教育教学的新

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摘 要 :如何让学生沐浴在教育教学的精神愉悦中,唤醒他们心底的浪漫和温情,已成为新课标下的课堂教学必须思考的问题.本文以诗歌为例从教学的审美价值、审美体验的特征、教学范型的选择、教师审美智慧的诉求四个方面进行观照阐释,探讨教育教学的审美价值所在.

关 键 词 :诗歌,审美观照,审美价值,审美体验,对话,审美智慧

在现存的教育制度之下,如何为课堂教学寻找一片诗意的天空,让学生沐浴在审美的精神世界里,超越于世俗功利之上,唤醒学生对美好时光和生命的眷念,引领他们对未来生活理想的憧憬.让他们的心中永远激荡着浪漫和温情,已成为新背景下教育教学必须思考的问题.本文从审美观照切入进行论述.

一、诗歌教学的审美价值

作为一种育人的媒介或是载体,诗歌的教学价值在于以审美唤起学生内心的诗意.实现承传民族文化心理,培养审美情感,塑造完整人格的目的,完成培植审美精神的流转.

1　培育学生的审美素养

(1)诗歌教学能提高学生的审美能力.审美能力是一种包括感知、想象、联想、情感、理解等各心理因素在内的、对作品进行完形、对意味进行充分体验的能力.审美能力与审美心理张力成正比,审美心理引起的张力越大,审美能力的提高幅度就越大.学生要切实提高自己的审美能力,就必须接受一定强度的审美实践活动,诗歌阅读为学生审美实践的有效锻炼提供了一个绝好机缘.

(2)诗歌教学能增强学生的审美意识,提高学生的审美趣味.审美意识与一般意识有很大的差别,它是人类在审美活动中形成的一种自觉审美需要.诗歌几乎就是美的化身,它所包含的意境之美、音乐之美、情感之美、建筑之美能够强烈地唤起学生的审美期待,它所展现的美通过学生的审美体验,会让学生终身难忘.诗是一种高雅的文学艺术.它“比别类文学较谨严、较纯粹、较精致”(朱光潜语).“诗歌教学通过激发学生兴趣.使学生不由自主地爱上诗歌的同时.也就意味着学生的审美趣味由粗俗走向高雅、由低级走向高级、由麻木迟钝引向敏锐丰富”,学生的审美趣味会逐渐提升.

2　提升学生的诗性智慧

所谓“诗性智慧”是意大利历史学家、法学家杨姆巴基斯塔,维柯(1668―1774)在其巨著《新科学》里提出的,“诗性智慧是处于人类历史前夜的原始野蛮人所特有的一种智力功能,这些人没有推理的能力,却浑身是强壮的感觉和生动的想象力.”诗性智慧是一种创造性思维.他的形式是想象.其结果是创造.

康德指出:“鉴赏是关联着想象力的自由的合规律性的对于对象的判定能力.”诗歌教学能丰富学生的想象与情感.想象和联想在审美欣赏活动中能促进意象丰富地展开,与想象相伴的是情感,情感是想象的内在动力.在整个审美活动中,情感贯穿始终,审美感知、联想、想象等心理活动都浸润着情感活动.

3　涵养学生的人文精神

诗歌所传递出来的不仅仅是华丽的辞藻、真挚的情感,更有背后广阔的历史背景、深厚民族情怀和文化的心理.

(1)诗歌唤起生命意识.“生年不满百,常怀千岁忧.昼夜苦短长,何不秉烛游”,让人深思,生命短暂,倍加珍惜,“捐躯赴国难,视死忽如归”,发人深省,短暂的生命,价值永恒.

(2)诗歌陶冶我们的人文情操.在诗歌中,爱国情怀、家园情结如一条条美丽的丝带,缠绕成亘古不变的民族情怀.吟诵“何处望神州,满眼风光北固楼”,你能体会诗人寄情家国的情怀,捧读“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂,此身合是诗人未细雨骑驴人剑门”.你分明能看到奔走于救国途中诗人的蹈蹈身形:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,在悲意慷慨中更能激发你的爱国豪情.

(3)诗歌培养我们的超越品格.诗歌内蕴着奋发向上、锲而不舍、执著奋进的人生态度和生命理念.正如雪莱所说.诗“是号角,为战斗而歌唱”,诗“是力量,在推动一切”.艾青也说过,“诗给人类以朝向理想的勇气.”诗歌,是一种理想.它激励着学生不断进入超越之境,扬弃旧我,走向新我,逐渐抵达理想.

二、诗歌的审美体验特征

诗歌是“一切艺术中最崇高、最完美的艺术形式,它运用富有鲜明节奏和韵律的语言,以强烈的感情、丰富的想象,高度概括地反映生活”,诗歌注定在文学教育中充当最为重要的角色,尤其是中国,作为诗歌王国,它在教育中更是起着特殊的作用.

作为一种文学样式.诗歌最基本的特质就是“诗意”.所谓诗意,是指古诗这一特定文体所独有的审美特征与美学风格的总体概括,具体而言就是诗歌所蕴涵与传递的审美体验.这种审美体验主要表现在以下三个方面:

1　语言简洁,富有音韵.诗歌语言讲究音韵、平仄和节奏感,具有强大的感染力.“它产生不可克服的兴致,不仅使脚步同它一致,而且心灵也跟随着节拍.”尤其是中国诗歌,音韵节奏是创作形式的基本要求.

2　突出情感体验.诗以抒发感情为主,这是中国传统诗学特别重视的特质,从魏晋南北朝以来,中国美学理论突出了“情”,改变了“诗言志”的传统说法,把诗所表达的主体内容限定为“情”,这是美学理论上的重大进步,更接近于文学的审美性质.所谓“情动于中而形于言”,”“诗者,吟咏情性也”,陆机讲到“诗缘情而绮靡”,提出诗因情而生,刘勰《文心雕龙,情采》篇也提到“情者,文之经,辞者,理之纬,经正而后纬成,理定而后辞畅”.这些观点都肯定了“情”乃是诗歌的内在境界,人生独到的领悟和情感体验是诗歌的生命.

3　讲究意境.意境是诗歌中“和谐、广阔的自然和生活图景中渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界”.

三、对话教学是审美教育的范型

把“对话”引入课堂教学,这是语文课程标准赋予教学的新方法.也是对教育本质和目的的一种重新审视和思考,对话教学有如下特点:

1　自由平等的主体关系

在对话教学中,对话双方是平等的、具有独立意识的主体,是一种自由平等的“我―你”关系,对话双方都有表达自己思想和获得尊重的权利,对话双方在对话中相互感受、确证自我并理解他人,在与对方的关系中构成真正的生命存在.也就是说,只有自由平等的主体关系,才能保证教学中对话双方的独立品格.防止一切话语霸权,确保对话的真正进行.

2　开放多元的教学情境

面对一个文本所展开的主体问对话,重要的不是得出一个结果,而是让学生在对话教学的过程中,敢于表达自己的观点.畅所欲言,学生探讨的不是预先设计好的静态的问题,而是伴随着与文本的对话而动态生成的具有学生独特感受和体验的问题,通过师生间、生生间平等自由、彼此敞开的对话.使师生的思想相碰撞、观点相融合、精神相对话.并允许其保留个人合理的“多元理解”.因此,在对话教学中,过程往 往比结论更重要,坦诚的态度、精神的自由、思想的多元、人格的独立更是对话教学追求的目标,而这只有在一个开放的、让言说双方倍感自由的课堂环境中才能实现.

3　不断创生的教学意义

意义是人与世界达成的一种理解.体现了人与世界、人与社会、人与人以及人与自我的关系.对话不仅意味着共同探讨、分享或信息的交流,而且创造了一个更大的认识空间.在师生的共同对话中,创造出一些前所未见的新思想,使人的精神生活无限丰富.正如钟启泉教授所言:“对话性沟通超越了单纯意义的传递,具有重新建构意义、生成意义的功能.来自他人的信息为自己所吸收,自己的既有知识被他人的视点唤起了,这样就可能产生新的思想.在同他人的对话中.正是出现了同自己完全不同的见解,才会促成新的意义的创造.”

4　超越功利的审美境界

对话教学不仅体现了全新的教学状态,更彰显了一种理想的人生境界.对话教学倡导和谐、自由、平等、开放的主体交流.师生不仅通过对话获得知识,更满足了情感和精神的需要,体验做为人的尊严和价值.

对话教学的以上特点必然成为诗歌教学的审美范型选择.

四、审美智慧是对话教学的诉求

在对话教学中,师间彼此接纳和分享的不仅是对诗歌的鉴赏和感悟而获得的知识,更是指在对诗歌的读解时,教师展现的深厚学养、独特个性、价值取向及人格魅力对学生心灵的影响,由此展开的师生间情感的互动、精神的沟通、灵魂的碰撞,引领学生走近“诗意”,享受审美愉悦,这一切的实现就要求教师必须具有审美智慧:

1　教育

叶澜教授曾说过,教育“是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”.作为一名教师,面对着一个个鲜活的生命,面对着一双双求知的眼睛.面对着一颗颗炽热的心灵,我们最不能缺少的就是教育的.

所谓.是对有价值的目标的执着追求,有了这一追求,我们才能将教育视为我们毕生奋斗的事业,不仅关注学生的现在,更关注学生的将来,为之无怨无悔地付出:有了这一追求,我们才能将教学视为我们生命存在的方式,一种使人类和自己都变得更加美好的生命存在的形式:有了这一追求,我们才能在诗歌教学中全身心地投入,真诚地袒露自己,以自己的个性、学识、智慧、才情和学生印证彼此生命的存在.

2　淡泊心境

王国维曾云:“盖人心之动,无不束缚于一己之利害,独美之为物.使人忘一己之利害,而人高尚纯粹之域.此最纯粹之快乐也.”他认为知识分子应该以超功利的学术胸襟和生命旨趣对待文化事业,只有这样,才能超越现实功利,保持人格的独立.进入真正的自由和审美之境.这一观点应该成为每一个教师坚守的信条.

教育是超越功利之上面向未来的,它不仅仅是教会学生如何去获取有实利的知识和技能,还应该呵护学生心底的温柔.守护学生的“自由之精神,独立之人格”,在纷繁复杂日益功利的今天.还应该教会学生宁静的思考、潜心的创造、执着的追问、从容的表达.例如:读陶渊明.学生不止记下了“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡,震撼于他仕途隐遁的一生.更坪然心动于他饥寒交迫、穷困潦倒.却终其一生为精神自由而奋斗的任性自然,读辛弃疾.学生不仅会为他“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的壮志难酬而扼腕叹息,也会为他“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的壮怀激烈而拍案叫绝.更会为他的“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的寄情田园而会心一笑等读诗不是为了记诵,不是为了应试,而是体验、感悟诗句中蕴涵的审美韵味和永恒的古典情怀.

3　诗意倾听

在教学中,教师的倾听首先体现了对学生作为独立平等的生命个体存在的尊重,也许“我不赞成你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”并给予心灵的倾听.有了这种尊重,也就拥有了师生间的信任和亲近,使学生尽情地释放自己内心的才情和灵气,为学生展开想象的翅膀以广裹的审美空间.

其次,教师的倾听意味着对学生的肯定.每个学生之间必然存在着差异,但都是带着独一无二的个性情感参与到教学中的,正是这种差异、这些不一样的声音才有了对话的可能,也使得对话充满了不可预设性.洋溢着创生的活力,作为教师,我们更需要设身处地的从他们的角度出发,珍视每个学生的言说,也许仅仅是一个赞许的眼神、一个会心的微笑,也是对学生最大的肯定.

再次,倾听展现了教师对宽容的深切体认.诗歌比起任何一种文体更具有模糊性、开放性和陌生性,由于它言不尽意、含蓄隽永使自身有了丰富的情感世界,既为学生留下了多样的阐释空间,也给学生造成了理解上的困难,学生关于古诗的对话更是由模糊走向明晰,在这个意义生成的过程中,教师与学生的每一次对话更需要耐心的倾听.久而久之,学生同样用这种心态倾听同学们的每一次对话,欣赏每一位同学的解读.

倾听是生命对生命的尊重,倾听是生命对生命的宽容,倾听是生命对生命的期待,在倾听中领悟生命的美好和独特,在倾听中感受生命的纯真和新奇.在倾听中感受生命的律动和震颤,在倾听中让诗意的情怀悄悄植根于学生心田.

如果每一位老师能拥有淡泊的情怀,聆听每一位学生心灵的言说,超越现实去关注未来、关注无限,给学生的心灵播撒下智慧、宽容、尊重、爱、自由、希望的种子,教师交给学生的就绝不仅是渊博的学识,还有生命精神的引领和审美情怀的拥有,而这一切的实现离不开师生间自由平等、尊重宽容、充满审美期待的“对话”式诗歌教学.

让诗歌以审美的方式植入学生心中,超越现实和功利.放飞浪漫和温情,唤起对生命的和梦想,这是教学的最高理想.也是教学追求的美好境界.