《语》看现代教育

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作者简介:聂依丽(1992—),女,汉族,湖北咸宁人,西北民族大学文学院10级本科生,研究方向:汉语言文学.

摘 要 :任何一部经典的解读从不同角度去研究都可以获得不同的感受,《论语》也是如此.作为一部几千年来经久不衰的儒家经典,《论语》在帮助人修身治国的同时,还蕴涵了丰富的教学思想,它那简明精要的言语给现代教育教学中的许多问题指明了方向,其中包括教者与学者的素质、学习方法与学习态度的养成等等.

关 键 词 :论语;孔子;现代教育

《论语》,仅仅一万多字,却包含着说不尽的奥妙.它可以用来修身,从古至今《论语》塑造了无数个人格模范;它可以用来治国资政,北宋名臣赵普曾用半部《论语》来治天下,新加坡至今仍以《论语》来治国;它更可用于教育教学,时至今日,其中的教育思想仍对我们有着极大的启示作用.随着国学热的兴起,读《论语》也似乎慢慢的成为一种风尚.我不是什么专家,也不是什么学者,也没有很深入的去研读过《论语》,在此只是从我读《论语》中体会到的一些做简单的阐述.《论语》的内容以伦理教育为主,语句言简意赅,哲理深蕴,发人深省.不少语句历代沿用,已成为格言或成语,如:见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等.《论语》教了我们许多学习方法、学习态度,如“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”“知之为知之,不知为不知”等.本文,就从《论语》中蕴涵的教育思想出发,分以下四个方面对《论语》稍微进行解读.

一、由什么人来教?

1.身正,而后正人.

《论语》中有这样一句话:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”(《子路篇》).古人云:学高为师,德高为范.如果你立下一个规范制度,你万万不能成为这个制度的最大破坏者.让学生不乱扔杂物,自己却随手丢垃圾等等,如此就失去了教育的全部前提与效益.

“身正,而后正人”.我想这应成为教育工作者们时刻提醒自己的一句话.

2.学而不厌,诲人不倦.

作为一名老师,孔子是这样要求自己的:“默而识之,学而不厌,诲人不倦.”(《述而篇》)这简单的十二个字,便是一个学习型与奉献型教师的全部体现.而这里的先“学”后“诲”,也正显示出孔子那种一丝不苟,严格要求自己的高尚人格.

3.虚心好学,不耻下问.

《述而篇》记述过这么一件事情:“子与人歌而善,必使人反之,而后和之”.意思是孔子与别人一道唱歌,如果别人唱得好,就一定虚心请教他,让他再唱一遍,然后自己跟着他唱和.这里可以看出,孔子善于学习他人之长而补己之短.如今的时代正是一个知识信息爆炸的时代,有好多东西我们要具备虚心好学,不耻下问的品质,而不是打肿脸充胖子,不懂装懂,结果什么也学不到.老师也一样,不能“以己昏昏,使人昭昭”.传播错误的知识最终只会失去学生对老师的信任,也亵渎了老师这个职业的价值.

4.心存“浮云之志”.

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,与我如浮云.”(《述而篇》)我个人向往的职业便是教师,而我认为,教师这个神圣的职业,必须是一个能吃苦耐劳、细心认真、坐得了冷板凳也受得了寂寞的人才能干好的职业.带着一颗功利心去从事它,你的一生都不会收获事业的快乐.所以当时光飞逝,也一定要坚守住那份执著与淡泊,坚守住那份“浮云之志”.我认为教师所获得的财富,是在那一页页厚重的文字上,在学生们对你的尊重与敬爱上,这是无价的.


二、教什么人?

《论语》中所归纳的好学生应具备的特质有三:一、不贰过.二、止于至善.三、举一反三.在孔子的眼中理想学生是什么样呢?孔子在《雍也篇》中给了六个字:不迁怒,不贰过.人无完人,不在同一个地方摔倒两次,这是一种了不得的境界修养.简单的六个字,却是人格的完善.好学生颜回对学习有这样一番感慨:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后.”由此看,有志于学习的人总是有一颗坚定的、务实的、止于至善的探索之心.

此外,《论语》中多次强调学生要学会举一反三,灵活运用知识.类似的思想有多次表达.如《述而篇》中孔子有言:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”又有:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”.可见知识迁移的重要性.

时至今日,这些学习方法对我们学生的素质培养都起到一个启发性的作用.如果我们学生都能自觉地以此作为自己的奋斗目标,那么教育也就实现了它的价值.

三、教什么?

对这一点,《论语》以一言蔽之,即:文、行、忠、信.文,指文化;行,行为规范;忠信,即为诚信.这里说的与中国当代教育的大体目标是基本吻合的.这个道理说得更直白些,就像著名特级教师王栋生讲的那样:“给学生一张大学门票的同时,给他一粒人文精神的种子.”

四、怎么教?

这就是涉及到教育方法的层面了,《论语》中反复强调的一点,就是“因材施教”.根据不同学生所具有的不同品质,具体问题具体分析,制定不同的教学方法.比如鲁莽的子路,上课喜欢抢嘴甚至插嘴,但效益是最低的,对待这样的学生,孔子的教育方法是很率性直接的.《述而篇》有这样一个例子:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”由此可见,孔子对待像子路这样的学生批评是很严厉直接的,然而却有中庸之效.

教学是有法则的,但不是固定不变的,可灵活变通.孔子深信一把钥匙只能开一把锁,教学方法太单一化就无法适应个性不同的学生.在教学中了解学生个性,又通过对学生个性的了解反作用于教学,如此,教学工作必将在良性循环下向前发展进步.

《论语》作为一部中华民族的瑰宝,是中国古代的经典之作,几千年来影响着中国,它给我们的启示远不止这一些,在今后的教育教学实践中,我们要不断地研究《论语》,体会《论语》的精华思想,并以此来指导我们今天和往后的教育教学,让中华古老的文化精粹,开出艳丽的花朵,结出丰硕的果实.就像易中天先生所说,集结《论语》的孔子,是中华民族的孔子,是大众的孔子,是人民的孔子,也是永远的孔子.(作者单位:西北民族大学)

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