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摘 要：中国古典诗歌,历史悠久,源远流长.文坛巨擘孔子就曾说过：“小子何莫学夫诗.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.”可见诗歌在国民素质教育中的重要地位.在高考改革、全民素质教育向国学、中华文化回归的大背景下,经典诵读在中华文化传承上具有不可替代的作用.学前儿童记忆能力正是处于黄金阶段,因而有意识地对其进行经典诵读教育,不仅可以加深学前儿童对于中国古典文化的传承和“修饰语言”的认知,也可促进学前儿童的智力发育和创新思维的发展,对全面提高学前儿童的素质教育大有裨益.
关 键 词 ：经典诵读；学前儿童；修饰语言；文化传承；创新思维；素质教育
引言
《旧唐书魏徵传》有云：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”我国古代漫长的几千年中,诗歌成为了一种不可或缺的文学样式,在这条灿烂的历史长河中大放异彩,灼灼生辉.它以其简单凝练的语言,简洁明快的节奏,和谐精准的音韵向世人讲述着独特的中华文化.幼儿对于古诗文的阅读向来就是我国文化教育的传统,孔子就曾经说过“不学诗,无以言.”《幼儿园教育指导纲要》（2001）也明确提出：“要引导幼儿接触优秀的文学作品,使之感受语言的丰富和优美.”因而,古诗文的经典诵读教育教学在学前儿童教育中的地位和意义至关重要.
一、经典诵读,可促进学前儿童的语言发展
古语云：“幼学如漆.”意即儿时所学所记,如漆附木,虽然当时不解其义,但是却一生难忘,终身受益.此种体验众皆有之.郭沫若曾如此生动形象的阐释：“儿时背下的书,像一个大冰山,放入肚里,随年龄增大,慢慢融化,一融化,可能就是大财富.”学龄前儿童的记忆能力是处于上升期,只要稍加以兴趣引导,他们就能在不理解大意的情况下识记很多古诗,而且在背诵的过程中,他们可以精准的把握音韵节奏.在反复的诵读和背诵之中,他们对于发音和调值会有更加精准的把握.这个过程正是学习能力和形象思维能力发展的过程,只有在这样的感性积累之下,学龄前儿童才会有之后理性认识突破.
于此同时,言有尽而意无穷的古诗文,语言特别精辟、含蓄和凝练,因而他会给接受群里留下一个更为广阔的思想空间,对于启发学生抽象思维具有非常重要的作用.通过对于经典古诗文的诵读和背诵,学龄前儿童不仅能够通过字词的分析体味古诗的语言,而且在品味之后还可以提高学龄前儿童良好的语言习惯.
当下高考改革的大背景下,国民素质教育的提高,具备流畅的语文表达能力是重要一环.因此,必须培养学生对语文课及传统文化的浓厚兴趣,而实现这个目标只有从学前儿童抓起.只有“厚积”才能“薄发”,没有积累谈不上语文素养的提升.《周易》的《贲卦彖传》亦曾说道“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”.而在趋向“天下大同”的人文理想之途上,国人人文素养的提升,主要是依靠于文化的传承,经典诵读,这种为千百年来习得中国文化的传统方式之一,在今天提高学生语文能力的知识版块中依然任重而道远.
二、经典诵读,可增强学前儿童的“修饰语言”认知
印度学者在《生活智慧》（1996）中就提及“诗是一种爱的语言”.王希杰先生在《修辞学新论》（1993）提出,修辞学是从表达效果出发来研究口语和书面语在交际活动中的言语常规变形和正负偏离现象,建立已然的和可能的修辞规范及超规范、反规范的模式的一门语言科学.
在教学的过程之中,我们不难发现很多学前儿童可以在未经引导的情况下,就说出一些自创的修饰语言.比如,当问及“眉毛像月亮,鼻子像滑梯,那眼睛像什么呢?”时,学龄前儿童会说：“像是白巧克力和黑巧克力合在一起啊.”同样,当看见园艺工人修建树木的时候,很多学龄前儿童会说：“大叔在给小树理发.”这些虽然都是没有加以引导,但是词汇的积累在这里确实非常的重要,诵读经典古诗文是一个必要的手段.比如,当学龄前儿童通过诵读学习过一首古诗文的时候,他们往往会使用他们与生活中的情景加以拼接,如,“二月春分似剪刀”这句学习之后,有的同学就会说“白天那么短,肯定是妈妈用剪刀剪的,晚上又那么长,是我妈妈把好几个晚上用针缝在一块了.”
因而,学前儿童使用“修辞特征”语言,有利于认识事物,激发想象与创造,扩展语言经验的作用.在对于经典诗文诵读的同学,学龄前儿童潜移默化地积累了大量词汇和意象,在不了解大意的情况一下他们会自由的拆分和组合,这对于发展个人创造能力至关重要.因为通过研究表明学龄前儿童使用比喻能修辞受本民族文化影响十分十大,存在着共同的修饰原型,因而让学龄前儿童多接触古代经典诗文的诵读会加深其创造性思维的认知.不过在这值得注意的是,在随着学龄前儿童年纪的增长,他们的这种能力会被社会同化掉,因此我们应该抓准时机积极采取经典诗文诵读教育.
三、经典诵读,可加强中华传统文化的传承
针对经典诗文对于我们个人修养和文化传承的角度,伟大的教育家孔子在《论语》中给了我们比较贴切的阐释：
子尝独立,鲤趋而过庭.曰：“学诗乎?”对曰：“未也.”对曰：“不学诗,无以言.”鲤退而学诗.他日,又独立.鲤趋而过庭.曰：“学礼乎?”对曰：“未也.”对曰：“不学礼,无以立.”鲤退而学礼.
早在几千年前孔子就曾经说过“不学诗,无以言”.这无疑是肯定了诗歌在日常生活的中的重要性.孔子的年代战火纷繁,苏秦等纵横家以诗作为利器为国家谋求利益,在暴秦的统治下获得自己国家的一席之地,并未推翻暴秦而不断努力.这些对于现在的社会而言也是有非常大的意义的,学前儿童无论思维和语言能力都是处在形成阶段,诵读诗歌不仅可以使其加深对于语言的印象,同时还可以间接了解历史,对于重大历史事件有一个比较笼统的印象.与此同时,诗歌的教化作用在当今社会也演化成了对于社会礼仪的规范.清末民初,中国“礼”是一个变革时期,原有的尊卑等级制度得到了废除,“握手礼”取代了“跪拜礼”中国的人权得到了充分的肯定.因此,对于学前儿童的诗歌诵读教育,在让他们接受新的意象的同时,丰富了他们的语言能力,也加深了他们对于社会规范的认识,使得他们：“可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.”通过诵读优秀的诗文,不仅使学龄前儿童充实自我,增强文学素养和知识含量,也能使得他们尊敬长辈孝敬父母,以及认识更多的草木花虫.
诚然,我们不得不提及的是：在学前儿童的诗歌诵读教育时,我们必须要把握适度原则,在多读多记的基础上应允许学前儿童有所懂有所不懂.不能要求每个学前儿童,每一个字、词都要弄清楚.尊重学前儿童的自我思维活动,为他们的创造性思维保留一定的空间,让他们轻松学习,快乐成长,尽情地在这片诗歌的沃土上展现自我.