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摘 要 ：《荷马史诗》以其深厚的文化底蕴,极具悲壮色彩的神话世界,成为影视改编的热点.好莱坞电影《特洛伊》以《荷马史诗》为蓝本,力求在银幕上重塑经典.本文试在大众文化热潮的背景下,探求该片对于经典重构的失败之处.
关健词：《荷马史诗》；《特洛伊》；影视改编；大众文化
将历史故事搬上荧幕在好莱坞已是屡见不鲜之事,2004年夏季,德国大导演沃尔夫岗彼德森以1．8亿美元的巨资为全球观众献上了一部史诗电影――《特洛伊》.
《特洛伊》是根据荷马的不朽史诗《伊利亚特》和《奥德赛》改编的,讲述的是希腊盟军与特洛伊王国长达10年的伟大战争故事.但令人遗憾的是,由于该片脱离特定的历史文化背景而片面地追求形式美感和视觉冲击,影片缺失了古希腊文明的独特韵致,使《荷马史诗》走向世俗,成为空洞的记忆符号.
一、 涤除神话：剥去神皮的“现代人话”
在《荷马史诗》中,整个特洛伊战争是和众神的旨意紧密相连的人与神、人与命运之间的悲剧性对抗与挑战,是其最动人的地方.在两千多年前的古希腊文明中,人神是混为一体的,神是希腊原始初民把自然和社会力量人格化的产物.在人与神的对立中,一方面是主体意识逐步提高的人要获得属于自己的自由与尊严；另一方面则是神对人的摆布和操纵.可以说,《荷马史诗》中的特洛伊战争所展示的是“人类为认识神,寻求生存意义和正义性质而进行的半仪式的绝望的奋斗”.然而正是这种抗争精神推动了人类文明的进程,也正因为如此,《荷马史诗》才成为西方思想文化的薪火得以传承.
然而,在电影《特洛伊》中,这种神话品格不复存在,它所表现的完全是战争中的“人”,一个纯粹的“人类”悲剧.好莱坞的编剧几乎抽掉了所有《荷马史诗》中的神话故事,影片中直接出场的神只有一位――阿喀琉斯的母亲、海洋女神忒提斯.而且尽管是一位女神,忒提斯并未表现出丝毫超乎常人的本领,倒是更符合一个人间慈母的形象.特别是影片中阿喀琉斯斩落阿波罗神像之首的情节,更是将原作“神明至上”的色彩几乎一扫殆尽.
由于没有神话的支撑,人与命运之间的冲突被弱化,影片缺失了历史文化的震撼性和厚重感,影片所要表达的思想内涵变得苍白无力.可以说剥去神话色彩,《特洛伊》就像一座失去美丽风景的裸城.
二、 角色塑造：好莱坞化的英雄主义
作为《荷马史诗》的主人公,阿喀琉斯是史诗塑造最为丰满的形象,他的性格特征既有暴躁易怒、英勇善战、重视个人荣誉的一面,又有宽厚仁慈、珍视友谊、富有集体主义精神的一面.电影《特洛伊》也是以阿喀琉斯为中心的,影片一开始就塑造了他“战神”的形象,但为了给这个古老的故事注入现代人的思维与情感,又虚构了一段阿喀琉斯与布里塞伊斯的生死绝恋,从而把一部雄浑的英雄史诗演绎成一场凄美的爱情故事.影片抛开了浩大的战争场面,极力渲染二人的生死与共的爱情,描写阿喀琉斯为了自己心爱的女人不惜一切,甚至想放弃战斗返航回家,最后在烈火熊熊的特洛伊城为寻找情人而被杀.影片中的阿喀琉斯已不再是荷马笔下具有多重性格特征的古代民族英雄,而是好莱坞式的救美英雄.爱情故事并没有丰满阿喀琉斯的英雄形象,反而弱化的影片史诗的格调,多了种戏说的随意与嘲弄,使主人公成的一个不伦不类的失败人物.
在当下所谓的“后现代”的语境中,“消解”、“颠覆”、“否定”云云,成为人们耳熟能详的判语,传统意义上的经典文化日渐式微,而追求“化中心、去主体、无深度的平面叙事”等后现代精神在大众文化中得到了彻底的体现.由于受制于大众文化市场,《特洛伊》将具有浓厚文化底蕴的史诗改造成一个全世界观众都能看懂的爱情故事,在受众最大化中牺牲了文化品位.而形式上的花样翻新超出内容上的必然需要,为了掩盖意义的不足与缺失,符号的能指在相当程度上变成时尚的象征.特别是很多学者认为,在影视上对历史文化的随意改编、重构、戏说,会从根本上改变青年一代的历史观与文化观.这种对影像叙说的担心,不无道理.
在这个谈“开放”、论“自由”、讲“多元”的时代,电影《特洛伊》的失败,对于“经典重构”、“经典重写”或有些许启示.
走向世俗的《特洛伊》与《荷马史诗》无关.