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姓名
陶行知原名陶文濬,因为家中曾经夭折过一名女孩,因此父亲将陶行知的乳名唤作“和尚”,以求佛祖保佑平安.在金陵大学读书期间,陶行知痴迷于王阳明的“知行合一”学说,遂把自己的名字改为“陶知行”.1928年1月在《行是知之始》一文中,陶行知提出了“行是知之始,知是行之成”的主张.1934年他发表了《行知行》一文,正式宣布改名为“行知”.
星座
天秤座象征着秋天的来临,秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊嗅觉,他寻求着共同点和互相谅解的土壤.而陶行知身上所具有的正直与威严、平易近人,以及处处闪耀着人格魅力的光辉,无疑是天秤座最为珍贵的本质.
出生地
陶行知出生在皖南歙县,这里古代隶属徽州,而徽州也是王阳明的故乡.他的父亲靠教书为生,母亲接管了祖上的一片酱园,后因经济萧条而倒闭.6岁时,他在邻家玩耍,看见厅堂墙上挂着一副对联,便坐在地上临摹起来,被邻村秀才方庶咸看见,以为神童,幼年早慧的他,深得方庶咸赏识,免费为其进行启蒙教育,并称赞“此子若培养有方,来日必成大器”.
学生时代
1905年,陶行知的父亲加入了耶稣教内地会,陶行知的母亲被介绍到教堂做杂工.陶行知经常随父亲挑菜到县城,探望母亲的同时也帮忙做些杂务,引起了崇一学堂（耶稣教会开办的学校）校长英国人唐俊贤的注意,他觉得这个孩子既懂事又有孝心.几次接触后,唐俊贤发现陶行知熟悉诗文,并且透露出一股聪慧之气,决定让陶行知免费入学读书.入学之初,陶行知数学英语均在其他同学之下,他利用课余时间努力赶上,一学期之后成绩便名列前茅,还获得了学校提供的奖学金.陶行知用了两年的时间完成了三年的课程,提前毕业.在崇一学堂读书时,陶行知还做过一件抱打不平之事.那时歙县的西干十寺有几名恶僧勾结官府,欺压百姓.陶行知和几位同学替穷苦百姓鸣不平,于是一起去寺庙警告他们不要继续胡作非为,但僧人们不予理会.几位年轻学生见道理讲不通,菩萨也不能保佑百姓,一气之下,把寺庙的泥菩萨推入江中.后来僧人找到学校,多亏校长袒护,此事才得以平息.
职业
教育家已是陶行知世人皆知的头衔,但在1908年,17岁的陶行知于崇一学堂毕业后,本打算去学医,并且独自前往杭州,考入了广济医学堂,想通过学医来解除广大劳动人民的病痛,实现自己报效祖国的志向.可这所教会学校歧视非入教的学生,由于不愿自己的思想受外国人摆布,入学仅三天的他即愤而退学了.这种阴差阳错,或许使世界上少了一位悬壶济世的名医,但却成就了一位伟大的教育家.
品格
陶行知创办育才学校时举步维艰,有时全校师生几乎无以举炊,他迫不得已就停止体育锻炼,每天改吃两顿稀粥,并发动全校师生走街串巷,向社会各界热心人士募捐,而募捐来的钱涓滴归公,任何人都不得挪用分文.据说他的上衣缝有两个口袋,一个装公款,一个装私款.有一次他到远处去募捐,在归途搭车时,忽然发现放私款的口袋里一分钱也没有了,即使疲惫不堪、饥肠辘辘,他仍坚持从十里外步行回校.当师生赶到陶行知的住处慰问时,他跟大家讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻：“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚.”在现实生活中,陶行知就是这样"以教人者教已",在"建筑人格长城"中做到不留一点空隙.
思想
陶行知把新教育比作像洗澡所用的水,不能太冷,也不能太热,要刚好适合洗澡的需要.他所提倡的新教育,是“自新”,而不是从其他国家借来,用过了再还回去；而且这种新教育还要和人天天洗澡那样,必须“常新”；不仅在形式上,更要在精神上,要达到内外一致的“全新”.陶行知把当时的教育家分为三种,一种是只会说官话的政客教育家,一种是只会教书做文章的书生教育家,一种是闷头盲目行动的经验教育家.陶行知认为这三种人在教育中都算不合格.陶行知眼中的一流教育家,要敢于探求未发现的新理论,不怕辛苦与失败,不知疲倦地发扬试验精神.同时,一流的教育家还要敢于探索未知的边疆,在国家未开化的土地上,找到那些未能受教育的人民,尽一份教育的责任.
理念
陶行知一直致力于乡村教育,他认为要改变中国百分之八十的农民教育受限的状况,就要去乡村办师范学校.刚到小庄时,他不但放弃了丰厚的月薪,还推辞了其他大学校长职位的邀请.在学校的招生广告上,他发出特别声明：“小名士、书呆子、文凭迷”三种人最好不要来,因为晓庄师范学校不为有钱人办,不为书呆子办,甚至连文凭都不发,这里接纳的是那些想要为改造乡村教育出一份力的有识之士.他相信有教无类,任何有经验或有学识的人都可以成为老师.晓庄师范学校没有上课下课,没有参考书,全部课程都是在实践中完成.陶行知拆掉了社会与学校之间的墙,把“学校即社会”变成了“社会即学校”,人人都是先生,人人都是学生,人人都是同学.陶行知倡导手脑并用,他在学校盖了一座图书馆,起名为“书呆子莫来馆”,让那些只用脑不用手的人退避三舍.后来,晓庄师范学校停办后,晓庄的小孩没了教师,便自己组织了一个“自动学校”,过去的学生变成了校长和老师.陶行知为此写了一首诗祝贺这些孩子：“有个学校真奇怪：大孩自动教小孩.七十二行皆先生,先生不在学如在.”孩子们回信感谢陶行知,并指出其中有个字要改一下.信中说：“大孩能教小孩,小孩也能教大孩,大孩教小孩并不奇怪.”陶行知马上把第二句改成了“小孩自动教小孩”,并且十分欣赏孩子的创造力.同时,陶行知意识到小孩子有一种不可思议的力量,完全能够承担起普及教育的任务.小先生的出现,可能会让教育变得像空气一样普遍.
离世
“捧着一颗心来,不带半根草去.”这是陶行知的座右铭.1946年4月10,陶行知在生命最后的一百天里,到工厂、学校、机关、广场做了一百多次演讲,呼吁和平统一.1946年7月 16日,陶行知给育才学校的学生写了一封信,也是他留在世上的最后一篇文字,他在信中号召学生要以“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,达者不恋”的精神培养自己.25日清晨,陶行知突发脑溢血离世.陶行知的灵柩被安葬于劳山墓地.劳山旁边的晓庄,虽然师范学校已经不再,但陶行知毕竟回到了他生活教育开始的地方.
图：
陶行知手迹.
两名小学生站在育才学校的校牌旁边.
抗战爆发后,陶行知将《生活教育》改名为《战时教育》,把“困难教育”转变为“战时教育”运动.
为了全面推行普及教育,陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”,提倡“小先生制”.图为陶行知在山海小先生总动员大会上讲话.
陶行知十分关怀儿童的成长,经常募集基金,购买节日礼物赠送贫苦儿童.