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摘 要 ：当前,中国的教育广受诟病,教育专家纷纷提出教育要追根溯源,回到最初的本意.当然,这不仅仅是中国教育面临的问题,世界各国教育也同样面临着教育过于工具化的难题.要想解决此问题,教育必要重视并承担起人性培养的责任,也就是有些教育专家所提的“保持教育的形上芬芳”.
关 键 词 ：现代教育；人性；德育
前不久,本已逐渐淡出公众视野的复旦投毒案再次引起轩然大波,起因是嫌疑人林某所在院系的部分师生以联名信的方式,请求法律和公众能免除林某死刑判决.
对此案,中国青年报评论认为,中国有千万大学生,发生几件投毒事件,概率很小,属于个案,没必要过于紧张,当作典型案例来追踪报道,也不应该将过错都归在大学身上.这种说法有其合理之处,也有不当之处.首先,虽然在概率学上,高校残害案确属个别极端的例子,但大学生甚至研究生至少在大众理解内是受过高等教育的高素质人才,那么我们的人才观到底是怎样的呢?我相信,多数人是以知识和能力作为主要的评判标准,而被中国先秦诸子和希腊三哲等所最为看重的德性则被遗忘.以至于我们当前的教育也一味迎合社会和大众的需求,不顾教育的初衷,抛弃了最根本的目的而舍本逐末.其次,高校学生残害案件中广为人知的有清华朱令砣中毒事件,马加爵事件,复旦投毒案等,每件影响之恶、情节之重都足以让我们慎重的追问原因和反思,我们的教育是不是也该有所作为?再次,教育不只是学校的责任.一个人从出生起就接受着各种来自四面八方的教育,自然、社会,家庭、学校等.保有对生命的敬意是最基本的人性,关乎美好人性的教育要从小开始,从一点一滴开始,并且还需要来自各方面的配合和努力.
一、充分重视教育的人性培育功能
我认为,教育首先是有教养性的,也就是说,教育最基本的任务应该是培养人,即要有人性.正如“人才”一词,拆开了看,先有“人”,后有“才”,不成人,何来人才之说.二战后,一位纳粹集中营的幸存者在做了美国一所中学的校长后,对每位新上任的教师都会奉上以下劝告：我们的努力不应造就学识渊博的怪物,或多才多艺的变态狂,或受过高的教育的屠夫.
到目前为止,复旦投毒案的嫌疑人林某的犯罪动机还是不明确.事件发生在4.1愚人节,曾经看到过有关报道说,嫌疑人只是为了在这个特别的节日愚弄下被害者.看到这里,我感到很悲哀,一个医学博士生难道会不知道他所投的化学物的危害性,这种谎言是不拆自明的.明知用于实验的小白鼠的下场,却终究还是残忍的将其用于自己朝夕相对的舍友,之后还能从容淡定的应对一切人事,这不能不说是丧心病狂.有些专家从心理学角度去寻找原因,但这也只是部分的和片面的,我认为和人性的丧失不无关系.照此看来,我们的教育确是造就了“学识渊博的怪物”、“受过高等教育的屠夫”了.
当前我们的教育过于看重社会需要,却忽视了“人”的发展的需要,正如朱永新教授所讲：“在培养人才的时候,我们越来越注重人才的政治经济价值,而忽视了人本身的存在价值,大家越来越多地把人当作一个工具而不是把人当做人.”这样一来,人性中很多本应得到关注的东西却被我们忽视掉,最终可能导致人性的缺失甚至扭曲,这样的人走上社会就自己而言无疑是不幸的,对他人和社会而言有时也是可怕的.
教育的根本意图在于唤醒学习者内心的价值意识和价值理性,激发学生的生命潜力,让他们理解做人的道理和价值所在.每一个教育这也需要尊重学生的人格,呵护生命的尊严,使教育回归人性,使学生也能尊重生命、热爱生活,方是对己负责.
二、社会要给予耐心和包容
在工具主义理性的全面支配下,社会物质文化快速发展,精神空间变得越来越狭隘,整个社会高速、有序运转,不容许人们有任何低效和差池,一个人一旦有了这种行为,那社会就理所当然的认为他该为此受到处罚,并将此责任交给法律和司法部门.
2007年,韩籍留美学生赵成辉在弗吉尼亚理工大学制造了美国史上最严重的击案.赵成辉在射杀32人之后,弗吉尼亚州州长凯恩对媒体说,尽管发生了这种悲剧,但他认为击案只是个别案件,并不会引起对亚裔学生的歧视,弗吉尼亚理工大学会继续对外籍学生开放.记得当时看到一篇相关的报道说,事后,弗吉尼亚理工大学师生自发在校园举行追悼会,其中相当令人震撼的就是,被追悼者一共有33位,当然包括凶手赵成辉.他们认为赵成辉也是这个惨案的受害者之一,相信人性有善端和人性可教化,心怀希望并配合教育来实现这种教化.因此,在公众都在义愤填膺的指责赵某凶残、冷漠、无情时,该校师生以一种包容、宽厚、人性的态度来对待这件事,可谓是“以爱感化,而非以暴制暴”.这个例子,我觉得应该是对我们有所启发.
教育是处在整个社会的大背景中的,当然不可避免会受到社会氛围的影响.现代社会浮躁、功利,教育也深受其害,渴望立竿见影的成效.然而老话说得好,十年树木百年树人,培养人是一个长期工程,需要耐心、爱心和恒心,要静静地等待才行.我们当前的教育就是等不了,于是走了捷径,用知识和能力的获得等明显而有成效显著的目标代替了人的全面发展目标,用标准考试形式代替了德才的全面考核.近世以来,整个人类的世俗化、技术化进程加速,正如马克思韦伯所说的“世界的驱魅”,渗透于教育中的物质主义已经把本来应该激励人们去追求真善美的教育,变成了训练人的工具,使得本应生动活泼、追求自我完善并能创造历史的主体人变成了没有自我、麻木不仁、安于现状的平庸者.
三、人性教育的具体实施
现代教育的目标应是培养合格的好公民,既有普世价值又有人文关怀.试想,如果医生不再救死扶伤,而是借刀杀人,纵有再高明的艺术,又有何价值?如果律师不再敢伸张正义,而是折服在权势脚下,纵有雄辩之才,又有何益?等所以,若作一个不甚贴切的比喻,将人比作航船,那科学理性就是马达,为人的发展进步提供动力支持,而人性就是船舵,能保证航船不偏离航线,否则,跑偏的船马力越大,距离目的彼岸就越远.
培养人格健全、明礼诚信的优秀公民,就是通过弘扬人的主体精神,培养优良的个性品质,形成青年一代良好的思想观念、高尚的道德情操、正确的人生观.其核心是“做人”教育,其目标在于人性的唤醒、提升与超越.一直以来,人性教育追求的理想都是人的充分成型和完善发展,主要是指理性、精神性和道德性的发展.人性教育与德育一样,都立足于培养高尚人格,重在培养人文素质、培育人文精神.
培育美好人性的教育是追求“人格圆满”的、注重体验、感悟和内省的一种教育.成功的德育是要使受教育者从生命存在意义的高度去追求自我超越.道德观念的内化需要主体的深刻体验,需要对于道德完善的自我驱动,需要通过移情、理解、对话、反思、体验等环节来实现道德心理结构的重组.同样,人文素质养成与人性境界的提升主要也是通过体验、感悟、熏陶来达到情感的融入与迁移,来获得心灵的碰撞与沟通.