对语文教学的再认识

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《高中语文新课程标准》再次提出了“语文是工具性和人文性的统一”,这一说法久已有之,自然是不错的,因为作为一门课程,语文不仅承担着传承语言文字及文章、文学知识的任务,而且担负着文化传承的职责.它体现了一个民族的思维方式、情感特征、价值追求、人格理想等,语文教育应该是一种富于人文性的语言文字的知识教育.理论上该这样理解,但具体的课文怎样教,不是光从理论层面理顺了就行的.进入课改以后,一直困扰着我们的一个问题,就是教学中如何体现人文性和工具性,直截了当地说,就是语文教学到底教什么,这个问题明确了,我们才能进行教法的优化,去研究怎样教、怎么教好.一节好的语文课该如何评价对其他教师有引导作用?如果学校领导对好课的评价标准定得离谱,面面俱到,老师们则无所适从.对一节课来说,不能要求面面俱到,三维目标不必也不能要求每一节课均能全面体现,我认为,工具性、人文性、学生的听说读写能力、三维目标都可以概括为三个阶段:积累、感悟、表达.

一、积累

积累的过程涉及学生看什么、老师讲什么,我们的教材是经专家千挑万选出来的,情感、价值观都毋庸置疑,读它、讲它、积累它就没有问题.《标准》中指出:“使学生通过优秀文化的浸染,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度;应增进课程内容与社会发展、科技进步和学生成长的联系,引导学生积极参与实践活动,学习认识社会、认识自我、规划人生,在促进学生走向自立的教育中产生重要的作用.”但是,教材是否有必要一年一换?我认为,教材应相对固定,这样才能更好地研讨.尤其是教材固定下来,才能引来作者的自述,针对作品的中学生读者有的放矢地讲述他的写作背景、写作目的、写作起因、写作过程、修改过程,就能杜绝胡乱臆想,以致出现作者本人答不出、答不对关于他本人作品的语文考试题的笑话.记得我们当初所学的《苏州园林》、《钱塘江大桥》等,都能看到作者本人就作品被选进中学教材所作的说明.这无论对学生还是对教师无疑只有益处而无半点不利.作品写的什么当然重要,但对语文来说,为什么写、怎么写更显得重要,因为为什么写和怎么写正是学生应学习的主要内容.除了教材,学生的积累过程更多地要依靠课外阅读,正确的引导极为重要,那就要了解学生当下在看什么,教师也该找来看一看.如郭敬明的小说,郭敬明的个人自评是:悲观的乐观主义者,崇拜自由的生活和善良的人性.这不仅是郭敬明对他自己的评价,也是外界读者对他的看法.悲观的乐观主义者,确实,一半忧伤一半明媚,这正是郭敬明的写作特色,没有绝对的忧伤,也没有绝对的快乐.就像上海的一位高中女孩看了他的散文后感慨说:“郭敬明,让人读不透,但是那种细腻却牵系着我的神经,深深地吸引着我.”诸如“我应该以怎样虔诚的目光迎接黎明,抑或是用怎样冷酷的姿势来扼杀朝阳”、“你笑一次,我就可以高兴好几天;可是看见你哭一次,我就难过好几年”之类的言语,无不透露着这是一个拥有着忧伤和快乐的男孩.崇拜自由的生活和善良的人性,郭敬明的小说正是这种个性的最好证明,郭敬明细腻的写作特点也是他吸引广大读者的重要原因之一.他善于在作品中利用一些生命比较弱小的东西比喻年轻与成长,但是故作深沉、情节失真、阴暗的氛围、过多功利的噱头、脱离现实的东西均应给学生以提示.


二、感悟

对文本,教师要适当引导、启发,学生不懂的东西,老师要让学生懂.魏书生老师曾经说过:“一般的教材都有这样的编写规律,让80%的学生能看懂80%的内容.”这说明我们的学生学语文,是完全能够自学的.那为什么还要教?钱梦龙老师曾经说过一段很能体现语文教学真谛的话:我备课的时候,自己觉得理解起来有点难度的地方,就想,学生可能也会较难理解;自己看了好几遍才看出来好处的地方,就想,学生也很难看出它的好处来,我就在这些地方导一导.换句话说,“导读”导的就是学生读不懂的地方、学生读不好的地方.曾经有人问,钱老师上课为什么学生总能跟他配合得这么默契呢?钱老师回答说:“因为首先我考虑的不是学生将会怎样配合我的教,而是我的教怎样去配合学生的学,因此,仔细体察学生认识活动的思路和规律,是我备课的一个重要内容.”我们说备课要备教材、备学生、备形式,就是要一方面依据体式正确解读课文,更重要的是,要根据学生阅读的实际情况,选择适合学生学情的.对学生读不懂、读不好的地方要有切实帮助的教学内容,举些切身的例子.所谓备形式就是要根据文本考虑这一节课用何种形式更能利于学生掌握,同时了解学生的掌握情况.如多年前我讲《核舟记》时,就采用了这样一种形式:让三个学生分别饰演东坡、佛印、鲁直,文言文本只字不讲,凭他们的理解准确表现三人的动作、位置、神态等,其他同学根据文本加以指正,效果挺好,不但在文言文的词句掌握方面学生有所提高,甚至有同学充当起了导演,给演员说起了感情戏,直到神态、表情都达到要求,方肯罢休,且意犹未尽.有的课适宜讨论,有的课适宜表演,也有的课适宜以讲座的形式去做知识的灌输,并不是说灌输就是错误的授课方式,用法得当,都有很好的效果.

为了使学生更好地感悟文章,背景性的材料,老师要介绍.语文教学有个通病,就是老师讲得太多,该讲的讲,不该讲的也讲,把课文讲得支离破碎.其实,文章的美是读出来的,是悟出来的,不是讲出来的.“不要惊动文本里的美”,这话非常有意义.文本是一个客观存在,我们静下心来细细揣读,优秀文本之美随时都能感觉到.作为语文老师,即使对文本体悟得非常到位,也不能霸占讲台,而应该教给学生一种解读的方法和态度,让学生去理解读,给学生留下理解的空间,保留他们对文本的初始印象,保留他们对文句的好奇心,让他们感性地接收文本现实,让同学们多向多维地解读课文.为此,教学中,语文老师要尽可能地保持原作的内在体系、形貌、神韵,不轻易破坏它.同时,要多给学生提供一些背景性的东西,比如作者的生平思想倾向、写作的背景、作品中涉及到的知识性的东西等,为学生的阅读尽可能地扫除障碍.以此为基础,再让学生小心翼翼地、用自己的视角去接触作品、理解作品、感悟作品,读出作品的韵味来.如教学《林黛玉进贾府》,一般的,老师总是抓住文本中的环境、语言、动作、心理等角度,分析描写的方法,理解形象的特征.其实,这些如果学生自己去阅读,也能感受到.因此,教学中完全可以在这些方面少花些力气,而侧重于向学生介绍或让学生自己去寻找背景性的资料,通过这些资料的理解和把握,更深刻地认识形象的特征和悲剧意义.比如要让学生了解贾府的特殊地位和显赫,了解林家的变故与遭遇,了解林黛玉的出身与特殊经历,了解《红楼梦》中那些女性的性格特征:宝钗有其艳而不能得其娇,探春有其香而不能得其清,湘云有其俊而不能得其韵,宝琴有其美而不能得其幽,可卿有其媚而不能得其秀,香菱有其幽而不能得其文,凤姐有其丽而不能得其雅等把这些背景性的东西让学生了解清楚了,他们自然就能理解林黛玉在“进贾府”时的心理和言谈举止,对其自卑的内心有深刻的把握.

三、表达

作品怎样写的技术,老师要点拨.我们的母语是表意文字,读字面而知字义,读连片的字面就知道文章的意思,这只要识字的人基本上都能做到.但作品是怎样写的,为什么能取得很好的效果,这就不是识字的人都能搞明白的.因此,语文教学中,写什么的问题主要应该由学生自己去搞清楚,学生也能通过自己的努力搞清楚;而中国文学侧重于感性抒情,解读是要用心灵去领悟、探索和发现,包括体裁、结构、表现手法等,所以应该在“怎样写”上做文章,让学生在老师的引导下分析、揣摩,以真正悟出作品的“真谛”,提高阅读的素养和写作的水平.要带学生去探究文心的真相,从而激活学生思维,促使学生想象,让学生进入文本内部结构,领悟深层的话语艺术奥妙.我经常对学生讲,好的文学作品作者想表达的东西都不是直接说出来的,而是让读者在具体的叙述和描写中得出作者想要表达的内容,假如写他是一个好人、诚实的人,就要通过他所做的一件或几件典型的事,让读者得出他是好人、诚实的人的结论.《茅屋为秋风所破歌》中“茅飞渡江撒江郊,高者挂卷长林梢,低者飘转沉塘坳”,老人的窘迫跃然纸上,然而学生并未重视.我给他们举了个例子:当你被风刮走一角纸币,你会盯它有多远?一百元呢?几根茅草高的怎样挂到了树上,低的又是以怎样的轨迹飘到水塘的那一侧,都是老人无法再得的地方,老人穷困到何种地步,作者没有直说.通过恰当的举例和比喻能让学生理解作者这样写对读者的感染力,从而在自己的表达过程中学会类似的方法.

总之,语文学科不同于其他学科的一个重要特点,是它的学科规律是隐藏在一篇篇具体的作品之中,学生只有通过大量的阅读,才能慢慢地领悟、不断地积淀、渐渐地抽象,从而语文的感觉越来越强烈,语文的意识越来越自觉,语文的素养越来越提升,语文的水平越来越丰满.语文教学就是一个不断积累、感悟的过程,进而提高自己的表达能力.

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