还“英雄”本色

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摘 要 :塑造并歌颂“英雄”历来是“红色经典”影视作品的主题之一,时代的变迁使人们对“英雄”的理解和情感也发生了变化,以往太过完美的高、大、全的“英雄”悄然还原为当前充满着生活情趣、有血有肉、有说有笑的生活中人,突显“英雄性”的同时也不掩饰、不抛却其缺陷,强调其生活本色,形成了一种缺陷美,让人们看到了一个个生活于身边、立体多维的英雄形象,从而更易为大众接受和认同,其教化和导引意义也更为彰显.

关 键 词 :红色经典;人;英雄;影视作品

“红色经典”影视作品是一个时期“民族意识觉醒”的反映,是特定历史时期的文化与革命情感的融合.一般将其视为以抗日战争时期和建国初期以中国及革命故事为背景反映革命“英雄”人物高尚情操的影视文学.这类作品起初以高大全的“英雄”形象给人们精神上的动力,鼓舞和影响着一大批为祖国建设作出贡献的人们直到80年代前期.改革开放以来,一方面社会生活的变迁及物欲社会对经典的“稀释”,加之西方社会多元思想、观念的侵蚀,一度出现的社会不公、诚信缺失、道德沦丧、自私自利和贪污腐败等与社会主义精神文明建设格格不入.另一方面,人们又不由自主地怀念那个英雄辈出的无欲时代,对“红色经典”重新解读及对英雄形象的重塑,使其在新的历史情境中继续激励人们的建设热情,为社会的持续文明与和谐发展发挥应有的表率和贡献,而“还英雄以生活本色”因更为接近和更易打动受众,因而也构成了红色影视作品中的一大亮点.

一、“英雄”是人

还英雄以人之本色,是当下红色影视作品中的突出特点.他们有普通人的生、老、病、死,也有着世俗人的爱、恨、情、仇.以《亮剑》为例,李云龙在他的很多行动中表现出了历来“英雄”所具有的勇气与正气,同时也带有常人化的个人特征(如匪气、霸气、豪气),可以说他是一个平民“英雄”的典型.剧中很多情节将英雄刻画得跟我们的同事、朋友、邻居别无二致.如李云龙的警卫员魏和尚,在执行任务时因中了土匪的埋伏而牺牲,李云龙得知此事时,这支土匪队伍已经被八路军收编,魏和尚的死是一个误会,但怒火中烧的李云龙仍然执意报复,他甚至下令把前来劝阻的新二团团长孔捷和警卫员缴械并关了起来,最后一意孤行地率领部队血洗黑云寨,亲手用大刀砍掉了二当家的脑袋,痛快淋漓地报了仇.而如此可能带来的后果及麻烦,他连想都不去想.在这里,我们看到英雄和常人一样拥有的义气与冲动,同时也看到“英雄”如常人的复仇心理.

李云龙具备粗野直率、经常发脾气、讲粗话等这些普通农民身上具有的特征.即使在自己的婚宴上,当赵刚政委不让他多喝酒,他也毫不掩饰自己的不悦,立刻勃然大怒:“闹个屁!都给老子滚!”于是所有战士还没来得及吃饭就被从婚宴上赶走了.帮国军清除了叛乱之后,就势夺走了其部下的所有武器装备,并振振有词地说这是应得的跑腿费、工钱.农民式的狡黠毕露无疑.在会意的笑声中,观众才觉得这个英雄是真实的.再如,建国后李云龙和妻子田雨搬到了别墅式的小楼里.坐在沙发上的他极不舒服于沙发的松软,又觉得脚上奇痒,于是他脱下鞋袜抠起脚来,在田雨沉醉于列维坦的风景画时,他又说:“等后来那几幅画被我们擦了屁股,连擦屁股都嫌硌等”不只是田雨第一次发现自己倾慕的英雄没有教养,作为观众,也能看到英雄在生活中其实就是一个大老粗.

从这个底层出身的平民“英雄”身上,从他犯的“错误”上,也体现出一种真实的蛮横与狡猾,这一平民化的“英雄”形象拉近了观众的审视心理,颠覆了传统的“英雄”形象,使“英雄”符合现代“人”的审美心理,从而能引起观众的共鸣,这时“英雄”便成了有血有肉的真“英雄”.


在2010年央视上演的38集电视连续剧《永不消逝的电波》中,隐蔽战线上的英雄李侠与路梦惠间所演绎的凄美的情感故事、与赵子岐间纠结的兄弟情,充分地诠释了英雄也是有血有肉有情有欲的人.也正因为此,英雄虽不再是高大全的英雄,却大大缩短了其与观众的时空距离.显然,艺术来源于我们的生活,带有浓郁的生活气息、生活在我们中间的英雄才具有了更为观众所接近、认同的心灵空间.

二、“英雄”是“英雄”

“英雄主义”历来都是人类生活不可缺少的旋律,向往“英雄”、崇拜“英雄”总萦绕于人们的心头.对“英雄”主义的诠释,对“英雄”的认知与塑造,是影视文学的重要主题,红色经典影视作品的功能在于塑造人们需要的“英雄”,可以在众生尚处于混沌之时就能塑造出人们心底渴望的“英雄”,最终成为人们心目中的灯塔.

有别于孤身“卧底”侦查、剿灭顽匪的杨子荣(《林海雪原》),“飞车夺机”“血染洋行”的“飞虎队”(《铁道游击队》),两只手钉满了粗长的竹签却“没有一丝”的江姐(《红岩》) ,以少胜多、以弱胜强、威镇敌胆的“敌后武工队”(《平原声》)等等,战争中的英雄必然有其过人的胆识、过硬的战术、超人的眼界.李云龙能根据战势,化整为零,分散游击;也能面对友军楚云飞团的扩张野心,坦然前赴“鸿门宴”,并在收缴投降日军武装时巧妙应对,挫败楚云飞的种种企图;更能与敌军(日本人、国民党)斡旋,斗智斗勇.这是英雄超出于常人之处.即使是江姐,也能在复杂的环境中应对各种突如其来的意外,这亦是常人所难以做到的.而观众在观看红色经典时,总能感受到英雄所带来的爱国.

正如有论者所言:“英雄是人类对自身优秀品质表现的结晶,其堂堂的正气、高尚的人格,在使人们感受到强烈的生命、爱国情怀和英雄主义的同时,也会带给人一种满足,一种陶冶,一种启迪.”[1]当前红色经典作品还是很注重体现英雄的本色的,如央视2010年暑期播映的《洪湖赤卫队》《江姐》《永不消逝的电波》在这方面就具典型性.

三、“英雄”是人中的“英雄”

惯于以高大全的形象来表现英雄,让受众无论在情感还是行动层面都产生跟英雄相距甚远、常人永远无法企及的感受,因此,让“英雄”回归到人这一群体中来是当下红色经典影视剧必须正视的问题.如何让英雄兼具“英雄”与“人”的双重属性呢?于是,我们看到了当前红色经典影视作品中出现了形象生动、个性鲜明、完全迥异于过去的“英雄”群像,虽然这些“英雄”形象并不如我们所想象的那样伟大,也不如我们所要的那种真正的平民“英雄”,但是“英雄”具有了人性的光辉,彰显了“英雄”是人中的“英雄”这一命题,从而拉近了他们与受众的心理距离.

还是以李云龙为例,他“无疑是极具鲜明个性的英雄代表之一”[2].为给自己的警卫员和尚报仇,他不管不顾地愤然刀劈了已经被我军收编的土匪,虽再次受到降职处分,但他仍然不在乎,认为“只要能给和尚报了仇,就是降成战士也值了”;新婚之夜,山本特种部队偷袭,妻子被掳,政委赵刚负了重伤,全团牺牲五十多人,赵家峪的乡亲被杀光,他拍案而起,擅自动用万余人围攻平安县城,一发牵动了整个晋西北.在与日军特种作战部队县城一战,他虽然有为妻子报个人私仇的想法,但其最终的民族大义让李云龙开了心爱的意大利炮,眼看着新婚妻子同胁迫她的山本大佐一同被炸飞,最终将日本的精锐消灭掉.为这个不服“英雄”惜美人(妻子)的想法的人物形象增添了一份人性化的笔调与超强的指挥能力.[3]李云龙反常的行为,出色的战斗指挥能力,以及在战斗中表现出的智慧奠定了我们心中的“英雄”形象,因为这样的人物性格距离我们的生活如此之近,在亲人近在眼前却生离死别的情况下,他有过矛盾、有过纠结、有过痛苦,但最终以大义行为和出色的军事指挥才能奠定了他不可磨灭的“英雄”形象.他的英雄气概和精神感染着观众,浓厚的爱国主义精神贯穿始终.因而,李云龙的这个平民“英雄”受到人们的普遍认同.

《历史的天空》中的“英雄”姜大牙,是一个颇具代表性的英雄.姜大牙是一个土生土长的农民,在日本入侵时被迫投身革命.尽管革命动机不纯,但在杨庭辉等人的关心与帮助下,姜大牙逐渐成长为我军的一名优秀指挥员.从怯懦到勇敢,从失败到胜利,从不懂战争到学会战争、驾驭战争,姜大牙最终成为了一位真正的英雄.他的英雄之路极具历史的真实感,因为英雄不是天生的,都是在战火中走向成熟的.

2010年,30集大型电视连续剧《江姐》在一套开播.和小说版的《江姐》不同的是该剧首次披露了江姐的情感生活,尤其是展示了她丈夫先在家乡已娶妻,以为妻子已在火灾中丧生,在革命中与江姐由假夫妻变成真夫妻的经历,这无疑让英雄江姐的生活增添了人间的气息,而观众觉得这个江姐比书中的江姐更具真实性.英雄也有七情六欲,情感深处也有柔软之肋,只是祖国的利益高于一切,为了人民和国家,他们深明大义,顾大局而弃小家.由此也看出,英雄不再远离大众,“英雄”是人中的“英雄”.

四、结语

重新审视红色经典影视作品中所塑造的“英雄”形象,我们必须保持一种平和而客观的历史价值尺度:遵从政治意识形态的主观意志,重构革命胜利的艺术史诗.任何时代“英雄”都不能缺席,英雄们浴血奋战的牺牲精神必须得到后人的理解与尊重.因此,在某种意义上,红色经典影视作品并不是纯粹审美的影视文学行为,而是主流意识形态体系中的一个不可替代成分,是巩固和发扬民族精神的现实需要.正如黄子平所概括总结的那样:“在既定意识形态的规限内讲述既定的历史题材,以达成既定的意识形态目的:它们承担了历史的过去.”[4]所以塑造经典的“英雄”必须是在尊重历史的基础上,把“英雄”适度地人性化,给人以真实的感觉,如此才能达到大众的认同.

注释:

※本文系2010校级重大科研培育项目《重庆“红色记忆”资源的审美意蕴与和谐社会构建研究》(编号2010BJSKY086)的阶段性成果.

[1] 杜莹杰、张一扬:《塑红色传奇英雄扬不朽民族精神――兼评电视剧〈永不消逝的电波〉》,《中国电视》2010年第12期.

[2] 朱向前:《中国当代军旅文学的“第四次浪潮”――军旅长篇小说十年估衡》,《南方文坛》2005年第2期.

[3] 参见边国立《让中国军人形象绽放新的光彩――2005 年军事题材电视剧巡略及〈亮剑〉点评》,《当代电视》2006年第2期.

[4] 黄子平:《“灰阑”中的叙述》,上海文艺出版社2001年版,第2页.

(作者单位:长江师范学院文学与新闻学院)

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