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电视剧《木府风云》的热播,让丽江“木府”由默默无闻一跃家喻户晓.木府是丽江纳西族木氏土司衙门的俗称,由明洪武十五年(1382年),传至清雍正元年(1723年)改土归流为止,共历十八位土司341年.电视剧主要表现的木增,正是木府几百年历史中最杰出的一位土司.
朱元璋赐姓“木”
木氏一族的祖先,可以追溯到唐朝.宋理宗宝祐元年(1253年),忽必烈率蒙古军征讨大理,巨津州阿塔剌率军抵抗,而通安州的麦良不但备下厚礼前往迎接,还主动配合蒙古,消灭了抵抗者.忽必烈即位为大汗后,封麦良为从二品的“茶罕章宣慰司”,又累功升至“提调诸路统军司”.
明洪武十五年(1382年),朱元璋遣傅友德、蓝玉、沐英平定云南.麦良的后人、纳西族首领阿甲阿得归附明军.朱元璋将自己的姓去掉一撇一横,给其赐姓“木”.第二年,木氏第一代土司木得亲往南京,进献丽江产的“玉马”.七十多岁高龄的木得在路上跋涉三个月,终于见到了大明朝的开国皇帝.朱元璋十分高兴,接见之后,颁旨让他“世袭土官知府,永令防固石门、镇御蕃鞑”,下辖四州一县.木得之子木初即位后,也亲自入京朝贡.明朝十四代木氏土司中,至少有十二位曾到京城面圣,进贡十九次.
依靠政府是木氏土司的既定“国策”,木公曾说,“凡是我的子孙,接受朝廷封赐的官职,拓守边城,不可动摇、叛乱,以至给王朝造成忧患.要遵照朝廷世代相传的教训,不能够紊淆变乱,而败坏木氏家族的家训.”在木府各门上都挂有“诚心报国”、“崇德”等匾额.有趣的是,因为一个“木”字,木府虽然仿造紫禁城,修得繁华壮丽,但其所在的丽江古城却没有城墙——怕“口”围“木”,成了“困”.
当朝廷遇到困难,木氏家族都会慷慨解囊.嘉靖年间修筑宫殿,木高出银5600两,万历时朝廷对外用兵,木增“助辽饷银两万两”,到了明末的天启二年(1622年),木氏还“捐银一千两助国,颁赏阵亡忠孝”.对于朝廷在西南地区的军事行动,木氏土司也都尽力协助.明王朝对木氏土司投桃报李,常常予以赏赐,使丽江成为与蒙化、元江并称的“云南三大土府”.丽江木府的辖境扩大到云南、四川、西藏交界处的中甸、德钦等地.
木府统治下的丽江军民府实行军政合一的行政管理体制,即所谓“木瓜制”.“木”意为“兵”,“木瓜”就是“兵营”,在这种体制下,民众既是士兵,又是农夫,有战事时就从军打仗,和平时期就在家务农.
“木天王”木增痴迷道教
在云南所有的土司中,“知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首.”木氏土司中甚至出过不少的作家,其中以木泰、木公、木高、木青、木增和木靖成就最高,被后人尊称为“木氏六公”,有“文墨比中州”之誉.木增(1587-1646年)即是电视剧《木府风云》的主人公,丽江第十三代木府土司.
木青在位只有两年,其子木增即位时刚刚十一岁.他在母亲的支持下,在宗族会议上严正宣布:“虽然连遭丧故,但朝廷法度,祖宗陈规俱在,谁敢有不利于我而想败坏法规,决不饶恕！”一下子镇住了所有人.
趁着木府有丧,江北乡城的土著民族造反,向丽江发起进攻.少年木增挂帅亲征,一举消灭来犯的敌人,巩固了木氏的统治.成年后的木增在明末乱世之中,多次率军平叛,击退吐蕃的侵扰,被朝廷封为从二品的布政使,这是历代木氏土司获得的最高官职.他在位的二十六年是纳西族历史上最为强盛的一个时期,因而被尊为“撒旦杰波”(丽江王)和“木天王”.
木增大力发展经济,在南坪、中甸、维西、宁蒗及四川木里,西藏盐井等地开发银矿、铜矿、金矿、铁矿、盐矿.在康巴藏区组织兴修水利,引种稻谷.同时在先辈的基础上,扩建宫殿,新建了木氏府署、忠义坊、白沙大定阁等建筑,规模之大,徐霞客赞叹其“宫室之丽,拟于王室”.
在这些功业之外,木增还留下诗文一千多篇,被收在《啸目堂诗》、《山中逸趣》等六部集子中.明朝翰林学士蔡毅中称赞木增诗“古似陶沈,律如李杜,奇丽似商隐”,将他与陶渊明、李白、杜甫等大诗人相比.木增与八大山人、董其昌等人也有书信往来.徐霞客在丽江游历时,木增请他到木府给儿子木懿上课,教授中原汉文化.在徐霞客的游记中留下很多有关丽江的记载,成为后世研究木府的重要史料.
电视剧中木增的妻子阿勒邱也是史有其人,她心灵手巧,相夫教子,是纳西族妇女的典范.所以后来“阿勒邱”成为聪明能干的纳西妇女的统称.《木府风云》中的另一位女主角阿室则是出自虚构.
天启二年(1622年),三十六岁的木增正处于事业巅峰,但他目睹明朝江河日下,顿感心灰意冷,索性传位给儿子木懿,自己住进了玉龙雪山的芝山别墅.隐居期间,木增时而博览群书,时而定坐思禅,写下了二十多万字的读书笔记《云莺淡墨》,既汇集有天文、地理、生物等各学科知识,也摘录有儒、释、道三教箴言.作为文治武功都很出众的一代王者,木增竟“独爱玄同契老庄”,信奉神仙,对道家清静无为、服食摄生的理论身体力行,自号“滇西华马水月道人”.他写的诗中,流露出的也是道家思想,如“有心岂得妙,无年适真和.”
木增死后,民间传说他的身体化成了雪山,并预言:雪山将在四百年以后崩塌.又传木增升天时曾说:“若雪山崩塌、金沙江断流,便是我回来之时.”
末代土司夫人秘藏档案文书
吴三桂降清后,率兵扫荡云南,木增之子木懿像元朝时的祖先一样,率先投诚,获准继续世袭丽江土知府.木氏家族虽然掌控丽江,但权力已经日益渗入进来.木懿在位的后期,土知府就徒有虚名了.吴三桂以平西王身份统治云南时,给木懿扣上一个“私通吐蕃”的罪名,押解到昆明,向木氏土司勒索钱粮.雍正元年(1723年),纳西族地主阿知立、阿仲苴等,请求“改土归流”.朝廷当即同意改设流官知府,把木氏世袭的土知府降为土通判.
改土归流即改土官为流官.土官是一族世袭,而流官由选派,实行任期制.雍正四年(1726年),清政府以鄂尔泰为云贵总督,兼辖广西,在西南地区主持大规模的改土归流,镇压了反抗的各地土司.少数民族地区的“自治”被废除,政府实现了行政权力上的统一.
木钟是丽江末代土司,他自幼被寄养在汉文化与少数民族文化接壤的姚安,饱读儒家典籍,对这种政治变故的意义,十分清楚.纳西族作为一个弱小民族,一旦失去了木氏这个利益代言人,今后的命运就要掌握在别人手中了.但他同时又浸染了很深的忠君思想,甚至都没有想过武力反抗.
闻知失去权力后,木钟只是顿足捶胸,深感“危疑忧患,内外交攻”,以至卧床不起.雍正三年(1725年),木钟病故.其子木德当时只有九岁,承袭土通判的职务.木氏在政治上失去了权力,经济上的地位也今非昔比,田产牛羊都被充公,以至木家“室如悬磐,贫乏难堪”.后来几番争取,朝廷才同意发还一些土地,供其收取租税.一直到辛亥革命后,云南都督还任命木荫为“土通判所使”,木标、木琼相继任职.
木氏土司骤然失势,清朝官员趁机向木钟夫人高氏索要古玩珍宝,高氏回答:“我到丽江不久,仅有妆奁,并未见过木氏传留一物.”清吏们烧毁档案文书的时候,她将木氏历代保有的敕书、诰命秘密藏了起来.正是她的机智,今天我们才能清楚地知道木氏土司的历史.
(参考资料:《木氏宗谱》、余海波《明代丽江纳西族木氏土司的发展策略》、《木氏土司的改流及其影响》、《明代丽江纳西族木氏土司与道教、佛教》、周俊华《纳西族政治文化史论》等)