小学启蒙教育形式之我见

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中图分类号：G622文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）28-224-01

幼儿教育是学龄儿童接受教育的阶段,更多地折射出最原生态的启蒙教育形式.随着幼儿教育的普及,在巨大的物质利益的驱动下,林林总总的幼儿教材亮相于图书市场,翻版雷同的不计其数,让人无从选择.

安徽省教育厅曾下发的叫停幼儿教材的《紧急通知》倒是对现行流通的幼儿教材重重给了一记耳光,而社会对此做法也是莫衷一是.

那么,幼儿教材对幼儿教育到底起到怎样的作用,是否符合儿童身心发展规律和幼儿教育的特点等等都是值得思考的问题.然而我想,不管有无幼儿教材,关键要看施教者能否真正地实施幼儿的启蒙教育.

早在汉朝,就已有了最早的幼儿教育――蒙学,当初流行的教材是人们所熟知的《百家姓》、《三字经》,当然这些蒙学教材早已随私塾教育形式的寿终正寝而消失了.当《百家讲坛》的“国学”被炒得炙手可热时,钱学忠教授对《三字经》的个人阐释才进入现代人的视野,使人读出其中的人生百味.但那不再是幼儿教育的形式,而更多地迎合现代青少年或成人的欣赏品位.

启蒙教育更应符合学龄前儿童的身心发展规律,满足他们的求知需要.因而教育的形态应是直观化的,幼儿所喜闻乐见的.教育方式也应能调动他们的兴趣,突出其趣味性,所以寓教于乐才是最为重要的.古代私塾“三字经”的教育方式也有可取之处,它正是利用其浅显易懂、节奏感强、易于传诵的特点,对于处于识文断字的幼儿来说是十分适用的,也正是因为这一点才被流传了上千年.现代教育的形式可以借鉴这一点,采取丰富多彩的形式,如儿歌、舞蹈、游戏等,教育者根据具体实际情况与环境设计活动方案,积极组织幼儿参与,只要能充分激发幼儿的兴趣,让他们在娱乐活动中潜移默化地接受教育,快乐成长.如果幼儿教材能符合寓教于乐的精髓,对幼儿教育具有真正的指导性作用,那有之又何妨呢?关于这一点,只能成为幼儿教育专家们予以明确界定的后话了.

安徽省教育厅的强制性举措不知力度会有多大,但此举或许有些过于武断,当然在一定程度上扼止了幼儿教材过多商业化的运作,杜绝了幼儿教材的泛滥现象,但同时也叫停了幼儿教材的良性发展,使幼儿教育陷于更为混乱的状态.所以与其一纸公文的行政举措去过多干涉教育,不如进行正确地引导,加以规范,制定出切实可行的教材编写方案,规范幼儿教育的管理机制.

记得上学时学校曾开设过书法课,开始时对它充满了好奇心,学习临摹时还有模有样的,能够得到老师的赞扬更是喜不自胜.但这种兴趣爱好终因升学而搁浅,辍笔不写了.工作后只要稍有暇闲便会再拿起毛笔泼墨挥豪一番,沉醉在自我陶醉中.

所以,我曾试着在小学写字课上教学生写毛笔字.就日常书写功能而言,毛笔字早已退出了历史舞台,毛笔书法成为了文人雅士们休养生息的一种兴致爱好.如今,电脑网络的普及使得人们更习惯于动动手指敲敲键盘,浮躁的心态让大家整天忙于实用主义的经济利益奔波.

然而,就个人品性的培养而言,学写毛笔字却能极大地陶冶人们的情操,培养乐观豁达的性情.毛笔书法具有中华文明所特有的沉静含蓄的文化蕴涵,学写毛笔字对于一个人的人格品性修养是极为有利的,尤其对学生更是如此.在教学时,为了激发学生的写字兴趣,特意播放古典音乐营造一种气氛,让学生陶醉在悠扬舒缓的乐曲中,进入到一种心定神闲的超然心境中,使学生真正喜爱上写毛笔字,这也是培养学生对国学文化的兴趣,提高其国学品味.

所以,学写毛笔字并非只是强调功用性,而在更大程度上是为了陶冶人的情操,增强自身的修为与品性的培养,学生学写毛笔字更是受益匪浅的.

这不禁让我想起钱老临终前的那个足以引起全国各界,尤其是教育领域的拷问,是不是也应该更多地思考教育行政化背后的不治弊病呢?