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袁敦礼体育教育思想是近代中国思想解放和社会变革运动的产物,袁敦礼体育教育思想的形成为我国体育教育事业的发展奠定了重要的理论基础,其中《体育原理》一书被公认为是袁敦礼体育教育思想的代表作,是近代中国理论体系较为完整和系统的教育巨著.《体育原理》一书丰富了我国的体育理论书籍,将国外先进的体育理论知识与我国的实际相结合,形成了一整套新的体育理论思想,缩小了我国体育理论与外国的差距.本文以此为视觉,对其进行概述.
一、袁敦礼体育教育思想的理论基础
(一)自然主义体育思想
自然主义体育思想根源于卢梭的自然主义教育观.欧洲自然主义教育思想主张把“尊重人的个性”,使人的能力、知识、体力等几个方面全面发展作为核心内容,主张以人为中心,要求个性解放,重视现实生活,崇尚理性和知识.将自然主义教育思想运用到学校体育实践中,便形成了“自然主义体育”思想.美国著名体育理论家威廉士继承了欧洲自然主义体育思想,撰写了《体育原理》一书.作为威廉士甚为青睐的学生,袁敦礼在哥伦比亚大学学习期间,深受自然主义体育思想的影响.他认为体育为教育的一环,体育的目的应随教育的目的而转移.他将体育的目标归结为三方面,即机体之充分发达；各种技能与能力之培养；品格与人格之陶冶.这些成果可谓高屋建瓴,其中对人的关注,对文化的关注是他阐述问题的一个基本立足点.
(二)实用主义教育思想
1923-1927年间袁敦礼在美国留学,亲身接受了美国体育学术的洗礼,先后在芝加哥大学、霍普金斯大学和哥伦比亚大学研习.这一时期,杜威的实用主义教育思想在美国产生了重大影响,他坚信实用主义的教育哲学,认为体育本质上就是教育,是一种通过身体运动而完成人的全面社会化的教育,注重参加各种身体活动所能带来的各种社会价值,他认为“体育是为儿童真实发表自我唯一之学校学科,故亦为学校学科中最富有教育机会者之一.”他在《体育原理》一书中,通篇都贯穿了“体育即教育”、“体育即生活”等思想.
(三)身心一元哲学思想
身心问题是从事体育教育无法回避的问题,不同的身心观对应了不同的体育价值观和不同的体育实施过程,因此身心问题在一定程度上说就是体育教育的本质所在.袁敦礼关于“心身一统体育教育思想”的认识,是受当年“心身二元说”和“心身一元说”两种观点的的影响而逐步形成的.袁敦礼充分接受了当时建立在生物学和心理学基础上的“机体论一元说”,并将其引入体育,为构建“心身一统体育教育思想”奠定了重要的基础.正如他本人所说：“吾人为欲使体育在教育上有相当之地位,及对于人类有真实之贡献,吾人必须根据各种科学所诏告吾人之心身一元说以设施一切.吾人必须推倒吾人面前之“障碍物”――心身分界之墙垣.吾人不可自暴自弃愤而视为从事于身体方面之职业者.”
(四)中国传统教育观念
中国传统文化中也蕴含着崇尚“文武合一”的体育教育思想和“文武兼备”的军事思想.中国的传统体育表现出典型的整体观特征,始终将人的整体性作为健身练习的出发点和归宿,因而导致中国传统体育的理论与实践均建立于混沌型整体认识的思维模式之上,这具体反映在“天人合一”、“神形合一”两个方面.由于强调的是人与自然的统一和人的心理与生理的统一,因而中国形成了性命双修、心身并育的整体优化生命的养生体育体系.尽管袁敦礼对体育和教育的认识受西方实用主义教育思想、自然主义体育思想影响较深,但他从小接受私塾教育,中国传统文化和儒家思想的影响自然不可避免,因此,袁敦礼的体育教育思想和理论中,始终将道德教育、人格修养、身心发展摆在了重要的位置,这也是袁敦礼体育教育思想形成的重要理论基础.
二、袁敦礼的体育教育思想
(一)“先知后行”的认识观
近代以来的思想家大多倾向于“知难行易”的观点,袁敦礼也是主张先知而后行的,他在《体育原理》的序言中旗帜鲜明地说：“不知而行,谓之妄行；妄行之结果,能与原来之目的相反,其为害也甚于不行.先知后行,实为从事万事之自然步骤,不可猎等.”袁敦礼作为我国体育教育事业的先行者,其“先知后行”的认识观不仅改变了传统上对体育的片面认识,而且促进了体育教育理论的发展.
(二)关于体育本质的认识
体育指的是以身体活动为手段的教育,直译为身体的教育,简称为体育.袁敦礼是中国较早接触“体育”这一概念的学者,也是较早研究和推广体育理论的教育家.他认为体育的本质就是身体教育,指出“体育意义之二点即只限于身体方面之教育,此或可称之为身体之教育.”因此,他认为身体教育不仅是增强体质以促进人的身体机能的发展,而且也是通过身体活动以促进人的精神、心理和情感发展.可见,袁敦礼对体育本质的认识是十分深刻的,教育化的体育观是袁敦礼体育教育思想的基础.
(三)关于体育与人的身心发展关系的认识
袁敦礼提倡的体育对促进人的身心发展的思想,他认为体育的相关手段和方法能够在一定程度上影响人的意志、性格、情感和思维等心理元素,体育是一种发展和培养良好心理品质的好手段.对于体育与身心关系的认识,袁敦礼指出：“人的精神与身体是互相影响互相依赖的.体育能使人精神愉快,体育活动丰富了人的生活.人们进行体育运动,不仅仅只是锻炼身体,同时也是训练精神和培养良好心态的社会行为等体育与活动表面上言之不得不谓之为身体之活动,但就其意义言之.实全部机体之行为也.”由此可见,袁敦礼对体育与身心发展的关系是非常重视.
(四)关于体育与教育关系的认识
体育和教育都是人类社会发展的产物.袁敦礼在《体育原理》一书中指出：“当时一般体育家未当研究教育,而一般教育家未当留心体育,体育家和教育家各行其道,有老死不相往来之概.”他认为体育之所以发展成为人类文化的一部分,历史悠久且长盛不衰,其原因在于体育是提高人类自身发展的重要途径,是教育的重要手段,体育的定位应确定在教育的范畴之内.
作为我国优秀的体育家和教育家,袁敦礼的体育教育思想反映在对体育本质及功能的教育学审视,以及体育对人的身心全面发展的作用,体育与教育的关系的独特的认识上,袁敦礼体育教育思想研究部分对于指导我们今天体育教育的发展,有重要的参考价值.
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（作者简介：刘慧,成都大学体育学院教师）