麻”、“犯”、“恋童癖”等贬义词汇与其联系在一起.然而就是这样一个心理、生理不健康的人,在剧中却被还原人性,刻画成了一个为爱所困,并试图挽回真爱的“正常人”,这充分体现了“个人主义”当中强调人生而平等的“人性关怀”.

经典的镜头出现在越狱后,他找到了旧爱Susan的家,并试图挽回挚爱、重新做人,却被她和孩子们拒绝.当Susan试图用水果刀攻击他时,怒发冲冠的T-Bag想把Susan和孩子们挟持到地下室杀害,但在落刀的最后时刻,他依旧为爱所困,最终放弃行凶,开车离开了这个令他伤心的地方.1小时后,Susan一家被邻居发现获救,而城市另一端的一条马路旁,T-bag坐在驾驶室中,像孩子一样哭泣着,这一刻他明白了:“天堂与地狱的一线之隔,原来是爱”.

T-Bag,是一个问题综合体,在他身上我们能看到犯人、生理缺陷者的影子.导演通过这样的人物刻画,直观地反映当代美国社会对这类特殊群体人性关怀的缺失,但更是利用了这样一个不配拥有爱却努力追求爱的人,讽刺了当今美国社会爱的变质与降温,折射出高离婚率、亲朋关系冷淡、长辈和子女间的隔阂加深等一系列社会问题.当一个不配拥有爱的人却试图要去拥有爱,是这个社会的所赋予我们的爱太多,还是爱在人性已悄然褪去?

NO.4:最悲壮的诀别——Bellick,“你有儿子!”

美国人心中的英雄,是“拥有绝对好的品质, 过人的能力,于是总是能在最危险的关头给予最有力的支持和保护”的人,因此他们总以拥有非凡气度的正面形象出场.

Bellick,是第一季中令人发指的狱警队长,第二季中臭名昭著的赏金猎人,第三季中怯首怯尾的监狱囚犯,但在第四季中,他却完成了华丽的转变,成为了舍己为人、顾全大局的悲剧英雄.《越狱》刻画出的Bellick异于以往美国影视当中的正面的英雄形象,他贪婪、肥胖、性情暴躁,但在关键任务中,他不顾危险主动承担了进入水槽连接水管的任务.水管连接完毕后,大水便呼啸而至,他知道已经无法再回到地上,若Lincoln施救则二人都可能丧命,他望着Lincoln,留下了一句“你有儿子”,便闭上双眼,等待大水的吞噬.

通过对Bellick的人物刻画反映了当代美国大众对于“个人英雄主义”的错误认识.“个人英雄主义”是一种理想状态,现实中英雄事件的发生概率很低,但美国大众却努力把这种理想现实化,错误地在现实中寻找载体,因此歪曲了英雄的形象,错误地规定英雄的标准.英雄,不完全是能力与道德的化身,而是正义的化身,现实中英雄,也许没有过人的能力和高尚的品德的小人物,但在关键的时刻能够为正义挺身而出.剧片第四季上映于正值美国金融危机蔓延、政府调控无力、企业破产率陡增的2008年底,此时完成对Bellick的角色转变实在耐人寻味,导演似乎是在借Bellick这个异类英雄来讽刺现实中那些衣冠楚楚的社会精英们,在国家面临危机时毫无作为.英雄是理想,责任是现实,美国的前途难道要靠一个普通的矿工来挽

救吗?

NO.3:最忧郁的微笑——Kallerman,“我这一生之中,只有过两次卡壳,上一次是在科威特的战场上”

自由是所有美国公民的权利吗?显然不是,以联邦特工Kallerman为例,这个一生为联邦出生入死的人,任务失败后便如同棋子一样被抛弃.心理遭受严重扭曲的他甚至连自己的身份都无法证明,只能以一个牛肉商人的身份继续生活.最终他穿好军装,选择以原先属于自己的军人身份离开这个世界,但扣动扳机时,却出现了卡壳,或许这时他已经认识到自己已重获自由之身.

以Kallerman军人的身份,来阐释“自由主义”并不合适,但这个镜头为我们呈现的不仅是人身的自由,而是思想和认知的自由.笔者认为,人身自由是“自由主义”最基本的要求,思想自由、认知自由才是其本质要求.当今美国社会,人身自由已极大解放,但由于种种社会原因,人们开始主动束缚自己思想,自我的认知程度也大不如前,因此心理和精神疾病的患病率逐年增加.当一个人不再具备良好自我认知能力之时,他也就剥夺了自己的自由,其社交领域大大缩小,将自己禁锢在一个狭小的圈子当中,悲剧将不断重演.

NO.2:最伟大的梦想——Haywire,“我想要去荷兰”

“个人奋斗主义”,是实现“美国梦”的主观途径.凡美国公民,无论种族、阶级,皆机会均等、待遇相同,拥有追求幸福的权利.只要你有能力,并且足够努力,就能够得到想要的

幸福.

Haywire是《越狱》中最为特殊的一个角色,他曾是一位数学天才,但由于患上精神疾病,无意杀害父母后入狱,因此从人性的本质来讲,他是该片中唯一性格单纯的角色.Haywire成功逃狱后跑到了一位老人家中,了一副荷兰风景的油画,他深为画中的美景所折服,因此他励志建造一艘小船划船去荷兰,但不久便特工发现,为躲避抓捕,他爬到高塔上,并拒绝再度回到监狱.他看了一眼手中的油画,对特工说“它太漂亮了,我想要去荷兰,决不跟你回去”,随后便抱着油画从高处跳下.那一刻,他张开了双臂,只丢下了一具皮囊在人间,而灵魂,早已经带着自己的小狗,划着木船,到达了荷兰,享受那美丽的风车和金色的麦田. Haywire也是一个问题综合的人物,从他的身上,我们可以看到那些单纯的、弱势人群的影子.剧片通过设置Haywire这个单纯角色的悲剧下场,讽刺了当代美国社会公平竞争土壤的变质,弱势群体已然无法在这样一个国度当中追求自己的“美国梦”,“个人奋斗”主义也失去了原先公平竞争、无差别对待的特点.他们迫切要求改变目前这种不公平的现象,让梦变为现实.也许当Haywire能够成为美国总统时,他也就能见到

荷兰.

NO.1:最虔诚的信徒:Abruzii, “我只对上帝下跪”

Abruzii是以其名字命名的意大利黑社会组织的头目,因被下属出卖而入狱.随Michael成功越狱后,他为了寻找当年出卖自己的叛徒,没有选择回意大利,警方凭借对他的了解,故意设下圈套,散布叛徒在一家旅馆里的谣言,Abruzii果然上门寻仇.当Abruzii被警方包围的时候,特工Alex要求他放下武器、双手抱头、双膝下跪,但被他拒绝,在说完整部《越狱》中最经典的台词“我只对上帝下跪,但我没看到他在这儿”之后便伸手去取挂在身上的十字架,随后被乱射死.

“个人宗教主义”强调自我认知与自我救赎,每个人都有一定的宗教观和解释权.但是随着市场经济的发展,人们往往更加注重利用经济规律和科技手段来谋私利,传统的宗教道德被摆在了次要的位置上.剧片刻画的Abruzii是一位黑社会组织的头目,但同时也是一位虔诚的天主教徒,二者似乎存在着矛盾,但矛盾造就经典,试想一下:一位邪恶的黑社会头目,临死时手中紧握十字架,这也许是他人生中唯一的一次虔诚,但这唯一的一次足够引起观众内心的巨大反差,产生深刻的震撼.导演似乎在通过这个经典的一幕,讽刺当今美国社会中轻视、甚至亵渎基督教行为的存在.人总该信仰些什么,即便不能像Abruzii一样的虔诚,至少应该做到心中给上帝留有一席之地,在痛苦的时候有所依托,在快乐的时候有所收获,在顺利的时候有所警惕,在挫折的时候有所慰藉,毕竟在美国这样一个基督教的国家中,若无基督教的道德支撑,将变得不可想象.因此,作者通过刻画Abruuzi这个黑社会虔诚教徒的形象,呼吁那些已经脱离了的、正在脱离了的浪子门,尽快回头,不管你是好还是坏,不管你是穷还是富,不管你是健康还是病重,在上帝这里总会找到精神的栖息地.也许,当十字架从他手中掉落时,观众们的确看到了上帝.

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