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摘 要 ：开展个性化教育,不仅要学习现代教育理论,还应从丰富的优秀传统文化中学习、吸收宝贵的理论和经验.《论语》中蕴含了孔子丰富的教育思想,特别是因材施教的教育思想.《论语》对个性化教育有诸多启示,如深入了解学生,针对性教学,帮助学生认识自己、规划未来,引导学生自主学习,等等.在推进个性化教育中,应认真学习《论语》,并从中获得启示.
关 键 词 ：论语；个性化教育；针对性教学；自主学习
中图分类号：B22225文献标识码：A文章编号：16710169(2012)04012605《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（以下简称《教育规划纲要》）提出：“关心每个学生,促进每一个学生主动地、生动活泼地发展,尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供适合的教育”.“关注学生不同特点和个性差异,发展每一个学生的优势潜能.”《教育规划纲要》积极倡导个性化教育.个性化教育是面对独特的生命个体,通过适合每个独特生命的手段,发掘个体生命的潜能,促进个体生命自由发展的教育.实施个性化教育是对教育真谛的深刻领悟,适应高等教育大众化的诉求,有利于学生创新能力的培养,有利于实现教育公平.
个性化教育是一种教育境界、教育理想,是教育的一种追求,也是教育者的一种责任.个性化教育对教育工作者提出了很高的要求,在实施个性化教育中,要把握生命的独特性,尊重每个独特生命的尊严和价值；认识潜能的重要性,充分发挥每个学生的优势潜能；理解思维方式的多样性,帮助学生形成个性化思维方式；明确个性的根基性,有了自信才能从根本上促进个性发展,满足社会要求.因此,开展个性化教育,我们要学习现代教育理论,从国内外大学教育实践中学习先进的教育思想、教育经验,还应从丰富的优秀传统文化中学习、吸收宝贵的思想和经验.《论语》记载了孔子及其门人的言行,是人类智慧的结晶,影响了中华民族的性格和文化.《论语》中蕴含了孔子丰富的教育思想,特别是孔子承认学生个性的差异和程度的高低,主张在统一的培养目标之下因材施教.
一、深入了解学生
开展个性化教育,也就是要为学生提供合适的教育,合适的是最好的.合适的教育,前提是了解学生,了解学生的身心特点、兴趣爱好、优势潜能、思想品德以及生活学习的状况,等等.孔子十分重视了解学生,子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”（《论语·学而》）意思是,“别人不了解我,我不急；我急的是自己不了解别人”\[1\](P10).不了解学生,就无法实现因材施教育,更谈不上个性化教育.孔子对自己的学生十分了解,并努力发现学生的优势.例如,“德行：颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语：宰我,子贡.政事：冉有,季路.文学：子游,子夏.”（《论语·先进》）.孔子认为自己的学生各有所长,德行好的：颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.会说话的：宰我,子贡.能办理政事的：冉有,季路.熟悉古代文字的：子游,子夏\[1\](P116).
怎样了解学生呢?总体来说,就是要：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?”（《论语·为政》）.意思是,考查一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情,安于什么,不安于什么.那么,这个人怎样隐藏得住呢?\[1\](P16)孔子了解学生的具体方法可概括为听、观、察、比较.
其一,听.
中国地质大学学报(社会科学版)2012年7月第12卷第4期刘献君：《论语》的个性化教育意蕴言为心声,言语是人们思想情感的反映. “其言之不怍,则为之也难.”（《论语·宪问》）.孔子认为,一个人大言不惭,他实行就不容易.因此,孔子经常与学生交谈,从他们的言论中了解学生.例如：
南宫适向孔子请教,表达了自己对于一些历史人物的看法.孔子从南宫适的言论中判断：“君子哉若人!尚德哉若人!”（《论语·宪问》）.孔子对南宫适给予了很高的评价.
子贡曰：“贫而无谄,富而不骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”
子贡曰：《诗》云：“如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”（《论语·学而》）
孔子与子贡交谈,子贡问：“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子回答：“可以了；但是却不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚好礼啊.”子贡又问：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光.’那就是这样的意思吧?”孔子听了子贡的表述后,说：“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了.”\[1\](P10)
孔子在与学生交谈中,通过“听”来了解学生,从而决定对其教育可以从哪里开始,教育内容的取舍,以及教育如何进行.
其二,观.
言为心声,但有时会出现言不由衷,言行不一.听其言,还要观其行,才能进一步了解学生.“巧言令色,鲜矣仁!”（《论语·学而》）,孔子认为,花言巧语,伪善的面貌,这种人,仁德是不会多的\[1\](P3).因此,要“听其言而观其行.”（《论语·乡党》）“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”（《论语·里仁》）孔子认为,人是各种各样的,人的错误也是各种各样的.什么样的错误就会由什么样的人去犯.仔细考察某人所犯的错误,就可以知道他是什么样的人了\[1\](P38).孔子注意在教学中观察学生的行为,从而了解学生.
怎么“观”呢,孔子亦有论述.“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”（《论语·学而》）孔子认为,当父亲活着,因为他无权独立行动,则观察他的志向；他父亲死了,则考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分,长期地不加改变,可以说做到孝了\[1\](P7).
“弟子,入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”（《论语·学而》）孔子十分重视“行”,重视对“行”的观察.他认为,后生小子,在父母跟前,就孝顺父母；离开自己房间,便敬爱兄长；寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人.这样躬行实践之后,有剩余的精力,再去学习文献\[1\](P5).