重庆“唱读讲传”活动的文化意蕴

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“唱读讲传”,是重庆市委为弘扬先进文化,加强社会主义核心价值体系学习教育,提升重庆市广大群众“精气神”而开展的一项文化活动.这项活动自2008年6月实施以来,以其内容鲜明、形式新颖、群众参与广、持续时间久、社会影响大而备受各界关注,在全国引起强烈反响,已经成为一种令人瞩目的文化现象.在这项活动开展三周年之际,很有必要从文化建设角度对“唱读讲传”活动进行一次深层解读.

一、什么是“唱读讲传”

“唱读讲传”,用重庆市委常委、宣传部部长何事忠的话来说：“唱”即唱红歌,就是唱人民解放的歌、社会主义建设的歌、改革开放的歌.“读”即读经典,就是读古今中外几十年、几百年以至几千年大浪淘沙留下的精彩诗文.“讲”即讲故事,就是讲革命、建设和改革开放时期打动人心、催人奋进的人和事.“传”即传箴言,就是传播中华民族乃至整个人类思想的格言、警句.笔者2011年6月到重庆市参加纪念建党90周年党建理论与实践重庆论坛,通过观看重庆市委举办的“唱读讲传”专场演出和参观考察,对这项活动的内容有了进一步了解.

当天的演出在重庆大剧院举行.“太阳跳出了东海,大地一片光彩.河流停止了咆哮,山岳敞开了胸怀等”伴随着西南大学合唱团一曲深情的《祖国颂》,晚会拉开序幕.“少年智则国智,少年富则国富”,重庆巴蜀中学诵读的《少年中国说》慷慨激昂；沙坪坝区文化馆群星合唱团合唱的《红梅赞》悠扬动听；西南政法大学学生诵读的《廉政箴言》铿锵有力；“辛劳为民族,他一心救中国”,一曲全体演员和观众起立齐声合唱的《没有就没有新中国》,将整场演出推向.晚会持续一个半小时,共由16个节目组成,重庆市“唱读讲传”活动四项内容,除了“讲故事”,其他都涉及到了.演出单位全都是由学校、社区、机关组成的业余团体.演出人员中还有通过竞争选拔出来的外国留学生.整场演出精彩纷呈,掌声如潮,一曲曲红歌催人奋进,一首首经典鼓舞人心,一句句箴言发人深省.观众对演出给予了很高评价,认为“唱读讲传”活动将优秀传统文化与现代表现形式很好地结合起来,体现了社会主义核心价值体系,有助于净化社会空气、增强凝聚力,让人既感受到久违的亲切,又感受到一股时代的气息.

重庆的“唱读讲传”并非只有大型演出这一个活动平台,在街道社区,在大中学校校园,在老年人服务中心,在党员活动场所,到处都能听到唱红歌的声音.许多单位还把人们搜集整理的故事辑印成册,供交换阅读.重庆市委倡导阅读的经典,内容相当丰富,包括经典语录、散文选粹、诗词撷英、楹联集锦和经典释名几大板块,篇篇都是精品.活动自开展以来,吸引了广大群众踊跃参与.据6月29日《重庆日报》报道,截至当时,重庆累计开展红歌传唱活动18.1万场,参与市民超过1.1亿人次,成功举办首届中华红歌会；编辑出版《读点经典》30辑,单辑发行量超过70万册；开展经典诵读展演活动7.9万多场,参与市民2735万人次；举行一定规模故事会11.8万场；全市手机和用户转发箴言3亿多条次,参与用户达到2.8亿人次.前不久,重庆“唱读讲传”进京巡演,更是引发了首都观众的强烈共鸣.“唱读讲传”活动,已经成为重庆市创建的一个文化品牌,“让重庆高擎起了红色文化的大旗”.

二、重庆市为什么要开展“唱读讲传”活动

一是让老百姓享有丰富、高尚的精神文化生活.重庆市委认为,重庆既要让经济大发展,也要让先进文化大繁荣.随着改革开放的不断深入,人民群众文化消费多层次、多方面、多样化的特征更加明显.虽然主流积极健康向上,但一些人物质生活改善了,精神生活却有些空虚.由于健康文化缺位,一些青少年唱的是靡靡之音,读的是快餐文化,讲的是低俗故事,传的是黄段子、灰段子.“重庆市四成居民不打牌就没事干,普遍缺乏读书的习惯.”这是民进重庆市委通过调研得出的结论.政治局委员、重庆市委书记薄熙来认为,“唱读讲传”是让老百姓享有丰富、高尚精神文化生活的有效办法.他说：“每一支红歌背后,都有一段厚重的革命史实,其久唱不衰,就因其思想的光辉和艺术的成熟；读经典,可以在有限的时间内,更多地吸收人类文化的精华,提高生命质量,提高读书效果,更有效地滋养生命,有如服用多种维生素,每日一粒亦可养生；故事教化功能强,很多人生的道理往往体现在通俗易懂的情节里；格言、警句往往影响人的一生,一个人的头脑里需要有几十句箴言常常来鞭策自己,规范自己,这也关系到下一代的精神走向.”

二是以高扬先进文化扶正祛邪,提升老百姓的“精气神”.曾有一个时期,黑恶势力在重庆呈不断滋长蔓延之势,他们各立山头,网罗暴徒,划分地盘,明确分工,非法持,建立起结构严密的黑社会性质组织,从事抢劫杀人、制毒贩毒、组织卖淫、霸占经营等犯罪活动,以此祸害百姓、挑战政府,严重威胁人民群众的生命财产安全,极大地破坏了重庆的发展环境.同时,黑恶势力以各种手段勾结、腐蚀党政机关中的腐败分子为他们违法犯罪充当保护伞,在群众中造成了恶劣影响.黑恶势力在重庆泛滥,深厚的袍哥文化是其社会文化基础.袍哥文化是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的影响,其中的“山大王”思想、结伙抱团儿、好勇斗狠、绝对服从、为达目的不惜一切等糟粕,极易成为具有黑社会性质团伙滋生的土壤和润滑剂.而抗战时期国民党迁都重庆,曾把重庆变成了一个灯红酒绿的乐园,由此形成以淡看一切、哥们义气、“军阀”作风、天生优越感等为主要内容的陪都文化,则为黑恶势力的形成发展起到了孕育和保护的双重作用.解放后,袍哥文化和陪都文化在重庆受到抵制,一度影响不大.改革开放以来,随着经济的不断发展,社会主义精神文明建设相对滞后,一些不良思想得以逐步发展并蔓延开来,影响着重庆发展的主旋律,黑恶势力也随之开始滋生和蔓延,并从经济领域向政治领域渗透,开始腐蚀党的肌体,侵蚀人民的政权.在重庆,“唱读讲传”与除恶专项斗争是“两手抓、两手都硬”的.正如薄熙来所说：“一个城市的发展既要物质文明,也要精神文明,需要有精气神.中医讲究扶正祛邪,一个人得了病,不管是急性病还是慢性病,如果不及时治疗、恢复元气,就没有精神,干活效率就不高.一个城市如果萎靡不振,没有精气神,也不会有大出息.而‘唱红’就是扶正,‘’就是祛邪,重庆就是通过‘唱红’,扶正祛邪,振奋了全市人民的精神状态,从而效率大增.”目前,只有高扬社会主义先进文化,铲除封建腐朽文化滋长的土壤,把歪风邪气打下去,才能提升广大群众建设和谐社会、创造美好生活的“精气神”,这已经在重庆形成广泛社会共识.

三是推进社会主义核心价值体系建设.社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,加强社会主义核心价值体系建设,是中国适应思想文化领域新变化提出的一项重大战略任务.任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向,要把全社会的意志和力量凝聚起来,必须有一套与经济基础和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系.通过构建核心价值体系,发展主流意识形态、整合社会意识,是社会系统得以正常运转的基本途径.随着“四个多样化”的深入发展,人们的追求和价值观念也在发生变化.重庆团市委的一份调查显示,超过30%的青年“无信仰”,或者“说不清”；超过30%的青年把“金钱的多少,生活是否舒适、潇洒,权力的大小,社会名望的高低”作为自己的价值取向.这就使得进一步巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,变得十分迫切和重要.而要实现社会主义核心价值体系“内化于心、外化于行”的目标,必须从实践层面创新教育载体,创建生活情景,使其实现从抽象到具体的转化、从学理化到通俗化的转变,让人民群众参与其中自我教育、融入其中自我提高.“唱读讲传”活动以其主题鲜明、主体突出、形式多样、活动丰富等特点,能够为人民群众进行社会主义核心价值体系学习教育,创设一个便于参与、乐于参与的实践载体和活动平台.

三、“唱读讲传”活动的文化价值

“唱读讲传”是从文化到“人化”的重要实践形式.人是文化的载体,又是文化的产物,文化就是人化.社会主义文化建设的目的,就是培养人,教育人,造就人,最终实现人的全面发展.而要实现人的全面发展,必须使文化信息从知识形态转化为能够指导人们行动的思想观念.与知识形态的文化不同,人的思想是人脑对主体自身社会存在的反映.它反映的是社会存在,但又不是一般的社会存在,而是主体自身的社会存在,是“人们与其周围世界的关系”.思想与其他意识现象（如科学、文化知识）的一个最本质区别,就是反映的内容总是包含着主体“自我”――包含着“我”个人或“我”的群体的需要和利益.如果一个人的某种意识,反映的客观内容不包含自己,不是他自己与周围环境的关系,而纯属外在的东西,那么,这种意识就不是他的思想,而是文化知识.一个人只有当他把所接触到的文化知识与自身特定的社会存在联系起来,对自己特定的社会存在、对自己与周围环境的关系形成一定的看法、态度和打算时,才意味着他把知识变成了自己的思想.从文化知识到思想素质的转化,需要实践作为媒介.“唱读讲传”就是重要的文化实践活动.唱红歌,会深化人们对红歌产生的历史背景或重大史实的认识,与其主旋律产生强烈共鸣；读经典,会深化人们对社会规律的认识,坚定对理想信念的追求；讲故事,能够引发对人生的深层思考,从中获得更深刻的人生感悟；传箴言,能够启迪人的智慧,净化人的心灵,陶冶人的情操,进一步提升人的道德水平.所有这些,都是积极健康的文化活动,是从文化到“人化”的重要实践形式.

“唱读讲传”有利于巩固社会主义文化阵地,抵制不良思想文化对人们的影响.当年列宁在讲到向工人阶级灌输社会主义意识的必要性时指出,除了自发的工人运动并不会产生社会主义意识之外,还因为世界上存在着两种思想体系――社会主义的思想体系和资产阶级的思想体系.他说：“既然工人群众自己决不能在他们运动进程中创造出独立的思想体系,那么问题只能是这样：或者是资产阶级的思想体系,或者是社会主义的思想体系.这里中间的东西是没有的.因此,对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离,都意味着资产阶级思想体系的加强.”今天我们所处的时代条件虽与列宁时期大不相同,但在社会主义思想体系之外,还存在着其他的思想体系,这一点并没有根本改变.这就决定了我国的思想文化阵地,社会主义思想体系不去占领,其他思想体系就会去占领.只有唱响社会主义先进文化的主旋律,才能遏止腐朽文化滋长蔓延的势头,抵制低俗文化对人们的影响.“唱读讲传”活动就发挥了这样的作用.重庆市民普遍认为,唱红歌,唱出了光荣历史,唱出了浩然正气；读经典,读出了人类文明,读出了理想信念；讲故事,讲出了感人事迹,讲出了崇高精神；传箴言,传出了知识精华,传出了人生真谛.“唱读讲传”活动有利于人们远离低俗、庸俗、媚俗之风,用有限的时间去接受更有价值的信息,汲取精神营养,提高生命质量,增强先进文化的影响力,进一步巩固社会主义思想文化阵地.

“唱读讲传”将影响青年一代的精神走向,引领他们健康成长.观看过“唱读讲传”的演出,就会在头脑中产生如下联想：以昂扬精神引吭高歌《祖国颂》、《长江之歌》的学生,与唱着靡靡之音长大的相比,对国家、对事业一定会有不同的思想情感；以认真态度大声诵读《少年中国说》、《我骄傲,我是中国人》、《我有一个梦想》的学生,与看着书籍、玩着电脑游戏长大的相比,一定会有不同的人生追求；以真挚感情讲述革命英烈、先进典型、成才励志的故事的学生,与在说狠话、爆粗口、爱虚荣、比享受中长大的相比,一定会有不同的道德和人生追求；以积极传递能够启迪人生、引人向上的名言、警句为乐,愿意与大家一起分享文明、追求崇高的学生,与听着荤故事、讲着黄段子长大的相比,一定会走出不同的人生道路.实践将会证明,只要是认真地而不是敷衍地参加了“唱读讲传”活动的青年学生,一定能够收获与众不同、更好意义的人生果实.

作者：河北省委党校党建教研部主任、教授

（责编/郭建民）