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【关 键 词 】初中语文 古诗文 教学方法
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）12B-0055-01
古诗文是中华五千年文明史上璀璨耀眼的明珠,是初中语文教学的重要内容.语文教师应充分重视古诗文教学,引导学生继承和弘扬中华优秀传统文化,以增加思想内涵,提高文化素质.下面,就古诗文教学实践,谈谈笔者一些做法和体会.
一、走近作者,了解作品创作背景
开展古诗文教学,通常需要了解作者所处时代以及创作诗文时的社会背景.同一作者由于人生道路发生曲折变化,其前期作品与后期作品的创作风格也会发生变化.比如,如果我们不熟悉杜甫生活的社会历史环境,不知道安史之乱给百姓带来的疾苦,不了解诗人有心怀天下苍生的济世情怀,便难以体会诗人“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”的凄苦,也难以理解诗人“安得广厦千万间,大庇天下俱欢颜”的博大胸怀,甘愿“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲精神（《茅屋为秋风所破歌》）.所以,笔者进行古诗文教学,注意指导学生走近作者,了解作品创作背景.
二、诵读成韵,引导学生领悟诗情
古诗文情感丰富,语言精练,节奏明快,音韵和谐,应引导学生应反复吟读,领悟感情.古诗文的诵读,首先要注意对情感的把握.比如,杜甫的“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”表达喜悦,而“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表达忧思.李煜的《虞美人》表达悲苦愤慨、凄凉伤感.然后,引导学生反复吟诵,领悟诗情.可引导学生体会诗歌的感情,进入诗歌的意境之中.王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”这句诗意境辽远、雄浑壮阔,要读出掷地有声的效果.岳飞的《满江红》因为押仄声韵,读出的情怀应该是慷慨悲壮的.
三、借助意象,引导学生进入意境
古诗文中意象是情感的载体,它本身蕴涵着丰富独特的情感信息.在古诗文阅读时要抓住意象,引导学生根据词语所蕴涵的意象展开丰富的想象,进入诗文的意境中,品味深蕴其中的诗情.笔者在教学《天净沙·秋思》时,引导学生深入了解意象.该诗前三句以九种意象景物的渲染,为末句“断肠人”作了铺垫.首句中“枯藤”“老树”“昏鸦”三个意象组合成一幅枯寂、黯淡的画面,反映着游子孤独而沉重的心境.第二句以“小桥”“流水”“人家”三个意象组合成一幅轻快、温馨的画面,浸染着诗人淡淡的喜悦.第三句以“古道”“西风”“瘦马”三个意象,组合成一幅苍凉、萧瑟的画面,体现了游子的悲凉、落魄的心境.最后,从整个构图来看,前四句写景,末一句写人.景物是背景,人是主体,写景是为了烘托人.整首词表现了漂泊天涯的旅人的愁思.我借助对诗歌中几种意象的揣摩,引导学生进入全诗意境之中.
四、领悟内涵,读出诗文背后的深意
中华民族文化在古诗文中常活化为一种精神、一种情怀.古人运用诗文形式观照世界、诠释人生、抒发情怀、表达心志和彰显人格.积极入世与归隐山林这两种处世态度,反映了中国古代文人内心深处的矛盾.比如,教学陶渊明的《饮酒》时,我引导学生理解诗人超凡脱俗的归隐思想,欣赏“采菊东篱下,悠然见南山”的境界,体悟“山气日夕佳,飞鸟相与还”的意境,领会陶公那“欲辨已忘言”的真意,体会“心远地自偏”与官场距离有多远.笔者觉得有必要引领学生体会古人是如何理解世界的,引领学生从文化视角领悟古诗文背后的深意.“山气”“日夕”“飞鸟相与还”等这些大化流行的景象,体现陶公对自然的一种放眼、一种理解：“吾悟之道皆在吾心.”这种放眼文化、回归自然、无为而治的意蕴,可以作为我们体会中国传统文化的一个切入点.
相对而言,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句回荡着浩然正气.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文句表达“天下兴亡,匹夫有责”的胸怀.引导学生从文化视角来欣赏古诗文,体悟前人是怎样看待问题的,从中受到感染、得到升华,构筑我们民族共同的精神家园.
五、传承美德,弘扬诗文中人文精神
学习古诗文时应传承美德,发掘古诗文中的人文精神.古诗文中人文精神的内涵是综合的、全方位的.引导学生学习古诗文,可以起到以文教化的作用.比如,惜时勤学类诗句：“百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲”“读书破万卷,下笔如有神”等.还有一些诗文教育人讲究诚信,以诚信作为立世之本,都有助于初中生坚守思想道德底线.
（责编 李景和）