让乡土文化走进教育

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本刊记者：王　莉 特约记者：武文宣

近日,甘肃省天水市第三届哲学社会科学优秀成果奖在“龙城”天水揭晓,吴卫东的《当代中国生存问题的哲学研究》、王换成的《武山民俗文化》、聂大受的《陇右文学概论》等34项成果分获一、二、三等奖.在专家教授云集的颁奖仪式上,武山县职业中等专业学校的高级讲师王换成先生是唯一摘取这一奖项的基层学者.为此,本刊对他进行了独家专访.

乡土文化能够提升自我

记者：“哲学社会科学奖”是一项具有权威性的全市大奖,它与“科技进步奖”是甘肃省天水市学术领域仅有的两项政府奖.在这之前,张俊宗、汪聚应、刘雁翔、王元忠等大学教授获此殊荣.您的获奖作品《武山民俗文化》和日前出版的《人文武山》是您比较满意的两部著述,请您谈谈这两部著作的梗概和影响.

王换成：正如您所说,《武山民俗文化》是我比较满意的一部作品,它是我多年孜孜不倦、辛勤耕耘的结晶,是我血液的一部分,可以说,这些年来,我工作之外的全部融入到《武山民俗文化》中了.这部著述涵盖了武山民俗如服饰、饮食、家庭、亲族、礼仪、祭祀、伦理、口头文学、民间艺术、节日风俗等各个领域.2007年由作家出版社出版发行后,引起省内外文化界人士的关注和好评,甘肃省著名文化学者、西北师范大学文学院教授漆子扬博士认为它是“具有强烈地域色彩的文化百科全书,是迄今为止最系统、最完整的关于武山文化的学术论著”.同样,《人文武山》出版发行后,包括甘肃省作家协会主席邵振国在内的11位甘肃作家和文学评论家进行了研讨和点评,给予积极评价.

记者：每本书的背后都有一些令人感动的故事,在近20年的创作岁月中,在形成这沉甸甸的十余本著作的过程中,一定有很多的感动和激励让您难以释怀?

王换成：是的.乡土文化是中华文化的缩影.一个个动人的故事,记录着一个个奋斗者的自励、一个个有为者的自警.浸淫其间,莫不让人为之动容.武山悠久的历史和优美的山川,孕育了封衡、庞德、陈至义、陈青选、张雨僧、李国香、李江辉等一大批英才俊杰,创造了灿烂的乡土文化.这些都是活生生的好教材,丰厚的乡土文化,激发了我的创作热情.

我感激我的父母亲,在他们的鼓励支持下,我才有了创作的自信心.我的父亲是解放初期参加革命工作的老干部,也是一位慈祥的父亲和深孚众望的领导者,他40多年的工作生涯中,兢兢业业,一丝不苟,是我做人的榜样.父亲率直、豁达、开朗,他经常教育我要做一个善良、踏实、智慧的人,做一个对社会有贡献的人,我从父亲身上学到了很多东西,父亲是我成长道路上的指路明灯,是我工作和创作上的力量源泉.母亲一辈子没有进过书房门,是典型的家庭妇女,但她非常喜欢我的书,也很愿意听别人赞扬我的话.老人家平常将我的书放在木箱中,来了老家的亲朋,她总乐意拿给人家看.有一年,一位在新疆定居六十多年的远房叔父来造访,母亲又一次从木箱里翻出我编写的《可爱的武山》,让亲戚看,没想到叔父爱不释手,提出要拿回新疆珍藏,母亲只好忍痛奉送.她对儿子的些许进步都由衷地自豪.我的妻子是国家公务员,她深深懂得当教师、做学问必须勤学苦练,需要精神和物质的双重付出,对我们清贫的家境和平淡的生活毫无怨言.我儿子和女儿受到我的熏陶,也热爱写作.女儿在五六岁时,就常常以期盼的目光,注视我读书和写作.目前她虽然只有十岁,但已有数篇作文发表在省市级报刊上.我的家人对我的关怀、支持,给了我创作的自信心和勇气.

在创作道路上,有许多文学爱好者与我一道阅读、讨论、交流、笔耕.史国栋、党玉明、杨斌、傅俊祥、费永平、蒲小平、马友仓等都是我并肩奋斗的贴心朋友.许多领导和学者对我的创作给予了热情鼓励和积极支持.甘肃省委主任陈田贵、甘肃省作家协会主席邵振国、兰州大学教授武文、西北师范大学教授漆子扬、甘肃省文学研究所副所长周小华、天水日报社党委书记漆应得、武山县委书记张建杰、张川县委书记刘长江、天水日报教育周刊主编赵晓霞等人都是我创作路上的热心支持者.

记者：武山县有着悠久的历史和丰富的文化资源,那里独具特色的民俗风情对您的成长一定起了很大作用.请您谈谈武山乡土文化底蕴以及对您的影响.

王换成：好的.武山是一片沧桑而厚重的土地：以鸳鸯大林山“武山人”为代表的远古人类曾在这里蹒跚而行,择穴而居；以武山旋鼓、武山秧歌为表率的武山乡土文化在这里孕育生成,光耀陇原；以东汉名医封衡、三国名将庞德、唐代画家李思训为代表的众多名人曾在这里养育成长.

武山是一个美丽而神奇的地方,由红军长征、陇右斗争交织的红色文化繁荣兴盛,灿若云霞；由武山旋鼓、宁远武术和麻线娘娘的传说酿造的非物质文化遗产绵长醇厚,弥久留香；由水帘洞、木梯寺、宁远生态园组合而成的景观文化流光溢彩,声播西北等

记者：从您的创作实践和获得的成就看,武山民俗对您的影响很大,您对武山民俗研究也比较深入,请您谈谈武山民俗的特色.

王换成：武山民俗是我国文化长河的一渠小溪,源头的活水来自儒家、道家、佛家、阴阳家等各家学说及不同政权的执政理念.我认为,武山民俗以儒家文化为主,融合了边地少数民族文化.武山地区在历史上大多数时期属于中原王朝与西北少数民族政权的结合部,是中原文化与西北民族文化交融的地区单元.如比较原始的婚丧嫁娶、祭祀礼仪、妇女缠脚、房屋建筑、春天祈雨等习俗,都具有中原文化的特质.而毡袄、毡帽等日常用品,民歌、社火、旋鼓等艺术形式又具有边地民族色彩.

记者：您对弘扬武山乡土文化有什么见地?

王换成：在文化对经济、社会推动作用日益凸显的当今社会,加强对地方文化的研究和整理,让口传心记的文化精华留在纸上,使传统文明能够开出现代之花,是一件有益于社会发展的好事,也是当务之急.在物质生活逐渐丰富的当下,民众的精神上存在某种饥渴,他们的心灵需要某种抚慰,广大民众对传统文化有着巨大的现实需求.在这样的背景下,弘扬武山优秀的、独具特色的地域文化,对于我们开拓人文资源,变文化优势为经济优势,激发人们热爱武山、建设武山的热情,具有非同寻常的意义. 记者：创作是一种艰苦劳动,对于普通人来说,它是一种缺少回报的工作,它不仅需要自己付出,也需要家人付出.难能可贵的是您把它变成了一种爱好.您的作品中,洋溢着一种对家乡的崇高而热烈的情感.是什么原因使您有了歌唱家乡的创作冲动?您认为挖掘乡土文化与您从事的教育工作有何关系?

王换成：我出生在甘肃省武山县南部山乡龙台乡王家山村,是一个地地道道的农民.我深知,是故乡的山水滋润了我的心田；是亲人的辛苦哺育了我的成长.我对故乡怀有深厚而真挚的感情,特别是自己在故乡的生活经历和体验,时常撩拨起我对故乡的美好记忆,让我总想找一种表达方式,把自己看到的、听到的、想到的、亲身经历过的一些人和事描绘出来,把自己想倾吐的真挚感情倾吐出来,于是就想到了乡土文学创作.工作之余,我不善饮酒和品茗,也不会打和“斗地主”,于是,闲暇时间就拿起笔来爬爬格子,自感是一种乐趣.

现在的中学生,受社会大环境的影响,对文化特别是乡土文化不那么关注,为数众多的学生不了解养育自己成长的家乡的历史变迁,不了解家乡土地上发生的历史事件,不了解在家乡土地上成长的历史文化名人.这样,自然谈不上对家乡具有深厚的感情.解决这一现实问题,也是我以家乡发生的事件为背景、以家乡的人物为原型,创作具有陇东南地域色彩的乡土文学的原因之一,也是我挖掘、整理乡土文化的目的之一.我想,我的写作是教育的一部分,不仅仅是教育自己,更是为了教育学生和社会.

随着外来时尚文化的涌入,原有的地方民俗和文化形式正在淡出人们的生活视野,面临消亡的危机.作为武山的文化人,我们有义务、有责任为后代保护和记录这些先辈曾经享有的精神与情感的表现载体,尽管它们有的已不适宜现代生活的土壤,但它们为后人折射先辈创业历程的意义并未消亡,更何况我们对它们所蕴涵的文化意蕴,还缺乏更深的发掘,对它们升华今天人们生活幸福感的认识,还缺乏发现.我想,《可爱的武山》《武山民俗文化》《人文武山》等著作,将为武山人了解自己成长、生活的人文环境和自然环境提供有益的范本.这也是我潜心创作的原因之一.

乡土文化可以激发自信心

记者：一位知名作家曾经说过：“今天种下一粒文学的种子,明天会收获一棵大树.”在您的影响和带动下,您的同事和学生一定爱上了乡土文学和乡土文化.请您谈谈在学校开展文化活动的情况.

王换成：在一个将物质财富作为衡量人生价值主要标准的时代,文学注定是比较寂寞的,但喜欢写作、正在写作、潜在写作的人仍然不少.文学让人幸福,仍然适应当今这个时代.莫言荣获诺贝尔文学奖,将会激发中学生对文学的热情,文学“边缘化”的状况可能会有所改善.正像您说的,文学需要引领,我的写作来源于对生活的思考、对生命的解读.我充分利用校领导的身份,采取各种办法鼓励师生阅读,教师和学生的阅读量都比较大,这是一件好事情.我认为,每一个人的教育都是从读书开始的.的确,受我的影响,学校喜欢文学的老师和学生为数不少,教师编辑了文学期刊《晨光》,学生创办了文学沙龙,文学的氛围的确较为浓厚.

在当代社会,比起读书,人们更多倾向于将注意力到影视作品中,对此,我曾呼吁师生静下心,多读优秀的文学作品.莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后,我抓住这一教育学生的有利时机,在全校师生大会上发表了自己的看法,激励师生提高创作热情,鼓励他们融入故乡的黄土地,写出具有浓厚地域风情的文学作品.师生普遍对改变文学的“边缘化”状况持有信心.

记者：学校的文化氛围已经很浓,您的同事和学生一定有不小收获吧?

王换成：我愿意以普通朋友的身份,与师生一同行走在文学之路上,为他们的进步鼓与呼,与他们一起分享成功的喜悦,与他们一起提高文学水平.我们学校的史国栋、党玉明、史雅莉、张顺、蒲小平、杜永继、常建军、刘水玲、李霞、洪青平、杨真林、吴立东等老师的文笔都不错,而且都很勤奋,都有一定的文学成果.学生的文学热情也很高,每年全县中学生作文竞赛,我们学校学生总会跻身一等奖之列.我们学校学生时不时有作品发表在省市报刊上.我和我的同事正在做引导学生的工作.许多学生入学之初文化素养、文学素养不够,我尝试着利用我的优势和影响,给他们补上这一课.从目前学生的兴趣、发表的作品看,效果还不错.

记者：是啊,您的同事和学生已经品尝到成功的喜悦,您在学校文化建设方面有什么成功的经验和深切的体会?

王换成：近年来我们实施了文化发展与特色品牌建设战略,依托武山丰富的乡土文化资源,积极探索,总结提炼,逐步形成了自己的学校文化特色.在学校环境建设和教学活动中,注意彰显学校主题文化,让师生感受到乡土文化的熏陶和启迪,自觉不自觉地受到感染和得到提升.

基于学校文化建设的需要,我主持编写了乡土教材《可爱的武山》一书.这部书内容涉及历史、社会、自然等诸多方面,具有较为丰富的知识性,学生通过这部乡土教材,了解到家乡曾经发生过的重大历史事件,了解到为社会作出过巨大贡献的乡贤才俊,了解了家乡的山川风貌、风土人情积淀的文化底蕴.近年来,学校组建了文学社、广播站、校园网站,经常进行热爱家乡山水人文、学习家乡优秀人物的教育,开展丰富多彩的文娱、体育活动,丰富学生的文化生活,陶冶学生的情操.

在学生阅读方面,我们专门设置了阅读课,组织以名著阅读为基础的多种形式的阅读活动,诸如开展知识竞赛、诗文诵读比赛等,为学生营造读书的氛围,让书香浸润学生的生命.

乡土文化能提升思想工作水平

记者：您在前不久的专题讲座中,对学生进行感恩教育,运用了许多乡土文化和乡土文学方面的知识,学生深受感动,效果非常好.这说明乡土文化和乡土文学对学生良好思想品德形成具有潜移默化的影响.请您介绍一下,您在学生思想政治教育中,是如何发挥文化的教育引导功能的?

王换成：您说得很对.文学是想象的艺术,但想象的基础在阅读,在生活中发现和开掘人性美、人情美.我们在教学中注意打造文学课堂,融文学教育于每一节课中,在课堂教学中培养学生的审美情趣,激发他们的想象力和创造力.同时,我们还开设了道德修养课,我和我的同事去讲《现代礼仪》《心理健康》《哲学与人生》《可爱的武山》,目的是让学生去感受中国传统文化的博大精深,吸收现代文明的优秀成果,感悟独具风情的武山乡土文化,体会我们祖先自强不息的奋斗精神,增强爱民族、爱祖国、爱家乡、爱父母的热情.

记者：目前,在中职学校党建和思想政治工作中,需要人情味,需要生动活泼,需要动之以情,这恰恰是文学独有的教育功能.请您谈些这方面的探索、做法和建议.

王换成：我和我的同事经常进行广泛交流,共同的感受是党建工作和思想政治工作需要有一种文化的指引,学生渴求被认知、被重视、被发现,渴求展示他们的才华,渴求释放他们的聪明才智.他们被理想牵引着,却显得忧心忡忡无可奈何.今天,我们需要学生彰显个性,把他们的潜质发挥出来,这就需要个性文化走进他们的内心,和他们对话,点亮中职生生活中的明灯.这些,只有文学能够做到.搞文学沙龙,办文学刊物,赏文学作品,搞演讲比赛,建文化长廊,观影视书评,抓作文竞赛,这样一来,学生的潜质被唤醒了,他们的梦想就会在学习过程中悄然变成现实.

王换成,武山县职业中等专业学校党委书记、高级讲师,甘肃省作家协会会员,甘肃省职业与成人教育协会常务理事,天水市“跨世纪创新人才”,天水市“领军人才”.先后主编出版了《心理健康教育》《心理健康》《应用文常用文种写作》《社会科学基础知识》《职业道德与法律》《经济政治与社会》《现代礼仪规范教程》《就业指导与创业教育》等8部全国中职教材,面向全国中职学校公开发行.他的乡土文化专著《可爱的武山》《武山民俗文化》《人文武山》出版后社会影响巨大,受到众多专家学者好评.