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电影《白日焰火》的前期剧本创作,是在2008年.此时,恰逢日本小说家东野圭吾的小说《白夜行》在中国大陆出版.该部小说,是九十年代末期日本最畅销的悬疑小说之一.电影《白日焰火》与小说《白夜行》在人物构建与故事推演中,基本重叠.或许因为这个原因,电影《白日焰火》项目于2008—2009年在以“非商业电影与纪录片”著称的荷兰鹿特丹国际电影节上,没有融资来一分钱.
2010年,该项目在上海国际电影节某位领导的关怀下,逐渐找到明朗的投资方,最终在一波三折中,于2012年年底正式开机拍摄（2011年,已经部分拍摄）.该戏的编剧、导演刁亦男,在《白日焰火》之前,有《制服》与《夜车》等作品,风格近似荷兰鹿特丹电影节的非商业电影模式,但为何在向来喜欢资助中国非商业电影的欧洲电影节上“无人问津”,这其间有没有电影剧本本身对日本小说《白夜行》的大幅度“借鉴”而引起的投资人们的抵触,则需要仁者见仁了.
除了小说《白夜行》在日本被改编为电视剧之外,该故事还于2009年被韩国改编为同名电影,在2011年被日本改编为同名电影.《白日焰火》的整体故事构建和人物命运关系,与小说《白夜行》别无二致.如果说电影是一座建筑的话,那《白日焰火》的图纸乃至于砖瓦水泥,都是《白夜行》的.然而,这些建筑材料与图纸构想,在刁亦男导演的手中,又完成了一种中国东北风的构建,虽然这种“东北风”是否贴近真实的东北生活,依旧值得深度质疑.可以肯定的,是刁亦男导演完成了一次日风中渐的尝试.
刁亦男导演的作品《制服》以北方某工业凋敝城市为背景,而接下来的作品《夜车》则以西部某小城市为背景,这两个城市的选择,均极具地域特征.《白日焰火》选择落笔东北,也是导演对早先创作环境的“轻车熟路”.但是,如果说《制服》是某工业凋敝城市下的原生态生活缩影的话,那《白日焰火》显然是将舶来的故事套用在了北方自然环境之中.
该部电影中的人物性格与行为动机,均具备鲜明的日本文学的特点.刁亦男导演之所以选择自己所熟悉的东北重工业环境区,正是试图利用“中国环境”来冲淡这个“日本味道”.但是,故事的灵魂已经决定,自然环境的改变不会抹杀故事本身的文化特征.如果说《制服》是以中国人对制服身份的认可为故事灵魂的话,那将其置换到日本环境中,则显然水土不服.《白日焰火》反之亦然.类似的例子,是创意写作的严歌苓将法国作品《危险关系》置换到中国上海的不伦不类.
因此,《白日焰火》对东北的描摹,只建立在“利用”基础上,而非发自内心地刻画.所以,在该部电影中,我们虽然可以见到充斥遍野的东北自然环境、东北方言、东北爷们的好斗性格乃至于“东北厂区娘们”的“浪”的特征,但这些,并未对故事主核做出任何有价值的服务.台北腔的桂纶镁一开口,便可以让整部电影立马于东北腾空而起.
刁亦男导演对东北文化的漠视,还建立在他对东北自然环境的强势植入与“不闻不问”基础上.尤为需要质疑的,主演廖凡与桂纶镁在哈尔滨冬季的摩天轮上顶风野战的部分,是否考虑到人在零下二十度以下的时候的真实生理反应问题?
对东北冬季温度的漠视与对根本上不符合东北性格的主演桂纶镁的选择,只是刁亦男导演简单地对待剧本的一个小明证.该戏最大的问题在于,编剧、导演对人物性格推动下的剧情转折的无能为力与强力为之.廖凡饰演的已经去了工厂做安保,为何要介入此案的调查?桂纶镁饰演的角色为何在只见了这个乔装来的“”几次之后便心生爱恋?乃至于,廖凡饰演的在几年前的抓捕失败后就酗酒成性,是否是对成龙《故事》的概念抄袭?
优秀的电影,建立在对本土文化的认知与故事化处理上,刁亦男导演舶来日本小说,嫁接东北环境,造成以上问题,也在所难免.