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祖籍江西吉安,1956年生于台北.
台湾师范大学国文研究所博士毕业,曾任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、佛光大学创校校长.
曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等奖项及台湾校园十大名师、台湾十大金榜专栏作家称号.
2004年起,龚鹏程历任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授.现为北京大学教授.
阅读就是发现可能存在的世界,而这是^所能享受到的最为持久的乐趣.
自古以采,已经有―位最公正的评选家,有许多推荐者向它推荐好书.这个选家就是时间,这些推荐者就是群众.时间按照他们的推荐,将那些有永久价值的书流传了下来.
阅读经典究竟可以给现代生活带来什么作用,经典与现代生活到底有多远这是我的思考.
思想篇
《易经》
一本性格很特殊却和现代生活结合得最好、方式最活泼的书.
《论语》
不是一种庄严不可亲近的东西,却因常被误读为教科书,而令人难以感受其亲切、活泼的生命感.
《老子》
其文辞简约到不能再简约,而其意味又丰富到不能再丰富了.
《人物志》
在《论语》、《老子》中,特别强调的是圣人、君子,而这部书却强调英雄.英雄的风姿容易带给人美感,却难以用确当性和合法性标准来衡量.
《近思录》
中国第一本哲学言论选集,也可以说是非常平实的格言选集;每一条都不长,却蕴含许多有趣的道理.
《庄子》
他从人生的背面,思考到生命的问题;再从思考中提醒我们,该如何面对这些问题.
《传习录》
孔孟之后,中国在思想上两位最主要的巨人便是朱熹和王阳明.本书即是阳明学说的体现,也可用来经常吟咏玩味,提升修养.
《四存篇》
它针砭了宋明理学的思想.就此,我们可以经由历史上不同思想的比对,而更加认清各种思想的面貌.
《盐铁论》
这本书讨论法家儒家的政治思潮落到现实的运作,以及对出现的问题所展开的思考和争论,即使在今天,仍有讨论的价值.
《明夷待访录》
黄宗羲是借这本书反省明朝灭亡的原因,却让梁启超体会出了民权和共和的观念,而我们现在做社会批评,也能从中得到警惕.
《韩非子》
今天谈法家,应该吸收法的公平性和规律性,并且把它认为的法的根源来自帝王的好恶赏罚替代成法的内容、来源的确当性和合法性.
生活篇
《茶经》
中国第一本真正把茶叶之植物学、性质、摘采、烘焙、制作、煎煮及至于喝茶,介绍得很详尽的书,真的是一本喝茶的经典.
《觞政》
它和《茶经》代表了两种可以互相呼应的文化.一种是和人群比较有交往的生活,一种是比较闲适的生活,这两种生活各自代表了中国动静不同的生活形态.
人生哲学篇
《菜根谭》
在这样讲求效率、管理的生活中,人们常感觉格外苦闷,除非能在心境上学习到艺术生活,才能缓解精神的紧张和压迫.从这个意义上说,《菜根谭》更像是给现代人写的书.
《醉古堂剑扫》
书中的观念,把人生许多执着都消解掉了,像这样的讲法是很有趣的,而且对事物的品鉴可以得到艺术人生的乐趣.
《太上感应篇》
在人生的许多场合,都会遇到道德抉择和判断的问题.道德实践是最困难的,往往是道德和道德之间所发生的冲突,而这本书给了一种“该如何面对道德问题”的思路.
文学篇
《唐诗三百首》
若又要讲究诗的韵味,又要求比较接受现代人的感受,一般人多半选择唐诗.而这本书的特别之处还在于中国人的感情和他们对中国的认识也常来自此书.
《集》
中国女性的世界真正在文学作品一旦展开,是从《集》开始的,我们说词的风格是阴柔的,表示词开创了带有女性气质的世界,它带给中国文化另一面的影响.
《红楼梦》
这本书中的一句话常有两种不同的解释,真假也常混合在一起,这种写法,作者可能有特殊的构造,除非我们能,否则读《红楼梦》大概都只能读到一面.
《诗品》
这本书,简单地说是中国古代诗人的排行榜,分上、中、下三等,其中各再分三等,共九等,将诗人的创作条件分等级,表现了作者钟嵘对那个时代作品的批评.
《古文辞类纂》
中国的文章大致可分为散文和骈文两方面,最能代表这两大传统的文学选集是《昭明文选》和《古文辞类纂》.而姚鼐对于后者的分析,还能让我们更了解中国文学的内容.
《沧浪诗话》
为什么我们今天读诗都选《唐诗三百首》,这恐怕是受到《沧浪诗话》的影响.严羽在书中提出一个观点便是推崇唐诗,他说:“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也.”
《人间词话》
从前评词的文字只对作家和作品分析,而王国维更喜欢从词里掌握人生的意义.这种批评方式,使文学作品不只是有空才读的消遣品,还能引导人们去思索很多人生的问题.
宗教篇
中国佛教所具有的宗教性格已经非常稀薄了,因为可以度脱罪恶和灾难的力量纯粹来自于自己,我们还要去信什么所以信佛,其实只是信自己的心,信自己的原力罢了.目前社会上很多人读佛经,但是在读经之前,应对各种经书的内容,以及它的源流有一点了解.而中国最重要的宗派就是天台、华严,还有禅宗.
《华严金狮子章》
这本书是要读《华严经》或是要进入华严宗的最好入门读本.它把《华严经》最主要的道理做了~个浓缩.《金刚经》、《六祖坛经》、《景德传灯录》从《大乘起信论》以后,一心开二门的理论被建立了,就是:心如果觉悟的话,就可以破除迷惘,开显真如.禅宗基本上最强调这个路子.
《观世音普门品》
在中国的佛教里面,观世音被独立出来了,他的地位和阿弥陀佛的地位是对等的,他变成了―个独立的信仰,这是在中国很特殊的一面.
艺术篇
《艺概》
我们要了解中国文字艺术的最好的一本入门书,一方面可以通过它对我们的艺术史有所了解,另一方面它也是中国几千年来所有文字艺术门类中所讨论问题的精要总结.
《书谱》
凡是中国人对于这一套中国的文字,都应该有一点点的敏感.整个字的造型、整个字所显现出来的趣味,这是我们在生活中最容易接触到的艺术,也是每个人都可以得到的.
《画谱》
也许我们看得太熟悉了,觉得中国画老是这个样子;抑或是我们看画,也常常不懂得如何看.但如果能真正看了《画谱》一类的书,就大致晓得中国画到底是怎么回事了.
《园冶》
这本书是全世界谈造园艺术最早的书.而中国的园子很特殊,它基本上是人为的居住空间,人把它和自然的空间结合在一起;还要获得一种绘画上的美感.