对话让教育开始呼吸

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“会思想的芦苇”源自西方三大经典散文之一的《思想录》.该文的作者——法国17世纪科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔写道,人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇等因而,我们全部的尊严就在于思想.

房超平的新作《教育现场对话①——教师发展的“阿基米德点”》和《教育现场对话②——品牌学校是这样建成的》(以下简称“对话”),让我们对教育有了一种贴近式的思考,隐约看见一棵会思想的芦苇,就像一个寓言的森林,在教育生活的独白与对话中,凝练出熠熠发光的智慧;这些寓言似一个魔袋,袋子虽小,却能取出很多的东西;寓言就是一个个平凡的教育生活故事,它真真切切地发生,每个时刻都上演着一所所学校春天里的故事,那么熟悉而又陌生,却蕴含着深刻的哲理,折射出智慧的光芒.耐心体味,细心挖掘,看看故事背后敞开的思想,解开桎梏心灵的锁链,试图找到教育人生中处理问题的答案.

“每一个教育工作者都有一个‘教育’的太阳,在一个个案例、反思、对话、评说中,我们看到了一个个鲜活的,平平凡凡的教育工作者身上所发出的精彩光芒.教育让生活更美好,而思想让教育更美好.当喧嚣的生活归于宁静,深入内心品读‘对话’,忽然发现,经过思考的教育生活竟然如此精彩.享受‘对话’,也使我们相信,能使我们得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,必然具有一种特别的教育力量.”北京海淀区教师进修学校申军红副校长关于对话的评价,让我们对对话充满期待.在本书中,作者采用新颖的结构,以且行且思、娓娓而谈的方式,似乎带读者走进了一片“教育的私家花园”:在“对话”①中,作者从对话分析17个来自中小学一线教师的典型案例入手,试图展示这些教师的教育智慧,揭示他们的成功秘笈,每一篇文章都在探寻“撬动”教师专业发展的“阿基米德点”.在“对话②”中,作者从对话分析12位优秀校长办学治校的成功案例入手,试图揭示这些校长的管理理念,探寻他们的治校经验,从不同角度绘制了新建学校迅速崛起、薄弱学校跨越发展以及优质学校品牌构建的“路线图”.

然而,我更愿意称对话所展示的是一片教育森林.教育森林并非高深莫测的思想丛林,而是清澈可见的、千百条活的小溪,是可以听见蝉鸣、看见飞鸟的教育湿地.

世界研究型大学的鼻祖洪堡说:“每一语言都包含着一种独特的世界观.”对话中的对话双方正是通过语言,在问和答、给予和取得、相互争论和达成一致的过程中实现一种意义交往,“这一点正构成谈话的特征”.而不管问题和答案是什么,这样的对话永远不会中止.书中所提出的问题,其实在每个教育者的不同时刻都得到了不同回答.但它却继续敞开,继续要求得到回答.过去的回答构成了我们的知识的一部分,并对我们未来的回答产生影响.“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德.自觉的教育理解、深入地教育追问,以及‘对话’中展现的,虽然是思想不断地在心灵深处与教育生活的和谐共鸣,但是真正打动我们的却是背后的一种道德力量.这种力量毋庸置疑来自于‘对话’主人公所洋溢的有价值、有尊严、有意味的‘建设性’教育存在.”北京海淀区教师进修学校师训部王玉萍主任的这番话,让我们对敞开的教育对话有了更理性的认识.


巴赫金强调了对话的必然性,布伯强调了对话的平等性,伯姆则强调了对话的创造性;在教育学层面,弗莱雷强调对话的批判性.深层来讲,教育对话挑战的是我们原有的关于师生关系、生生关系、知识本质以及学习本质等方面的思维成见、定见与主观认定.在本书中,作者试图挑战的正是很多教育人习以为常、耳熟能详的教育认知.诸如,“珍惜学生犯错误的‘权利’”“学术问题需要学术方式来解决”“布置作业过多是严重的师德问题”“学习也要遵循人类认识事物的基本规律”“千万不要在不想学习的时候去学习”“让利益攸关者都来参与规划编制”“像保护眼睛一样保护学生参与的权利”“‘杜郎口现象’需要批判”“管理授权,想说爱你不容易”“评价变革才能使新型课堂如虎添翼”“教的进度必须配合、服从、服务于学的进度”“学校科研不能这山望着那山高”“成就感和幸福感是教师实现人生价值的重要标志”“校长没有思想,办学就会偏离方向”“学校文化是滋养师生的精神‘场域’”等观点.这里,作者为读者开创了一个“教育用心”——用真心与生命热诚的时代对话.因此,与其说,这是一部教育专著,毋宁说是当代的一部教育口述史,栩栩如生的现场情景制造了一种挚友谈心的真实感.

杭州市安吉路实验学校骆玲芳校长读过本书的初稿后说道:“房超平先生文章中的每个字似乎都是从基层长出来的,但同时这些从最底下长出来的字却又有着一定的高度,渗透着科学的思考,这种我们基层学校校长和教师最稀缺的‘低位’和‘高位’并具的视角或者品质,在我们看来真是太难得了.”是呀,智慧在民间,况且作为中国生产创造的深圳工厂.我与作者相识多年,对作者的喜好相当了解.作者极好聊天,往往3日不睡,凡有教育问题必四处“访谈”,对话成为滋养他的灵气与才华的沃土.

笔者认为,新的基础教育发展方式,需要建构一种对话、合作与探究的学校文化,校长和教师的专业发展需要适应这一需要,以新的思维方式和专业发展文化,重构校长和教师专业发展的时空.问题是,对话可能作为校长和教师专业发展的重要方式吗?对话似乎给了我们一种新的启示.那是因为,对话是学校最主要的交往形式,语言是校长、教师在学校时空中成长的最主要的存在.作为最基本的交流方式和管理呈现方式的一种基本手段.显然,对话具有成为校长和教师专业发展逻辑的天然合法性.

考察一下现有学校管理实践和教育教学实践中的对话,我们发现,所谓的对话经常就是你问我答.从一定意义上说,那只是语言学意义上的交流,这样的改变并没有改变管理文化和教育文化.而当对话不只是语言学意义,也不仅仅是一种教育呈现方式,而是一种思维和文化逻辑时,对话本身就突出了平等、、自由,要求双方积极参与的内在义蕴,将对话作为主体自由生活方式的创造力彻底释放出来,因而能够帮助校长和教师专业发展的方式彻底改变传统面孔,以更加符合人的接受习惯和工作规律的方式,代替传统的以单向指令作为基本手段的行为模式.

教育对话进入到校长和教师成长方式,是教育人成长的必然历程.理想的、平等的对话,不仅是交往的、实践的、理性的过程,内涵着思考、尊重、分享、开放、生成,更在于对话使专业发展成为内在的、自由的、人性化的、心灵的、成长的、解放的教育.对话的日常性甚至可以拓展到教育日常生活的方方面面.即学校对话实践中所凸现的思想现状、异常真实的内心世界,对话中所凸现的问题,使校长领导力和教师专业能力的提升获得广泛空间.在这些对话中,师生之间、同事之间、学校和家庭之间,乃至不同的文化之间、校长以及教师与自己内心的对话,尽管是日常的,但由于这样的对话离不开教育选择和判断,因而具有教育性和专业发展意义.深圳市南山实验学校宋鹏君老师对对话这种促进教师专业发展的方式做了比较恰当的评价:“作为一名教师,我们可以花些时间读读这本讲述咱身边最真实教育故事的书.活生生的人和他们的故事,比任何理论都更重要,都更能扣人心扉.一个个故事,宛如一个个脚印,我们可以踏着这些足迹,激发教育和智慧,稳健迈向追求理想教育探索之路.”

教育大道至简.狡猾的工匠总是把简单问题演绎复杂,而大师则愿意做减法.如果“教育对话”是一种价值形态,那么一切回归自然.一为赤子之心,做纯粹的教育人;二曰思无邪,做纯粹的教育.在对话中,我们所见者,不过是攒动的“教育真诚”、敞开的“生命敬畏”和笃定的“教育用心”;校长和教师发展领域借用新的对话观念予以改进,走向对话教育实践;运用对话重建校长和教师专业发展提升的时空,对话教育理想、对话教育感受,真正有意义的教育生活开始重建和发生.

教育可以如此智性通达吗?教育可以如此生机盎然吗?从三味书屋到百草园,教育没有新鲜事,但教育日新.打开尘封的教育热情,回到有经验的常识和有智性的生活,教育之门豁然开朗,于是教育开始呼吸.

实践之树长青,对话再一次验证了这一命题的科学性.

(作者单位:清华大学教育研究院)

责任编辑 李 淳

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